なぜ戦争を繰り返すのか

なぜ戦争を繰り返すのか

6/18のNHKスペシャルのテーマは「なぜ戦争を繰り返すのか」というものだった。
人類は過去3,500年間で戦争、紛争を1万回繰り返し、総死者数は1億5千万人だったとのこと。

このテーマは私が常々抱いていた疑問だったので興味をもって視聴したが、番組はあるホルモンが影響しているということに焦点をあてたものだった。
そのホルモンというのは「オキシトシン」。
これは（3つの「幸せホルモン」のうち）「絆のホルモン」と言われ、他者への共感や協調性をもたらす物質だが、これが状況により攻撃性をもたらすことになるという。

そして歴史的には、「飛び道具の発明」と「食料をめぐる争い」が関係しているとのこと。
人類の歴史において、食料確保には何人か集まって共同作業をしたほうが有利だということで集団を作ったが、そこに別の集団が来ると、食料をめぐり争いが生じたりする。

また、飛び道具は、当初は「槍」程度だったものが、「弓矢」「鉄砲」「大砲」「ロケット」「ミサイル」と長距離を飛ぶものへと進化していった。これら道具を使った時に、対象が近距離である場合は相手の損傷も目に見え、その痛みも感じることが出来るが、対象が目に見えなくなると相手への共感力も弱まり、攻撃への抵抗感も無くなってくるという。

そしてオキシトシンだが、マウスを使った実験では、出産直後のマウスはオキシトシンの分泌が盛んに行われ子に愛情を注いでいるが、そこに別のマウス入れると、（我が子を守るため）そのマウスに対してものすごい攻撃性を発揮するとのこと。これはオキシトシンの働きが、守るべき相手とそうでないものを区別する線引きを超えて攻撃性に転嫁したものと考えられている。

別の例として、「トロッコ問題」のテストがある。
暴走するトロッコの線路の先が二つに分かれており、その分岐点に切り替え装置がある。分岐点の先の一方をAとし、他方をBとする。Aには数人の作業員がおり、Bの方は一人である。
そしてこの絵を被験者に見せて、どちらに切り替えるかを質問するのだが、Bのほうの一人に外国人の名前と自国民によくある名前をつけた場合、被験者にオキシトシンを鼻から吸引させる前は、どちらの名前でも一人を犠牲にするという傾向に違いはなかったが、オキシトシンを吸引させた後だと、自国民を犠牲にする傾向は明らかに減少し、逆に外国人の方はやや増加するという結果になったという。
これはオキシトシンの働きで、自国民を助けようという気持が高められ、その一方外国人に対しては、線引きをして犠牲になってもやむを得ないと思う傾向が強められたと考えられている。
そしてこれは仲間を守ろうする意識によるもので、敵対心から来るものではないと推論されている。

十七世紀に三十年戦争といわれる宗教戦争があり、死亡者は約800万人ともいわれているが、この時代は大量殺戮の兵器が発達していなかったにもかかわらず、これほどの被害者を出したのは、活版印刷によるビラが大量に配られ、このようなマスメディアによるプロパガンダが大きく影響したと見られている。
戦争は、自己を犠牲にするリスクがあるにもかかわらず、仲間を守るために敵を攻撃するのは、オキシトシンによる共感力の暴走によるものと考えられてる。
そしてプロパガンダは、他の集団を敵視したほうが自分の仲間同士の結束が強まるとの考えから行われる。

（＊）
（これは今でもよく使われている手法で、例えば韓国は、政権基盤が弱まってくると、必ず日本悪者論を持ち出してくる。ウクライナ戦争では、ロシアはウクライナのネオナチとの戦いだとして国民を扇動している。過去日本でも太平洋戦争の時、欧米を鬼畜米英と言い国民を洗脳していた。）

以上、番組の中で私が興味を持ったところを記載した。

番組のテーマが「なぜ戦争をするのか」ではなく「なぜ戦争を繰り返すのか」だったので興味を持ったのだが、それにはホルモンが影響しているとのことで、ある程度納得できる面があった。
つまりホルモンの影響で脳の働きがそのように作用してしまうのであれば、理性では制御できない不可抗力的な面もあるからである。

（戦争、紛争の原因としては、「食料の問題」をはじめとして、他に「民族問題」「宗教問題」「経済問題」「領土問題」「政治思想の違い」「主義主張の違い」「権力の追及」などいろいろ考えられ、数えだしたらきりがないが、一部を除いて（権力の追及など）これらは理性をもって妥協すれば解決できる問題ではないかと思っている。）

 

（参考）

主なホルモンの働きについては、当方の別のブログ「男と女」の中に、「ホルモンについて」としてまとめてある。

「ホルモンについて」

 

 

女らしさと男らしさ

女らしさと男らしさ

少し古い話になるが、昨年12/5に朝日新聞「声」欄に女子高生による次のような投稿があった。

「「女性らしく」は古いですか？」

「高校でジェンダー平等について学習した。「女性はこうあるべきだという考えは古い」そうだ。確かに育児は女性などという考え方は是正すべきだが、「女性らしくありたい」という考えまで否定される気がする。「家庭に入りたい」なんて言えなくなった。結婚して家庭に入りパートで働く、私の母のような人が生きづらい世の中なのではないか。

