＜空気と風＞が存在しても「形体」がないように、＜人間の考え＞も存在するけれども「形体」がない。

＜空気と風＞が存在しても「形体」がないように、＜人間の考え＞も存在するけれども「形体」がない。だから、しょっちゅう「私の考えはあるのだろうか」と思うようになる。

息をしたら＜空気＞が感じられ、動いたら＜風＞が感じられる。＜考え＞もそうだ。

＜考え＞は「肉体の肢体」を着て、願っていることを行なう。

＜考え＞が「文章」を着て現れて、＜考えの実相＞を「文章」に書き残す。

＜考え＞が「作品」を着て現れて、＜考えの実相＞を「作品」として残す。

＜考え＞が「言葉」を着て現れて、＜考えの実相＞を「言葉」で残す。

＜考え＞が「肉」を着て現れて、＜考えの実相＞を「行ない」で残す。

＜考え＞には「自分の考え、人間の考え」があり、「全能なる聖三位の考え、神の考え」がある。

＜考え＞には「自分の考え、人間の考え」があり、「全能なる聖三位の考え、神の考え」がある。

その都度「神の考え」を持つためには、願い求め、哀願しなさい。そうすれば「全能なる神様、聖霊様、御子の考え」が感じられ、だんだんとその考えをはっきりと持つようになる。

＜神の考え＞は＜自分の考え＞とは違う。神の考えを持つために願い求め、哀願したら、神様はその都度「その時に該当する考え」をくださり、「神様が願っている考え」をするようになさる。

＜人間の普通の考え＞を持ってでは＜神の考え＞をすることはできない。神とつながっていてこそ、「神の考え」をするようになる。

神とつながるためにはどのようにすべきか。神様と聖霊様と御子に＜考え＞を集中しなさい。そうすれば三位とつながって、＜神の考え＞が感じられ、聞こえ、思い浮かぶ。

世の中の考え、自分の考え、雑な考えをすべて超越して、＜考え＞が「最先端の次元」に入って行けば、「自分が目的とした存在者の考え」に到達するようになる。

＜考え＞が「神の次元」に到達しても、「自分の次元」に合わせて「神の考え」をするようになる。

＜神の考えの次元＞に到達して、聖三位に聞いてみなさい。そうすれば適切に悟らせてくださる。

＜考え＞が話す。＜考え＞の口だ。

＜考え＞が話す。＜考え＞の口だ。

＜考え＞が聞く。＜考え＞の耳だ。

＜考え＞が見る。＜考え＞の目だ。

＜考え＞がはっきりしていてこそ、正しく見て、聞く。

＜考え＞は「肉体」を着て、動き回る。

＜考え＞が「体の主人」だ。

＜考え＞がじっとしていたら、「考えの目、考えの耳、考えの口」もじっとしているようになる。

＜考え＞で勝たなければならない。

＜考え＞で勝たなければならない。

＜考え＞を訓練して強くしなさい。

＜考え＞がぼんやりしていたら、「何か、目的」を持って考えを集中し、繰り返して考えなさい。

＜考え＞は「体」と同じだ。体も何もしないでおいておいたら、ぼんやりして、「私の体はあるのだろうか」と思い、感じられない。しかし「何か、目的」を持って繰り返して行なえば、「体」があるということがはっきり感じられる。

＜考え＞も使わなければ、ぼんやりしている。「何か、目的」を持って集中して考え、繰り返して考えれば、「これが考えなんだ！」とはっきりと分かる。