若草山山焼き NO256

山焼きの由来
一般に信じられているのは、春日・興福寺と東大寺の領地争いがもとだといわれています。詳細にいうと、現在奈良公園の中を流れている吉城川を境として、南側が春日・興福寺、北側が東大寺の領地であり、その吉城川の上流が水谷川で、この川は春日山と若草山の谷間を作っています。若草山の西南の麓には東大寺の作った石荒神があり、二重目の谷間には春日末社の石地蔵（南無春日大明神とかかれており、明治時代に一重目春日末社野上神社に移されました、さらに三重目頂上にある鶯塚には東大寺の立てた石碑が残り、両社寺の境界が若草山一帯では相当複雑であったことを物語っています。

若草山焼の起源の一説は、双方の境界関係が表面化した宝暦１０年（１７６０年）、奈良奉行がこの事件を５万日預かると仲裁し、関係者立会いで山を焼いたのが始まりと言われています。

という記事が，若草山山麓にある『春日野』さんの提供サイトから引用させていただきました。
https://blogimg.goo.ne.jp/user_image/29/65/bacd2d401e9b12d0e04ec943ffeb34dd.jpg

とても充実した内容で，特に写真が素晴らしいです。是非一度訪問をしてみてください。

　午前中は，佐保川小学校で，恒例の「とんど」を行いました。
　　　　　　　　　　

お正月のしめ飾りや古いお札、書初めなどを燃やすとんど。
　とんど（とんど焼き）とは、平安時代の頃の宮中の祭事であったものが一般にも広まり、尊いものを燃やすという意味で「とほど焼き」といわれていたようです。

　とんどの火で書初めを燃やせば字が上達すると言われ、この火で焼いた餅や団子を食べると無病息災で1年間を過ごせるという。また、とんどの煙にも健康のご利益があるとされています。
日本では昔から大きな火を炊くことは魔よけ、清浄の世界を回復するための大切な行事とされており、このお正月とお盆に集中しています。

　最近の傾向として，子どもたちが書き初めをしなくなっていますのでほとんどありません。その代わりにノートが増えています。お母さんが子どもに「とんどの火で書初めを燃やせば字が上達するんやで」と言っておられるのを聞いた事があります。年々この風景も変わりつつありますが、昔ながらのこの伝統行事、いつまでも続いてほしいものです。

特に最近は，ダイオキシンの問題が言われるようになって取りやめる所も出て来ていますが，地域の行事として守っていくということも大切ではないかと思います。地域に住む住民がみんなで、伝統行事や昔からの良い風習というものを無くさないようにしていかなければなりません。

『とんど』の写真集です。