私は大学に進学し、卒業後は仕事を持ちたいと思っている。その一方で結婚後は仕事をやめて育児に専念したいという考えもある。このような考えは「女性も自立するのが当たり前」という風潮のなか、冷ややかな視線が向けられている気がしてならない。女性らしく自立するとはどういうことなのだろう。」

また、今年4/23の朝日新聞「天声人語」には下記記事があった。

「赤いランドセル」

「緑に紫、黄色とカラフルなランドセルが百貨店の売り場に並んでいた。来春の入学準備がもう始まっているのだとか。赤いランドセルを眺めていたら、店員に「お嬢さんですか」と話しかけられた▼何年も昔の、我が子のランドセル選びを思いだした。入学前の兄についてきた幼い次男は真っ赤なランドセルを背負い、これにしたいとご満悦。つい「女の子がよく選ぶ色かもよ」と言ってしまったのだ。後悔が残る▼「男の子／女の子だからと思うことがあるか」。小学５、６年生を対象にこんな質問をしたところ、４割が「そう思う」と答えたと、東京都が先月公表した。この子どもたちは、親や教師から「男の子／女の子なんだから」と言われた経験を持つ割合が高かったそうだ」（以下略）

「男らしさ、女らしさ」、「男だから、女だから」、この二つは同じようで微妙に違う気がする。

「男らしさ、女らしさ」というのは、男女の違い、特性（性差）を取り上げた表現で、どちらかというと自然発生的な客観的視点を感じる。一般的に、子供は母親には「やさしさ」、父親には「厳しさ」を感じるものだが、この特性は歴史的に、母親の子育て、父親の狩りなどという役割分担から生じたものだろう。従って、この表現には否定的要素はほとんど含まれず、それぞれの特性の良い面を取り上げて、誉め言葉として使うことが多い。

一方、「男だから、女だから」というのは、「男はこうあるべき、女はこうあるべき」という、社会的に作られた概念で、科学的根拠もないまま社会通念化していったものと言える。この表現をするときは、その場面がどちらかというと否定な場合が多く、またその背景にある基準はその人が思っている社会通念で、これは時代とともに変わり得るものである。
そしてこの表現だが、これがエスカレートすると「男のくせに、女のくせに」「（雄々しい）、女々しい」となり、男の場合は、（ある意味期待感などもあって）それほど問題にはならないが（「雄々しい」の場合はむしろ誉め言葉）、女性の場合は、女性には極めて否定的な要素が含まれており（見下した感じ）、ましてや「女々しい」となると人格の否定にもなり、女性からしたらたまったものではない。従って、これは「男女平等に反する」「差別だ」ということになるのは当然のことであろう。

「男らしさ、女らしさ」についてついでに言うと、一般的に女性は自分を魅力的に見せたいという本能、欲求があり、「声」欄の投稿でも、「認知症でもおしゃれ忘れぬ母」「おしゃれは我慢、でも痛む足（ハイヒールのこと）」などというものがあった。
しかし男は、一般的にファッションなどにはあまり興味はなく、化粧などは考えもしない。
「男は出来るだけ他人と違わないように装い、女は他とは違うように装う」という言葉があるが、確かに社交パーティーなどの会場を見ても、男はカラスの集団で、女性は個性豊か、華やかで花が咲いたようである。

ともかく、人はそれぞれ異なる存在であり、型にはめることは出来ず、どうであろうと自由であって然るべきである。

ところで、冒頭で述べた女子高生の投稿だが、極めて冷静に事態を見つめ感想を述べていると思う。
近年「男女平等」「男女差別」という言葉が乱用され飛躍した判断となり、男女の特性の存在、それぞれの良さまで否定するような意見も見られるようになっている。
そしてこのような主張が幅を利かせ、この飛躍した判断がこの女子高生のような感想をもたらすことになっているのだろう。
男女平等は当然のことだが、昨今逆の意味での差別も見られ、世間がそれにおもねるような傾向も感じられるが、どうだろうか。

ということで、「声」欄の投稿には次のようなものもあったので記しておく。

「男性に厳しい風潮に疑問も」（2022/9/9の男性からの投稿）

「携帯電話のＣＭで、娘に「どうしてパパと結婚したの？」と尋ねられた母親が、電話料金が割引になるからと答える場面がありました。こうしたＣＭは、状況設定が逆であれば、つまり男性から女性に対する発言であれば、女性蔑視と受け取られかねないものです。

最近は一般に、男性が女性を一方的に虐げているとの批判が目立つと感じますが、今回のＣＭのように、男性には厳しく女性には甘い表現もあります。男性たちが感じているつらさが配慮されることが少ないのではないでしょうか。例えば入浴施設の脱衣場に女性従業員が入ることに不快な男性がいても、そうした意見はあまり話題に上りません。「それくらいのことで」と男性のわがままのように言われることもあります。

