古事記 上つ巻 現代語訳 六十九
古事記 上つ巻
豊玉毘売命との別れ
書き下し文
尓して豊玉毘売命、其の伺ひ見たまひし事を知り、心に恥づかしと以為ひぬ。其の御子を生み置きて、白さく「妾、恒に海つ道を通り、往来はむと欲ひき。然れども吾が形を伺ひ見たまひしこと、是れいたく作し」とまをす。海坂を塞ぎて、返り入りましき。是を以ちて其の産れませる御子を名づけて、天津日高日子波限建鵜葺草葺不合命と謂ふ。然れども後は、其の伺みたまひし情を恨むれど、恋ふる心に忍へず、其の御子を治養しまつる縁に因り、其の弟、玉依毘売に附けて、歌を献る。其の歌に曰く、赤玉は 緒さへ光れど 白玉の 君が装し 貴くありけり尓して其のひこぢ答へ歌ひ曰りたまはく、沖つ鳥 鴨著く島に 我が率寝し 妹は忘れじ 世のことごとに故、日子穂穂手見命は、高千穂宮に坐すること、伍佰捌拾歳。御陵は高千穂の山の西に在り。
現代語訳
尓して豊玉毘売命（とよたまびめのみこと）は、その伺い見た事を知り、心に恥ずかしいとおもいました。その御子を生み置いて、いうことには、「妾は、恒に海つ道を通り、往来しようと思っていました。然れども吾が形を伺い見てしまった、これ、いたくはずかし」と申しました。海坂（うなさか）を塞いで、返り入りました。これをもちて、その産みになられた御子を名づけて、天津日高日子波限建鵜葺草葺不合命（あまつひたかひこなぎさたけうかやふきあへずのみこと）と謂う。然れども後は、その伺った情（みこころ）を恨みましたが、恋しい心をしのぶことができず、その御子を治養（ひた）しまつる縁により、その弟、玉依毘売（たまよりびめ）に附けて、歌を献りました。その歌に曰く、
赤玉は 緒さへ光れど
白玉の 君が装し 貴くありけり
尓して、そのひこぢ答え歌い、いうことには、
沖つ鳥 鴨著く島に
我が率寝し 妹は忘れじ 世のことごとに
故に、日子穂穂手見命（ひこほほでみのみこと）は、高千穂宮に坐（いま）すること、伍佰捌拾歳。御陵（みささぎ）は高千穂の山の西に在ります。
・海坂（うなさか）
海神の国と人の国とを隔てると信じられていた境界。海のさかい。海の果て
・治養（ひた）
１日ずつ日を足して成長させる意
・赤玉（あかだま）
琥珀の古称
・白玉
白色の美しい玉。また、真珠。愛人や愛児をたとえていうこともある
・ひこぢ
「ひこ」は夫。「ぢ」は男性への敬意を表す枕詞
・沖つ鳥
沖にいる水鳥の意から「鴨 (かも) 」にかかる枕詞
・御陵（みささぎ）
天皇・皇后・皇太后・太皇太后の墓
現代語訳（ゆる～っと訳）
こうして、豊玉毘売命は、火遠理命に覗き見されたことを知り、心に恥ずかしいと思いました。
その御子を生んだまま置いて、
「私は、いつまでも海の道を通り、行き来しようと思っていました。しかし、私の本来の姿を覗いて見られたこと、これは、たいへん恥ずかしい」といいました。
そして、海神の国と人の国とを隔てる境界を塞いで、帰り入りました。
こういうわけで、その産みになられた御子を名づけて、天津日高日子波限建鵜葺草葺不合命といいます。
しかしながら後は、火遠理命が覗き見なさった御心を恨みましたが、恋しい心に耐え切れず、その御子を養育するという縁を頼りに、妹・玉依毘売に添えて、歌を献上しました。その歌にいう、
琥珀の玉は 通したひもさえも光りますが
真珠のような あなたの姿こそ 高貴でありましょう
これに、その夫が答えて歌い、仰せになられ、
（沖の鳥の） 鴨が舞い降りる島に
私が添い寝した 妻のことは忘れない
命ある限り
この日子穂穂手見命は、高千穂宮に580年おいでになられました。御陵は高千穂の山の西にあります。
続きます。
読んでいただき
ありがとうございました。
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