Quoi legent hosce libros, maturè censunto:
Profanum uolgus & inscium, ne attrectato:
Omnesque legulei, blenni, barbari procul sunto:
Qui aliter faxit, is ritè sacer esto.
Profanum uolgus & inscium, ne attrectato:
Omnesque legulei, blenni, barbari procul sunto:
Qui aliter faxit, is ritè sacer esto.
この書を 読むであろう方々よ。とくと熟考なさい。
俗人、門外漢、無知な者に 近づいてはならない。
法律屋、愚者、野蛮人は 全て遠ざかっていなさい。
さもなくば 儀式に従って 呪われるがよい。
クリニトゥス『栄えある学識について』
俗人、門外漢、無知な者に 近づいてはならない。
法律屋、愚者、野蛮人は 全て遠ざかっていなさい。
さもなくば 儀式に従って 呪われるがよい。
クリニトゥス『栄えある学識について』
L'an mil neuf cens nonante neuf sept mois
Du ciel viendra un grand Roi deffraieur
Resusciter le grand Roi d'Angolmois.
Avant apres Mars regner par bon heur.
１９９９年７月
世界が終わるという 有名な予言があったらしい。
そうだな。
その年の その月
僕の世界は 確かに 終わった。
・・・否。
僕の たいせつな ひと
僕の たいせつな 友だち
僕の たいせつな 「なにか」
僕の世界の要
中心に あったものを
そのとき 僕は いっぺんに 失った。
中心に あったものを
そのとき 僕は いっぺんに 失った。
・・・・・・ああ。
何を 言っている「自分」か
よ く わ か っ て い る。
イイたくもなる
「僕の世界は終わった」と 思っている自分 は
「コの自分 」だって事くらい、嗚呼
で、 それが 何だ？
予言は 予言にすぎない。
言葉を解釈する者の事情で どうとでもなる媒体 だ。
既に ここにいる
ここに生きて
ここにある イジョウ
「全て神」 「全て愛」「全て真実」
そんな この僕の言葉 では せいぜい
使える概念 、便利な 観念 を いたずらに 殖やすだけだよ
「何故」 全て神で 愛で、真実と言わなきゃいけいない「自分」だ？
何を 言っている「自分」か
よ く わ か っ て い る。
イイたくもなる
「僕の世界は終わった」と 思っている
「コの
よく分かって 言っている 。
ここで うまく生きていく為には
感傷やコンプレックスの ひとつや ふたつ、
人並みにあったほうが 都合がいい。 既に 学んでいた、
かんせい豊かな ワレよしの自分様 ほど
ココは みなに よく求められ 愛されるところだ、と。
感傷やコンプレックスの ひとつや ふたつ、
人並みにあったほうが 都合がいい。 既に 学んでいた、
かんせい豊かな ワレよしの
ココは みなに よく求められ 愛されるところだ、と。
映画『教育と愛国』予告編
1999年、7か月、
空から 恐怖の大王が 来るだろう
アンゴルモアの大王を 蘇らせ
マルスの前後に 首尾よく支配するために 、か。
空から 恐怖の大王が 来るだろう
アンゴルモアの大王を 蘇らせ
マルスの前後に 首尾よく支配するために 、か。
で、 それが 何だ？
予言は 予言にすぎない。
言葉を解釈する者の事情で どうとでもなる
「自分は 神」「何かを超える自分」だの
「自分がない」「覚った自分」だの ひとは言う。
「自分がない」「覚った自分」だの ひとは言う。
だが一体 それは どういうことなのか？
ここにいる ここで生きている 「僕」だ。