私の投稿も、「まだまだ男性中心社会なのだから仕方ない」と反論されるかもしれません。しかし「いつも女性はかわいそうな被害者、男性は卑劣な加害者」というのも、ステレオタイプな思い込みではありませんか。」

（追記）

男女の違い、男女差などについては、当方の別のブログ「男と女」で考察しているので、時間のある方はどうぞ。
（ここには「男女平等・女性差別とは？」という項目（記述）もあります。）

「男と女（はじめに・目次）」

（男女平等・女性差別とは？）

 

 

LGBT及び性同一性障害について

LGBT及び性同一性障害について

「LGBT理解増進法案」が6/16に国会で成立した。
昨今このLGBTという言葉は世界中で取り上げられ流行語のようになっているが、ここではこのLGBTについて考えてみる。

[LGBTとは]　（セクシャルマイノリティ（性的少数者）を指す言葉）

L…Lesbian （レズビアン：女性同性愛者）
G…Gay （ゲイ：男性同性愛者）
B…Bisexual （バイセクシュアル：両性愛者）
T…Trans-gender （トランスジェンダー：身体的な性別と自認している性別が異なる）
Q…Questioning （クエスチョニング：性自認や性的指向を決められない、迷っている）

[セクシャルティ（性のあり方）の４要素]

[生物学的性] （体の性）...外性器、内性器、性腺、染色体等の分化状況
[性自認] （心の性）...自分の性別に対する認識、確信
[性的指向] （好きになる性）...どの性別を恋愛や性愛の対象とするか
[性表現] （表現する性）...服装、話し方、振る舞いなどの社会的性

「性同一性障害」と「トランスジェンダー」の違い

[性同一性障害]

医学用語（医学的な疾患名）で、
「身体的な性別と自認している性別が異なる」という点ではトランスジェンダーと同じだが、
性同一性障害は、
「自分の認識している性と身体的性別が一致しない状態」
「性自認と異なる自身の身体に対して強い違和感や嫌悪がある状態」
つまり、
「心と身体の性別を一致させたいと思っているかどうか」という点に違いがある。

（＊）
性同一性障害は、Gender Identity Disorder (Gender [性] - Identity [同一性] - Disorder [障害]) の訳語。
後日WHOは「性同一性障害」を「精神障害」の分類から除外し、「性の健康に関連する状態」の「性別違和」「性別不合」に変更した。英語では「Gender Dysphoria」と言い、Dysphoriaは「違和感」「不快」を意味する。

[トランスジェンダー]

一般的には、生まれたときの性別と自分で認識している性別が一致しないが、外科的手術は望まず、心と身体の性別を一致させたいとは考えていない人のこと。

（＊）
トランスジェンダーは、ラテン語で「乗り越える」や「逆側に行く」を意味する「トランス」と、英語で「社会的性別」を意味する「ジェンダー」を合体させた言葉。

（＊）
トランスジェンダーと性同一性障害の違いは、「心と身体の性別を一致させたいと思っているかどうか」ということになる。心と体の性別に差があるトランスジェンダーのひとつに、（心と身体の性別を一致させたいと望んでいる）「性同一性障害」があると考えても良く、従って、トランスジェンダーという言葉の方が、性同一性障害という言葉よりも、広義の意味をもっていると考えられる。

（＊）
「性同一性障害」は医師から診断されるものだが、トランスジェンダーは「精神疾患」ではないとWHOが認めており、日本では性別適合手術をする場合には、医師の診断が必要となる。（性同一性障害と診断されることになる）

[セクシャルマイノリティ(LGBT)の割合]　（データの出所によってバラツキはある）

日本：　　　約10.0%
アメリカ：　 約3.8-4.5%
イギリス：　約2.0-6.5%
フランス：　約7.0%
ドイツ：　　 約7.4-11.0%
スペイン： 約14.0%
オーストラリア：約3.4%

（LGBTの原因についてChatGPTに聞いてみた）

ChatGPT
LGBTの性的指向や性自認は、多くの要因の結果として現れます。現代の科学と専門家の見解に基づいて、いくつかの要因がLGBTの個人や集団に関与している可能性があることが示唆されています。以下に一般的な要因をいくつか挙げますが、これらは全ての人に当てはまるわけではなく、個人の経験や環境によって異なる場合があります。

遺伝的な要因: 
一部の研究は、遺伝子や遺伝的な要素が性的指向に関与している可能性があることを示唆しています。ただし、特定の遺伝子がLGBTの性的指向を直接的に決定するわけではなく、複雑な相互作用や環境要因も関与している可能性があります。

ホルモンの影響: 
一部の研究は、胎児期や幼児期におけるホルモンの露出が性的指向に影響を与える可能性があることを示唆しています。ホルモンのバランスや受容体の違いが性的指向の多様性を引き起こす一因となる可能性があります。

社会的・心理的要因: 
社会環境や個人の心理的要素も、性的指向や性自認に影響を与えることがあります。家族や友人、文化的な価値観、教育、個人の経験などが関与することがあります。

