「枕詞『草枕』考」

「かわいい子には足袋を履かせろ」
という諺があるとかないとか。
松たか子女史と井森みゆき女史の顔をタビタビまちガエル
不出来な脳の私ゆえ、定かではない。ともあれ、
素足に草鞋だけでは胼胝ができやすいから足袋を履かせたい、
というのが不眠でも子を思う親ごころである。かつて、
愚連・グールドなる荒唐重症無稽文化芸人がいたが、
同人は漱石の「草枕」が大好きだったとか。こんな御仁に
漱石がわかるのかとも思うが、本名グレン・「ゴウルド」ゆえ、
「ゴルト」ベルク・ヴァリアツィオーネンやら
本名「金」之助やらに、特別な共通項を見出したいと切望する
俗物だったのかもしれない。
「イイエ、にあれば、Ｇ（ゲー）にもるキーを、
　草枕、サビにしあれば、恣意のＨ（ハー）にｍｏｌｌ」（ありゃま）
「スノッブれど、色に出でにけり。
　我が故意は、モノや思ふと、人の問ふまで」（フラットの兼盛）
それはどうでも、「草枕」は、一般にはおもに
「旅」にかかる「枕詞」、とされてる。が……。
旅→度、→（足の）胼胝→多湖、→（枕を）結ふ→ゆふ→夕、
などに「派生」してるのである。冗談はさておき、
「我が恋は、まさかも悲し。草枕、多胡の入野の、オクも悲しも」（万葉集・東歌）
（拙大意：私の恋は現時点でもつらいことであるよ。でも、
　　　　　多胡の入野の奥が嶮しいように、私の恋の行く末もきっと
　　　　　胸が張り裂けるようなものになることだなあ）
「多胡の入野」は現在の群馬県多野郡吉井町で、高崎の南、富岡の東である。
ここには「碑」があり、国の特別史跡に指定されてるが、「胡」から
「渡来人」に関係するものとも考えられてるそうである。
百済からの渡来ならば、それはまさに海を越えた「旅」である。また、
「碑」といえば、多賀城碑。これは国の重要文化財である。
現在の宮城県仙台市の東端、宮城野区と多賀城市のあたりは、
征夷大将軍坂上田村麻呂が東征にやってきた頃は、海に面する
湖沼地だったようである。現在も「田子」という地名を残すが、
それはつまり「多湖」、という「頭の体操」なのである。さて、
多賀城とは、「蝦夷」討伐の軍事拠点である。よって、
徴兵され、この「道の奥」の地で戦死してった者も多かっただろう。
「草枕」にはそうした家族と離れた「死」のイメージが附随する。
「人もなき、空しき家は。草枕、旅にまさりて、苦しかりけり」（大伴旅人）
「たびと」とはおそらく「ニックネイム」なのであろうし、巷の
イメージとしては「酒・旅・放浪」などの浪漫的な詩人のように
イミッジくもなく勝手な想像を持たれてるようであるが、現実は
中央政権の中で勢力の一翼を担い、そのため政争に関わってた、
れっきとした「政治家」だったのである。しかも、
「征隼人持節大将軍」として九州に遠征するような
「武人」「軍人」でもあった。最後は、
大宰帥から大納言にまで昇進してるのである。が、その
太宰府で妻を亡くし、奈良に戻ったとき、
かつて妻が植えた梅をみて詠んだのが、上の歌である。
最近は週末にカエルことがあるかないかの横浜の実家には、かつて
父が植えた蝋梅の木々が、今は葉を緑に色づけてる。
「草枕、旅に物思ひ、我が聞けば、、
　夕かたまけて、鳴く蝦（かはづ）かも」（詠み人知らず）
（拙大意：旅先で、残してきた気になる人のことを思いめぐらして
　　　　　恋しさのあまり感傷に浸ってるといつのまにか
　　　　　夕暮れになってしまったようだ。すると、
　　　　　その時を待ってたかのように、
　　　　　牡鹿がツガイの牝を呼ぶ鳴き声に似た声で一斉に
　　　　　鳴きだしたカジカガエルなことであるよ）　　　　　
この歌には「草枕」から→「旅」、→「夕」と、二つに掛けられてるが、
ここで歌われてる「蝦」とはカジカガエルのことだそうである。
鳴き声が牡鹿に似ているので河鹿と言うのだそうである。ところで、
先ほどの「多胡」から塩ガマ、そして、海岸線をさらに東に進めば、
そこは「牡鹿」半島である。
私の雄たけびはいつも一通で、こだまして戻ってきたことはないのである。
名にからなにまでマクラ闇なのである。ときに、
本日の「みちのく」福島競馬の「ラジオＮＩＫＫＥＩ賞」は、
「ｎｏｔ　ａｌｏｎｅ」号の「蛯」名騎手が、
単勝６番人気ながら２着したことである。