この自分じゃない 「本当の僕」とか
イえるモノの利益損得 なんて タカが しれている。
この自分じゃない 「本当の僕」とか
イえるモノの
既に ここにいる
ここに生きて
ここにある イジョウ
「全て神」 「全て愛」「全て真実」
そんな この僕の
使える
「何故」 全て神で 愛で、真実と言わなきゃいけいない「自分」だ？
単純な道理を知るよりも スベテ
幸せな 夢ものがたりを 信じ、ひとに教える方が楽だ。
何でもナレる ナニでも出来る「ふへん」の夢を 信じられるひとよ
アリ ふれた 幸せな動物的 生存本能のテンケイは
かなしい ものだ。
信じなければいけない 幸せな夢をみたいと思えない 僕も
僕という 「何 か」だから。
幸せな 夢ものがたりを 信じ、ひとに教える方が楽だ。
何でもナレる ナニでも出来る「ふへん」の夢を 信じられるひとよ
アリ ふれた 幸せな動物的 生存本能のテンケイは
かなしい ものだ。
信じなければいけない 幸せな夢をみたいと思えない 僕も
僕という 「何 か」だから。
エセー：“ 神様、ボクの手は触れない ”
～Bedtime story「９分５９秒と１０分の間に 」 Ｋ's - side Ａ（2018-7-4 公開：現在クローズ）より
～Bedtime story「９分５９秒と１０分の間に 」 Ｋ's - side Ａ（2018-7-4 公開：現在クローズ）より
神様、僕は気づいてしまった - わたしの命を抉ってみせて -
Τα Πάντα ῥεῖ
神の愛
神の意志
神の平和 の 全きを「シカり」と
真の仏
真の悟り
真の解脱 を 「カイかぶる」
まだ そんな 「イ」 言 で
カタらなければ イけない 「自分」なのかな？
賢さがなければ、
それだけ いよいよ幸いとなる
無明者は それ故に 今ここの有名「Nāmarūpa」に ススんで なりたがる
Dominique Ingres - Œdipe explique l'énigme du sphinx -
し し し し し し し
と と し と し と と
し と し し と と し
と し と し と
と と と と し
し し し し し と し
と し と し と し と
し と し し
と と し と し と と
し と し と と し
し と し と と し と し
と し と し し と と
し し と し し
と と し し と し し と と
と し と し
し し と と し
と と と と と と
ショパン：前奏曲 第15番｢雨だれ｣
幾とせ
幾度 いくたび えんえんと
えてる
あすとら
かくりよのヒが 言葉のイミに みマかった。
宙 に 消えゆく あまたのいのちは
アイかわらず エイエンのかみを 欲して 夢ミうる
ゆく河の流れは 絶えずして、しかも もとの水にあらず。
淀みに浮かぶうたかたは、かつ消え かつ結びて、久しく とどまりたるためしなし。
世の中にある人とすみかと、またかくのごとし。
エンエンと えいえんに、 エイえいとライト・・・・・・
幾度 いくたび えんえんと
えてる
あすとら
かくりよのヒが 言葉のイミに みマかった。
アイかわらず エイエンのかみを 欲して 夢ミうる
ゆく河の流れは 絶えずして、しかも もとの水にあらず。
淀みに浮かぶうたかたは、かつ消え かつ結びて、久しく とどまりたるためしなし。
世の中にある人とすみかと、またかくのごとし。
エンエンと えいえんに、 エイえいとライト・・・・・・
多くの者は、
自分が 採用するスピや
実践している道を 過大評価 している。
自分の教えや 道の 優位性 を アピールし、
万能の妙薬であるかのような 宣伝を行う。
そこに 自分以外のスピや 道を 下等視 した、バッシングを加える
宗教においても、同じ愚行が 繰り返されている。
大乗仏教は、バラモンの神々を取り込んだ。
元は 最高神だったのに、只の仏法 守護神にしてしまった。
格下げである。