生物学的な複雑性: 
性的指向や性自認は複雑な現象であり、一つの単純な要因だけで説明することはできません。個人の経験やアイデンティティは多くの要素の組み合わせによって形成されるため、一因ではなく複数の要因が絡み合っている可能性があります。

私の人生哲学は「人は他者に迷惑をかけない限り、どうであろうと、何をしようと自由である」ということなので、LGBTについては特にコメントすることはないが、下記いくつかノートしておく。

[NOTE]

・日本でのLGBTの人の割合は約10%のようだが、思ったより多いなという感じ。（欧米と比べても多いなという感じ。）

・同性カップルの場合、（私の印象として）女の子の場合は可愛いと思うのに、男の場合は気持ち悪いと思うのは何故だろうか。
（このように言うと非難を受けるかも知れないが、個人的感情で、特に男の場合は生理的に受付けられないので、それは間違っていると言われてもどうしようもない。かつて同じようなことを言って大バッシングを受けた首相秘書官がいたが、彼が間違っていたのは、公的な立場にいながら公の場でそのような発言をしたこと。）

・大分前の話だが、日本では仲の良い女の子同士が手をつないで歩いてるのは良く見る光景だが、私の横にいたアメリカ人がこれを見て驚いていた。アメリカではほとんど見かけないとのことだったが、多分その後同じような光景を何回も見て、彼は日本はなんとレズビアンの多い国だろうと思ったことだろう。（私が女性同士のカップルを見ても別段違和感を感じないのは、このような光景を見慣れているからかも知れない。但しオバサンはダメ。）

・以前友人と二人でドライブ旅行して旅館にチェックインしたとき、奇異な目で見られたことがあった。（部屋は二間続きで別々に寝たが。）女性同士なら同じ部屋で寝泊まりするのは普通だが、男同士だとやはりそのような目で見られるのだろう。（これが世の常ということ。）

・10年ほど前はLGBTという言葉に、「サンドイッチ？」「それはBLTですね」、「電球？」「それはLEDですね」と、当時はその程度の認知度だった。（杉山文野氏）

・トランスジェンダーの人たちは、普通の人たちが思っている以上に今の社会で不自由を感じ、悩み、苦しんでる。LGBTは自殺リスクが高いが、当事者が弱いからか、自殺に追い込まれるほどプレッシャーをかけ続けてきたマジョリティーの課題なのか。それは後者だと思う。（杉山文野氏）

・トランスジェンダーであることをカミングアウトするのは、声を上げなければ理解されず、何も変わらないから。（杉山文野氏）

・LGBT迫害の過去を知ることが大切
（オーストラリアの「ホモ狩り」、ナチスドイツの「ホロコースト」の標的となったこと、資本主義陣営で共産主義者の同調者として「赤狩り」に遭ったこと、など）（李琴峰氏）

・23年5月時点で国連加盟の64カ国が同性愛行為を犯罪としたり、事実上の犯罪とみなしたりしている。これはアルジェリアやカメルーンなどのアフリカ、アフガニスタンやバングラディシュなどのアジア・中東に多く、死刑とする国もある。（新聞記事）

・女性用トイレの利用に関して、「心は女性と偽って男性が入ってくるのでは」との疑念があるが、スウェーデンでは、男女共用のトイレが普通。（明確に男女に分かれたトイレがあるのは、ストックホルムの空港だけ。そこでも場所によっては共用とのこと。日本でも列車や飛行機、コンビニなどは共用だが。）（新聞記事）

 

 

同性婚について

同性婚について

先日（2023/6/8)本件についての福岡地裁の判決が出たことで、新聞紙面でも同性婚についての報道、論説がまた活況を帯びてきた。
2019年に全国５地裁で起こされた訴訟は、同性婚を認めない民法、戸籍法は憲法に違反するかどうかということで、争点として対象となった憲法の条文は主に下記３つとなる。

(1) 憲法24条1項 「婚姻は両性の合意のみに基づいて成立」
(2) 憲法24条2項 「婚姻や家族に関する法律は個人の尊厳と両性の本質的平等に立脚して成立」
(3) 憲法14条 「法の下の平等」

判決は、(1)に対しては５地裁とも全て合憲、(2)に対しては札幌、大阪地裁は合憲、東京、福岡地裁は違憲状態、名古屋地裁は違憲、(3)に対しては、大阪、東京、福岡地裁は合憲、札幌、名古屋地裁は違憲というものであった。

朝日新聞は6/9の社説で、「憲法に違反するとの指摘を、いつまで放置するつもりなのか。国会は直ちに是正に動かねばならない。」と述べており、また主要７か国（G7）で同性カップルに対して国として法的な権利を与えていないのは日本だけで、世論調査でも同性婚制度に肯定的な意見が、否定的な意見を上回っており、同性婚を法律で「認めるべきだ」が72％で、「認めるべきではない」は18％にとどまったと報じている。
しかし私自身はこの同性婚というものにどうも違和感を感じて仕方がない。

