許知渡 अदिति イれいのヒ

विश्वमस्या नानाम चक्षसे जगज्ज्योतिष्कृणोति सूनरी ।
अप द्वेषो मघोनी दुहिता दिव उषा उच्छदप स्रिधः ॥८॥

ハハのちに かえる
チチより あづかりしチを かえしに

　　ふそう
　　カイーナ
　　あだかや
　　アンテノーラ
　　よきなわ
　　トロメア
　　しよりもり
　　ジュデッカ

ことごとくに　能く 言 語（ものいふこと） アリしや

विश्वमस्या नानाम चक्षसे जगज्ज्योतिष्कृणोति सूनरी ।
अप द्वेषो मघोनी दुहिता दिव उषा उच्छदप स्रिधः ॥८॥

　　　ド ウ ブ ル

裁定は 既に降された。

坤輿にみ放されし　つみうどは
さらなるバーブイルの賛美を　強めるであろう

其のハラを観らば　悉（ことごと） に　常（いつ）も チあえり爛れたり


　　　ヨ ミ の し ょ と

　あぶた
　にらぶだ　あたた　ニ　ゆるし　
　おうめ　かかば　ト　
　ここば　うばら　カ　はどま　とわとわ　大紅蓮

उषो यदद्य भानुना वि द्वारावृणवो दिवः ।
प्र नो यच्छतादवृकं पृथु च्छर्दिः प्र देवि गोमतीरिषः ॥१५॥

俺の師匠が　よく言った。
　「 人間は 誰もがエネルギー的に、大地にリンクしている。
　　肉体は、今 住んでいる家・土地が、自分にとっての居場所だ 」・・・と。

　「 しかし、霊的エネルギーの居場所は、他にもある。

　　母性の役割を 持つ大地、　
　　父性の役割を 持つ大地
　　誰もが 自分だけの 母なる大地、父なる大地を 持っている」・・・と。

　人間が 自分の心に 嘘を付き、 魂を 傷つければ 傷つけるほど、
　自分にリンクしてる 大地のエネルギーも 衰退し、穢れてゆく。

　今の地球の現状を見ると、確かに そうだと 言わざるを得ない。
　物質的だけでなく、エネルギー的にも 乱れている。
　末期癌と言えるほど 酷い。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　R K

उष आ भाहि भानुना चन्द्रेण दुहितर्दिवः ।
आवहन्ती भूर्यस्मभ्यं सौभगं व्युच्छन्ती दिविष्टिषु ॥९॥

「 天地（てにち）　よためかちへ　 ひと　降れ直せ 」と まをしき
　
　　　鳴響む君の王「ソジー」　坐（いま） す　イはたす　ミナ等しく

　　　　聞ゑ君の頂（つんじ）が
　　　　ウエ、まい　サダ　まひ　

　　　おろし 与かる　まかれるひとの　深き浄玻璃によりて、

　　　　綾手　打ちへ　なよら
　　　　奇（く）せ手　打ちへ　こねら

TK from 凛として時雨 『 melt 』with suis from ヨルシカ

「 神話への
　 陶酔的な解釈と 批判的な解釈と、
　僕自身の みたされない夢や それに対する自嘲が 混合されて
　一つの画面を 作る」

フジノは 二度と　登場しない。

空から 見下ろせば
コのジセイ、鬼魅も ジブンも　すべらがみと 成らん哉。

こう　こう　こう

מַה־יִּתְר֖וֹן לָֽאָדָ֑ם בְּכׇ֨ל־עֲמָל֔וֹ שֶֽׁיַּעֲמֹ֖ל תַּ֥חַת הַשָּֽׁמֶשׁ׃

日女（アディティ） が　身罷れたのち
ヒのみずと、彼は 地龍に就いたか・・・

生存のため 尽くることなき 光明を授く
毘藍婆のとのごのチ

・・・・・・宜 な る か な。


　　暗冥のマ　あめつちの摂理に 容赦なし。

דּ֤וֹר הֹלֵךְ֙ וְד֣וֹר בָּ֔א וְהָאָ֖רֶץ לְעוֹלָ֥ם עֹמָֽדֶת׃

「 変化は 豊富だが
　技術は 次第に民主主義となる。
　理屈さえうまくつき 何か一つあれば 何でもいいということになる 」

その魂は　どこへ行つたか

えてる
あすとら
言葉に 隠れて　やまつみの毘売は
あるともいえず　なしにもできずに 馬鹿をみた

だれも気づかない。
だれも気づきたくもない

　　とう　とう　とう

存在論　在天　歪曲のみの　マひとつのみキを 討つ


　「 僕が 僕であるために 」

וְזָרַ֥ח הַשֶּׁ֖מֶשׁ וּבָ֣א הַשָּׁ֑מֶשׁ וְאֶ֨ל־מְקוֹמ֔וֹ שׁוֹאֵ֛ף זוֹרֵ֥חַֽ ה֖וּא שָֽׁם׃