中国の道教でも 同じことが 起こった。
大乗仏教の世界観は 27次元だが、道教では36次元の宇宙観を確立し、
その 優位性 を アピールしたのである。
…人間のエゴの深さを 感じる。
そこまでして 絶対性 を 求めるのか。
RK
元は 最高神だったのに、只の仏法 守護神にしてしまった。
格下げである。
中国の道教でも 同じことが 起こった。
大乗仏教の世界観は 27次元だが、道教では36次元の宇宙観を確立し、
その 優位性 を アピールしたのである。
…人間のエゴの深さを 感じる。
そこまでして 絶対性 を 求めるのか。
RK
M01 Chant I - Making of Cyborg - Kenji Kawai (Ghost in the Shell Soundtrack)
多くの者は
私と「彼」を 同一視したがる。
だが、私は 「彼」と 異なる シコウ の人間だ。
私は 「彼」と 同じ身心を 生きていない。
「彼」は 私と 同じ精神を 所有していない。
私が
諸事情あり 「彼」の 世界観を 適用しているだけ。
しらない「彼」だ。 信じられるワケない
「彼」の教えや
かれ自身を 理解していると 思っていない。
かれ自身を 理解していると 思っていない。
徒然なるまま 彼のひとの思考過程を通じて観える
アリふれた 物事をしるしただけの ただの 私見 だ。
“ ひとのフリ見て我が（ego)フリ直せ ” と あるように
誰かを教化し、感化させることを 目的としないブログである。
私より モノ知りの方々には それ故 疾く お引取り願いたい。
ここにある 私のエセーの眼目は
よみものではない ACIMのワークに沿った 「かく瞑想」 によるモノ。
「よむ瞑想」というものがあるらしい
クリシュナムルティの ノーメソッドを ヨク齧った者ならば
私の モノかきを たいへんに
神という ホンモノ
仏という ホンモノ
平和・愛という ホンモノ
私は見た、直視したという ホンモノ
童子と遊ぶ 良寛のホンモノ
王仁三郎は ホンモノ
犬のホンモノ
ホンモノを知っている人の 静寂というホンモノ
ホンモノさえ無いというホンモノ
ホンモノというホンモノ
仏という ホンモノ
平和・愛という ホンモノ
私は見た、直視したという ホンモノ
童子と遊ぶ 良寛のホンモノ
王仁三郎は ホンモノ
犬のホンモノ
ホンモノを知っている人の 静寂というホンモノ
ホンモノさえ無いというホンモノ
ホンモノというホンモノ
そうろうの ホンモノに告ぐ
「 テンゴクで昇 天 しろ、ゲス野郎 」
「 テンゴクで
Innocent Prayer Movie Trailer #2 映画「無垢の祈り」予告篇
とある求道家が 興味深いことを 言っていた。
和尚 （バグワン） の犯した 最大の誤ちは、
哲学 つまり
「考え抜く」というワークを 除外したことだ。
このワークは 通常のエソテリック （秘教） サークルでは、
瞑想の一環として 当然 組み込まれているものだ。
思考が 正常に 機能しなければ
人間は 正常な光明への 基 盤 を 作れないのは 常識だ。
第一 バグワン自身が 大学では 哲学博士 であったはずだ。
デ・キリコ「オイディプスとスフィンクス」
彼は もともと 完全な 無神論者 である。
その徹底した 懐疑精神 が あればこそ、
何者も、そしてどんな教義にも
彼に 「信仰」 という 逃げ道を 与える事が 出来なかったのである。
確かなもの以外 信じない 精 神とは、ただの 拒絶や 否定精神ではない。
考える事、そして 経験的に 洞 察 することからしか 生まれない。
EO
・・・・・・ ああ、バグワンは 少々 アソビが すぎた。
ダンテスが 晩年神人合一 的 クンダリーニ・ヨガではなく 禅的な教えに シフトした
その背 景 を 徹底的に 洞察している者は 殆どいない。 何故だか 。
その徹底した 懐疑精神 が あればこそ、
何者も、そしてどんな教義にも