同性カップルが好きあって一緒に住むのは自由だが、何故結婚（法律婚）という形にこだわるのか。

これについては、6/9の朝日新聞の「いちからわかる」というコラムで、「同性同士で法律婚できず・・・どんな不利益がある？」と題して下記書かれていた。
・税金の配偶者控除がない
・相手の法定相続人になれない
・子供の親権は共同で持てない
・パートナーが病気になっても家族ではないとして病状の説明を断られることもある
・外国人パートナーに配偶者ビザはでない

なるほどと思ったが、それならば、結婚ではなくこのような権利を保障する制度を別途作ったらどうかと思ったところ、自治体では「パートナーシップ制度」を導入しているところが少なからずあるという。

これは自治体が同性カップルを結婚に相当する関係と認めて証明書を発行する制度のこと。
少なくとも323の自治体が導入しており、自治体により内容は様々だが、これにより家族向けの公営住宅への入居が出来るなどの対応がとられており、また民間でも、証明書があれば配偶者として扱う保険会社などもあるとのこと。
（しかし、法的な効果はなく、法律婚と同じとは言えないとのこと。）

日本の憲法や法律には同性婚をはっきりと禁じる規定はないが、民法や戸籍法には「夫婦」「夫」「妻」という言葉を使っており、実務上同性同士の婚姻は出来ないことになっている。
従って、同性カップルの人たちは、異性婚と同等の権利、保障を求めて、現行の制度は「人権無視」「差別である」とし、憲法に違反していると主張しているようである。

この要求自体は分からなくもないが、やはり当方は同性同士の結婚ということになると不自然さを感じてしまう。
単なる言葉の定義上の問題かも知れないが、私は「結婚」という言葉はやはり異性同士の結びつきを対象とすべきで、同性間では使うのはおかしいと考えている。

同性カップルが異性婚と同等の権利、保障を求めるならば、結婚という言葉を使わなくとも、法律でそれらを保障するものであれば別の名称でもよいのではないだろうか。実際、結婚ではなく事実婚として、国によってその名称や法律の適応範囲は異なるものの、このような形をとっている国は多い。
当方当事者ではないので分からないが、同性婚を認めるように主張している人たちもそれで納得するのではと思うし、同性婚に異議を唱えている人たちも受け入れやすいかと思う。

（注）

＊事実婚という言葉だが、ここでは次のように定義して使用している。
異性婚　（異性同士の結婚）
同性婚　（同性同士の結婚）
法律婚　（法律上要求される手続きを踏んだ婚姻）
事実婚　（婚姻に準ずる関係）

＊法律的には次のような定義が正しいのだろうが、異性関係が前提となっているので、ここでは同性関係でも適用（使用）できるように、敢えて上記のように定義しておいた。
（新聞記事などでも、この点曖昧な形で使用しているケースも見受けられる。）
法律婚　（婚姻届を提出して戸籍上夫婦となっている男女関係）
事実婚　（実質的には夫婦関係にあるといえるものの，婚姻届を提出していないため，戸籍上夫婦とはなっていない男女関係、「内縁」とも言う）

しつこいようだが、なぜ私が同性婚に違和感を持つかというと、これは「自然の摂理」に反すると思うからである。
生物の誕生以降、進化の過程で雄と雌に分化したのは、種族保存にはその方が遺伝面などで都合が良く有利になるということからで、生物学上の観点からすると、婚姻は男女間でなされるものというのは当然のことである。（動物でも例外はあるにせよ（雌雄同体など）、雄と雌という異性同士がペアとなって、種族保存を行っている。）
現行の憲法はこのことを前提として作られ、民法や戸籍法がこれに準じたものであるのは当然のことであろう。
朝日新聞も、「法律婚制度は、男女が子を産み育て、家族として次世代につなぐ関係の保護を目的としてきた。」と述べている。

ところで最初に述べた裁判所の判断はどうだったのだろうか。

裁判所の判決は条文及び過去の判例と照らし合わせてなされるが、条文の解釈で判断が難しいという場合は立法の精神（意図）に基づいて判断するというのが基本である。
憲法24条1項に対しては全ての裁判所が合憲としており、その理由として「異性カップル」を想定しており、同性婚は保障していないとしている。
しかし、憲法24条2項及び憲法14条に対しては、「法の下の平等」「個人の尊厳」ということを重視し、同性カップルが法律婚で得られる効果や利益を一切得られない現状は問題があるとして、違憲或いは違憲状態との判断が下されている。
これは近年の社会情勢の変化、同性婚を認める世界の潮流なども考慮したものでもあろう。
そして立法の目的、意図だが、当時は同性同士の結婚などは全く想定していなかっただろうから、現状をどこまで受け入れるか、裁判官はさぞかし頭を悩ませたことだろうと思われる。

さて、この同性婚、社会の変化ということでもう一つ注目されるのがLGBTである。
同性婚についての福岡地裁の判決が出された翌日6/9に「LGBT理解増進法案」が衆院内閣委員会、6/13に衆院、6/16に参院で可決され成立した。
これも賛否両論、大いに新聞紙面を賑わしたが、このLGBTについては別途記述することにする。

