聖書箇所：マルコ１２：２８-３４ 「神の恵みを知り、愛する者へ」
先週と同様に、今週も議論の話になります。主イエスを試し、陥れようとする者たちとの議論に見事に答えられたのを見ていた一人の律法学者が主イエスに尋ねます。「すべての命令の中で、どれが一番たいせつですか。」
それに対し、主イエスは、明確に答えらます。２９－３１節。
12:29 イエスは答えられた。「一番たいせつなのはこれです。『イスラエルよ。聞け。われらの神である主は、唯一の主である。
12:30 心を尽くし、思いを尽くし、知性を尽くし、力を尽くして、あなたの神である主を愛せよ。』
12:31 次にはこれです。『あなたの隣人をあなた自身のように愛せよ。』この二つより大事な命令は、ほかにありません。」
愛することよりも愛されることばかりを求めがちな私たちの歩みが、「心を尽くし、思いを尽くし、知性を尽くし、力を尽くして、あなたの神である主を愛せよ。」となるために、
共に考えていきましょう。
Ⅰ．神を知る必要がある
神の恵みの先行について律法学者の理解は、主イエスと一致していたことがわかります。
・律法学者の理解
①主は唯一であって、そのほかに、主はない
「そこで、この律法学者は、イエスに言った。「先生。そのとおりです。『主は唯一であって、そのほかに、主はない』と言われたのは、まさにそのとおりです。」(３２節)
主イエスの答えの大事な点の一つ目は、「イスラエルよ。聞け。われらの神である主は、唯一の主である」ことです。神であり、この唯一の神が人間に対し、どのように関わられているかを見る必要があります。その中でも、どのような救いのご計画を持ち、それを実行なさったかは、最も注目すべき点であります。
②どんな全焼のいけにえや供え物よりも
人間の側の「行為」が中心に見られがちな全焼のいけにえや供え物よりも、「主は主の御声に聞き従うことほどに、全焼のいけにえや、その他のいけにえを喜ばれるだろうか。見よ。聞き従うことは、いけにえにまさり、耳を傾けることは、雄羊の脂肪にまさる。Ⅰサムエル１５：２２」というみ言葉を律法学者は理解していたから、主イエスに答えることができたと言えます。
③神の恵みが先行している
聖書に記されている神は、罪を犯し続ける人間に対し、一方的な恵みによって憐み、愛する神であります。この恵みの神の愛こそ信仰の土台であり、基盤です。神の愛に満たされる時、誰かを愛さずにはいられなくなるのです。自分が基盤ではありません。人間は、どんな人も完全ではないのです。あなたも、神に対し罪を犯す存在です。このような人間を救うために、一方的に愛する神を知ることが必要なのです。
では、どにようにして、神は愛であることを知ることができるのでしょうか。神は人間がわかるように、主イエス・キリストをこの世に与えてくださり、その愛を示してくださったと聖書で語られています。
「神はそのひとり子を世に遣わし、その方によって私たちに、いのちを得させてくださいました。ここに、神の愛が私たちに示されたのです。私たちが神を愛したのではなく、神が私たちを愛し、私たちの罪のために、なだめの供え物としての御子を遣わされました｡ここに愛があるのです」（Ⅰヨハネ４章９、１０節）
Ⅱ．神の恵みを体験する
主イエスは「あなたは神の国から遠くない」と律法学者に語られます。一見、ほめているように思える主イエスのみことばでありますが、「神の国はあなたのものだ」とは語っていません。なぜでしょうか。「あなたは聖書の知識はあるけれども、本当には、神を知っていない。」と語られておられると言えると思うのです。聖書の「知る」は、知識だけではなく、「体験する」ことも含まれています。
律法学者が主イエスに質問したのは、自分が神に認められていることを実証したかったからではないでしょうか。そういう彼に対し、自分の側に信仰の土台を置くのではなく、神の恵みによって歩むことを気づいてほしいと主イエスは願っておられるのであります。
人がもし真に愛する者になるには、まず、「愛された経験」が必要なのです。愛されたから、愛することができる者になれるのです。
今日新たに、あなたが最も必要な神の恵みを求めて行きましょう。神こそ、あなたを愛し、生かすお方なのですから。自分の子である主イエス・キリストさえ、惜しみなく、私たち人間に与えられる神です。御子を十字架で死なせてでも、私たちを救いたいという神の愛に触れられるとき、人の魂は溶かされ、満たされ、真に愛する者へ変えられると信じます。