彼に 「信仰」 という 逃げ道を 与える事が 出来なかったのである。
確かなもの以外 信じない 精 神とは、ただの 拒絶や 否定精神ではない。
考える事、そして 経験的に 洞 察 することからしか 生まれない。
EO
・・・・・・ ああ、バグワンは 少々 アソビが すぎた。
ダンテスが 晩年
その
哲学教授である 私の哲の先輩は
哲学は 「 祈りを 拒否する祈り」だと 仰っていた。
ヴィパッサナー瞑想も 修めている 彼は
傍に居るだけで 泣く子が 笑う逸話を有する 柔和なひとだが
その実たるや 道元の「正法眼蔵」を 「 若書き」 と 言ってのける
まことに こわい、おそろしい 御仁である。
彼の言葉は 子どもでもわかる 平易な言葉であっても
理解不能の次元を しっかと 見据えて モノ語る。 無駄がない。
対象の動きに ひたりつく
彼の 正確無比の叙述は 精緻で 美しい曼荼羅 を 思わせる。
根拠の無い夢想のイイで 一切を 誤魔化さぬ
ワクワク・ジンジンなどと 幽界の荒い次元に イ続ける
イイ加減な モノの言いにはない まったきおのこの胆力 から 生じる
幽玄 おそろしい 真空の不立文字 「ロゴス」の真言である。
彼の 正確無比の叙述は 精緻で 美しい
根拠の無い夢想のイイで 一切を 誤魔化さぬ
ワクワク・ジンジンなどと 幽界の荒い次元に イ続ける
イイ加減な モノの言いにはない まったきおのこの
幽玄 おそろしい 真空の
Music : Strike (Epic Taiko Ensemble)
真理は 真理として 純粋に 存在する。
これを 感知できないモノは
感覚が 鈍いばかりか、考えることなど 出来やしない。
考えを 経ていない 鈍感 俗物の
ヨクありあまる 刺激に みちみちた イイ 言葉は
べったり 人に 絡みついて 離れない。 離さないで 「イ」 存させる。
「ある」だけの境地に
27次元も 36次元も 優位性も「ない」
媒体 は 不要。 言葉自体 現象する エゴの産物 である。
考え抜かれた 正見の人間は
それ故 正気と狂気を孕む 「とく」有の 「し」の言語 を 体得している。
27次元も 36次元も 優位性も「ない」
考え抜かれた 正見の人間は
それ故 正気と狂気を孕む 「とく」有の 「し」の言語 を 体得している。
これを 感知できないモノは
感覚が 鈍いばかりか、考えることなど 出来やしない。
考えを 経ていない 鈍感 俗物の
ヨクありあまる 刺激に みちみちた イイ 言葉は
べったり 人に 絡みついて 離れない。 離さないで 「イ」 存させる。
27次元の 世界観だの
36次元の 宇宙観だの 天界高次の自分 で 「 イ 」得るが為の
兄弟、縁者、フォロワー ご信者に 依る
よいスピリチュアルであり よい精神世界の 大占め 「シ」事だ。
「マ」 っこと ひとの業は 解きがたい コトのバに 存する
西田幾多郎は 現存の世界で 自己を作るとは
「 デモーニッシュである 」と 説いた
なるほど 言葉 を 「かい」 すとは
かけばかくほど 魔術に 等しい よい コトのバをうむ 呪 で あった。
36次元の 宇宙観だの 天界高次の自分 で 「 イ 」
兄弟、縁者、フォロワー ご信者に 依る
よいスピリチュアルであり よい精神世界の 大占め 「シ」事だ。
「マ」 っこと ひとの業は 解きがたい コトのバに 存する
西田幾多郎は 現存の世界で 自己を作るとは
「 デモーニッシュである 」と 説いた
なるほど 言葉 を 「かい」 すとは
かけばかくほど 魔術に 等しい よい コトのバをうむ 呪 で あった。
>
さきの エセーをよみ マンマと
私の 仕掛けた ゲンザイに よく反応してくれたものよ
有 難 う。
ワタシの言葉を よく理解してくれる
神をよみ 神をかたる魔物 との関わりを 絶つために ここにいる
神をよみ 神をかたる
I am NOBODY
神である 必要はない
魔である 必要もない
WHO are YOU?