 

 

 

外国語教育について

外国語教育について

先月の朝日新聞の声欄の下の「留学生から」というコラムに下記のような投稿があった。

「（李さんは学生ですか）（いいえ学生ではありません。会社員です。）日本語の初中級のテキストは実際に使うことのないような表現ばかりだ。
上級は、頭の中を紆余曲折させる聞き取り問題がある。答えにたどりつくまでに似たような選択肢を罠のように仕掛けてくる。
いずれも不自然に作られた日本語だ。実際に日本人と会話をすれば回避できると思い話してみると、相手の口調はゆっくりとなり、簡単な言葉しか使ってくれなくなる。会話を通して話す力、聞く力を向上させたいのに残念だ。」（一部略）

何故この事を話題にしたかと言うと、私自身常々外国人に対する日本語教育、及び日本人に対する外国語教育（主に英語）に疑問を持っていたからだ。

外国人に対する日本語教育では、かつて海外にある日本人会診療所に勤務する現地人の看護師を日本に招聘して、看護技術とともに日本語も勉強してもらおうという研修に関わったことがあったが、その時の日本語研修を見て、なんでこんなに小難しい研修をするのかと思ったことがあった。
文法では助詞の使い方や、丁寧語、敬語など事細かく教えているので、日本語研修を請け負っている会社の責任者に、言葉など普通に通じればよいのであって、極端に言えば単語の羅列でも良いのではと言ったことがあったが、その時の返事は、病院では患者さんの気持ちが塞がったり、弱ったりしているので、丁寧な言葉使いが必要なのですということだった。
まあ、言われてみればそうかなとも思うこともあったが、それにしてもと言う気持ちは拭えなかった。

一方、日本人に対する外国語（ここでは英語）教育だが、中学校、高校と6年間英語を勉強していながら何故こんなに英語が話せないのだろうか。

これについてChatGPTに聞いてみた。

ChatGPT
「日本人が外国語が下手な理由はいくつか考えられます。以下にいくつかの要因を挙げてみます。

学校教育の重点：日本の教育システムでは、外国語教育の重点が文法や読み書きに置かれることが多く、会話能力の習得にはあまり焦点が当てられていないことがあります。そのため、会話力を養う機会や環境が不足していると言えます。

英語環境の不足：日本では、英語を話す機会が限られていることが一因として挙げられます。日本での日常生活やビジネスの場では、英語を使用する機会が他の国に比べて少ないため、実践的な会話力を身につける機会が制限されています。

文化的要素：日本の文化や社会の中で、英語や他の外国語を必要とする状況が限られていることも理由の一つです。日本語が日常生活やビジネスの主要な言語であり、多くの情報やコミュニケーションが日本語で行われるため、外国語の必要性を感じる機会が他の国に比べて少ないかもしれません。」

以上だが、更に次のような点も考えられる。

・日本人は英語を完璧に話そうとするので、言葉につまったり、出てこなくなったりする。

この理由として、文法的に英語と日本語では順序が逆になり、発音面では外国語には日本語にはないものがあるということも考えられるが、例えば韓国語は文法的には語順は日本語と同じで、発音面でも韓国語にはない発音もある。しかし彼らは日本人より遥かに上手に外国語を話しているので、日本人が外国語がうまく話せないのは、完璧でないと恥ずかしいという気持ちが日本人にはあるからと思われる。
（シンガポール人の英語は独特の発音、言い回しでシンギッシュと言われており、またインド人の英語の発音にも独特のものがあるが、彼らは日本人のように臆することなく、ごく普通に喋っている。）

最近TVなどで外国人旅行者でもそこそこ日本語を話す人達を見かけるが、アニメやマンガ、日本の歌などで覚えたという。
私も昔、英語の歌や映画のシナリオなど何度も繰り返して暗唱したことを思い出したが、やはり生きた外国語を習得するにはこれらはよい方法かと思う。

ところで、本日偶々TVで「みんなの手話」という番組を目にしたが、健常者が話している長い言葉をどのようにして素早く手話で通訳しているのかと前から不思議に思っていたところ、謎が解けた。

例えば、「今日見た映画は面白かったね。」を手話にする場合、
「今日見た」＝（さっき）
「映画は」＝（映画）
「面白かったね」＝（面白い）（ですね）
つまり、括弧内の4つの単語を手話で表現しているとのこと。

この場合、複雑な言葉、意味、ニュアンスなどは手話で表現することは難しいだろうが（と思うが）、自分の気持ち、考えを相手に伝えるという面では、これで十分かと思う。

つまり、言葉がお互いの意思疎通のための手段であるならば、単語の羅列でもよいので臆せずどんどん喋ることが必要だと改めて思った次第。

 

 