先週と同様に、今週も議論の話になります。主イエスを試し、陥れようとする者たちとの議論に見事に答えられたのを見ていた一人の律法学者が主イエスに尋ねます。「すべての命令の中で、どれが一番たいせつですか。」
それに対し、主イエスは、明確に答えらます。２９－３１節。
12:29 イエスは答えられた。「一番たいせつなのはこれです。『イスラエルよ。聞け。われらの神である主は、唯一の主である。
12:30 心を尽くし、思いを尽くし、知性を尽くし、力を尽くして、あなたの神である主を愛せよ。』
12:31 次にはこれです。『あなたの隣人をあなた自身のように愛せよ。』この二つより大事な命令は、ほかにありません。」
愛することよりも愛されることばかりを求めがちな私たちの歩みが、「心を尽くし、思いを尽くし、知性を尽くし、力を尽くして、あなたの神である主を愛せよ。」となるために、
共に考えていきましょう。
Ⅰ．神を知る必要がある
神の恵みの先行について律法学者の理解は、主イエスと一致していたことがわかります。
・律法学者の理解
①主は唯一であって、そのほかに、主はない
「そこで、この律法学者は、イエスに言った。「先生。そのとおりです。『主は唯一であって、そのほかに、主はない』と言われたのは、まさにそのとおりです。」(３２節)
主イエスの答えの大事な点の一つ目は、「イスラエルよ。聞け。われらの神である主は、唯一の主である」ことです。神であり、この唯一の神が人間に対し、どのように関わられているかを見る必要があります。その中でも、どのような救いのご計画を持ち、それを実行なさったかは、最も注目すべき点であります。
②どんな全焼のいけにえや供え物よりも
人間の側の「行為」が中心に見られがちな全焼のいけにえや供え物よりも、「主は主の御声に聞き従うことほどに、全焼のいけにえや、その他のいけにえを喜ばれるだろうか。見よ。聞き従うことは、いけにえにまさり、耳を傾けることは、雄羊の脂肪にまさる。Ⅰサムエル１５：２２」というみ言葉を律法学者は理解していたから、主イエスに答えることができたと言えます。
③神の恵みが先行している
聖書に記されている神は、罪を犯し続ける人間に対し、一方的な恵みによって憐み、愛する神であります。この恵みの神の愛こそ信仰の土台であり、基盤です。神の愛に満たされる時、誰かを愛さずにはいられなくなるのです。自分が基盤ではありません。人間は、どんな人も完全ではないのです。あなたも、神に対し罪を犯す存在です。このような人間を救うために、一方的に愛する神を知ることが必要なのです。
では、どにようにして、神は愛であることを知ることができるのでしょうか。神は人間がわかるように、主イエス・キリストをこの世に与えてくださり、その愛を示してくださったと聖書で語られています。
「神はそのひとり子を世に遣わし、その方によって私たちに、いのちを得させてくださいました。ここに、神の愛が私たちに示されたのです。私たちが神を愛したのではなく、神が私たちを愛し、私たちの罪のために、なだめの供え物としての御子を遣わされました｡ここに愛があるのです」（Ⅰヨハネ４章９、１０節）
Ⅱ．神の恵みを体験する
主イエスは「あなたは神の国から遠くない」と律法学者に語られます。一見、ほめているように思える主イエスのみことばでありますが、「神の国はあなたのものだ」とは語っていません。なぜでしょうか。「あなたは聖書の知識はあるけれども、本当には、神を知っていない。」と語られておられると言えると思うのです。聖書の「知る」は、知識だけではなく、「体験する」ことも含まれています。
律法学者が主イエスに質問したのは、自分が神に認められていることを実証したかったからではないでしょうか。そういう彼に対し、自分の側に信仰の土台を置くのではなく、神の恵みによって歩むことを気づいてほしいと主イエスは願っておられるのであります。
人がもし真に愛する者になるには、まず、「愛された経験」が必要なのです。愛されたから、愛することができる者になれるのです。
今日新たに、あなたが最も必要な神の恵みを求めて行きましょう。神こそ、あなたを愛し、生かすお方なのですから。自分の子である主イエス・キリストさえ、惜しみなく、私たち人間に与えられる神です。御子を十字架で死なせてでも、私たちを救いたいという神の愛に触れられるとき、人の魂は溶かされ、満たされ、真に愛する者へ変えられると信じます。