若者言葉（天声人語）

若者言葉

本日の朝日新聞の「天声人語」に最近の若者言葉についての記事があった。
面白かったのでそのまま掲載しておく。

「夕方のバス停でのこと。中学生らしき制服姿の女の子たちの会話が耳に入ってきた。「きのうさー、先生にさあ、ボロクソほめられちゃったんだ」。えっと驚いて振り向くと、楽しげな笑顔があった。若者が使う表現は何とも面白い▼「前髪の治安が悪い」「気分はアゲアゲ」。もっと奇妙な言い方も闊歩（かっぽ）する昨今だ。多くの人が使えば、それが当たり前になっていく。「ボロクソ」は否定的な文脈で使うのだと、彼女らを諭すのはつまらない。言葉は生き物である▼大正の時代、芥川龍之介は『澄江堂（ちょうこうどう）雑記』に書いている。東京では「とても」という言葉は「とてもかなはない」などと否定形で使われてきた。だが、最近はどうしたことか。「とても安い」などと肯定文でも使われている、と。時が変われば、正しい日本語も変化する▼今どきの若者は、ＳＮＳの文章に句点を記さないとも聞いた。「。」を付けると冷たい感じがするらしい。元々、日本語に句読点がなかったのを思えば、こちらは先祖返りのような話か▼新しさ古さに関係なく、気をつけるべきは居心地の悪さを感じさせる表現なのだろう。先日の小欄で「腹に落ちない」と書いたら、間違いでは、との投書をいただいた。きちんと辞書にある言葉だが、腑（ふ）に落ちない方もいるようだ▼新語は生まれても、多くが廃れ消えてゆく。さて「ボロクソ」はどうなることか。それにしても、あの女の子、うれしそうだったなあ。いったい何を、そんなにほめられたのだろう。」

この記事にも書かれているように、若い人たちが使う言葉には私も面白いなと感心し、含み笑いをしたことは幾度となくある。中でも印象に残っているのは、メールの返事などに使う「り」で、「了解」を省略したものとのこと。携帯やスマホでは「り」と入力すれば、いくつかの選択語彙として「了解」も出てくるので、これを選択すれば良いだけなのだが、ともかく面白かったので、私も同年輩の友人宛に（教えてやろうという気持ちで）何度か使ったことがあった。

「やばい」「ウケる」「マジ」「エモい」などはよく知られた言葉だが、最近私が面白いと思ったものでは下記のようなものがある。
「乙」（お疲れ様）、「きまZ」（気まずい）、「はにゃ？」（あれ？ん？え？）、「～しか勝たん」（～が一番）、「ちょえ」（ちょっと待って）、「アセアセ」（慌てて汗をかいている様子を表現したもので、すみませんという気持ちを伝えるときにも使う）

挙げだしたらきりがないが、これらは仲間内で使う分には可愛いが、先の天声人語に記載されたような使い方の場合は、やはり正しい日本語の使い方をして貰いたいものである。

 

 

政治体制について

政治体制について

政治体制の呼称はいろいろあり、その定義、概念について混乱してきたので、Wikipediaを参考に整理、一覧出来るようにしてみた。

[専制政治]（autocracy）
支配者層が大多数の被支配者層の政治的関与を認めず恣意的に統治を行う政治体制。 支配者層と被支配者層とが身分的に分かれていた社会において、身分的支配層が被治者と無関係に営む統治の仕方。

[独裁政治]（Dictatorship）
特定の個人・党派・階級・身分などの少数者が国家権力を独占して行う政治体制のこと。
独裁政治では、単独の支配者に権力が集中し、議会政治や合議制が否定される。

＊独裁政治は、その独裁の主体によって絶対君主制・文民独裁・軍事政権の3つに分類される。
更に文民独裁は個人独裁と一党独裁とに分けられ、軍事政権についてもクーデター指導者による個人独裁と複数の幹部による集団指導体制（寡頭制）とに分けられる。

＊独裁体制（非民主主義体制）は、全体主義体制と権威主義体制に2分される。

[権威主義]（Authoritarianism）
権威をたてに思考・行動したり、権威に対して盲目的に服従したりする個人や社会組織の態度。
政治学では、権力を元首または政治組織（政党など）が独占して統治を行う政治思想や政治体制のこと。

＊体制概念としての権威主義は、1964年に提唱された。
（長期独裁政権のフランコ時代のスペインの体制は全体主義より抑圧は少ないが民主的ではないので権威主義体制と名付けられた。）

＊権威主義は民主主義と独裁主義の中間の形態で、選挙もするし野党もいるが政治活動に強い制限を課す体制。 現在世界の非民主主義体制の大部分は、この権威主義に分類される。

[全体主義]（Totalitarianism）
個人の自由や社会集団の自律性を認めず、個人の権利や利益を国家全体の利害と一致するように統制を行う思想または政治体制。
（イタリアのファシズム、ナチス・ドイツ、スターリン時代のソ連など）
＊対義語は個人主義。

＊政治学においては権威主義体制の極端な形とされる。
＊通常この体制を採用する国家は特定の人物や党派または階級によって支配され、その権威には制限が無く、公私を問わず国民生活の全ての側面に対して可能な限り規制を加えるように努める

[個人主義]（Individualism）
権威を否定して個人の権利や自由を尊重する立場、或いは国家や社会の重要性における根拠を個人の尊厳に求め、その権利と義務の発生原理を説く政治思想。
＊対義語は全体主義・集団主義。

[自由主義]（liberalism）
市民革命時代から由来している市民的・経済的自由と民主的な諸制度を要求する思想、立場、運動であり、自由と平等な権利に基づく政治的・道徳的哲学。

[民主主義]（Democracy）
人民が権力を握り、それを自ら行使する政治原理、政治運動、政治思想。

[自由民主主義]（Liberal democracy）
自由主義と民主主義の理念が融合した政治体制。 議会制民主主義と複数政党制を統治形態として認めつつ、個人の自由をその運用において重視する政治的イデオロギー。

[資本主義]（Capitalism）
国政によって営利目的の個人的所有者たちによる貿易と産業がコントロールされている経済的・政治的システム。

[共産主義]（Communism）
財産を私有ではなく共同体による所有（社会的所有）とすることで貧富の差をなくすことをめざす思想・運動・体制。

[社会主義]（Socialism）
個人主義・自由主義・資本主義・市場経済の弊害に反対し、より平等で公正な社会を目指す思想・運動・体制。
広義には、社会を組織化することにより人々を支える制度。

[社会民主主義]（Social democracy）
階級闘争と革命を志向するマルクス主義のような暴力革命とプロレタリア独裁の社会主義（共産主義）を否定し、議会制民主主義の方法に依って議会を通して平和的・漸進的に社会主義を実現することで社会変革や労働者の利益を図る改良主義的な立場・思想・運動。

[帝国主義]（imperialism）
一つの国家または民族が自国の利益・領土・勢力の拡大を目指して、政治的・経済的・軍事的に他国や他民族を侵略・支配・抑圧し、強大な国家をつくろうとする運動・思想・政策。

 

 

権威主義と民主主義

権威主義と民主主義

最近「権威主義」という言葉をよく見聞きするようになった。
また、権威主義国の台頭により民主主義は危機に陥っているということも言われている。
この権威主義国の代表は言うまでもなく中国であり、民主主義国は米国、西欧、日本などがその代表となる。

では、権威主義とはどのようなものだろうか。
これについて、先月の朝日新聞の夕刊に東島雅昌氏（政治学者・東京大学准教授）の寄稿文があり、次のように述べている。

「データを用いる政治学では、国政選挙のあり方に着目して民主主義と権威主義（独裁）を区別する。つまり、市民が政治指導者を選ぶさいに一定の影響力を発揮できるかどうかを軸に、政治体制を定義する。」
「首相や大統領が複数政党（候補者）の競合する選挙で選ばれ、選挙結果が暴力や改ざんなど露骨な選挙不正で捻（ね）じ曲げられないとき、その国は民主主義であるとみなされる。
逆に複数政党が競合していなかったり、選挙結果が暴力や不正を通じて操作されていたりするとき、その国は権威主義（独裁）であるとされる。」

「この基準を用いて世界の政治体制を分類すると約６割の独立国家が民主主義、残りの４割が独裁国家となる。」
「国政選挙のない中国やサウジアラビア、選挙に与党以外の参加が認められていない北朝鮮やベトナム、複数政党が競合するものの選挙不正の横行するロシアやジンバブエといった国々は、それぞれ特徴は違うが権威主義体制だ。」
「逆に、露骨な選挙干渉がほとんどない競争選挙を実施する日本・韓国・台湾、そして欧米諸国は民主主義体制とみなされる。」

しかし、筆者はこの選挙を中心とした区別は非常に重要だが、同時にこの分類は民主主義と権威主義のもとで行われる政治が全く異なることを意味するものではないという。

「独裁政治の特徴は近年大きく変化しており、現代の独裁者たちは利益誘導によって人々の自発的支持を取り付け、選挙ルールを変更したりして戦略的に自らの望む選挙結果を得るなど、民主主義を装うようになっている。他方長らく安定した民主主義であった国々でもポピュリスト政治家が台頭し、これ迄の政治は一部エリートの既得権益を守るためのもので真の民意ではないとして、民意を曲解して煽り、これにより党派の異なる支持者たちの暴力的対立も起きている。」（一部略）

つまり、近年はこれ迄のように「抑圧＝権威主義」「自由＝民主主義」という単純な図式で世界を色分けすることは出来なくなっていると指摘している。

参考までに、権威主義国家と民主主義国家の分類については、昨年度の日本経済新聞には下記掲載されている。

[国・地域の体制の４分類]

「閉鎖型権威主義」国民に政府の最高責任者を選ぶ権利がない。（例）中国、ミャンマー
「選挙型権威主義」選挙が自由公正に保たれていない。（例）ロシア、インド
「選挙型民主主義」選挙が自由、公正（例）メキシコ、南アフリカ
「自由民主主義」　行政府が立法府と裁判所によって制約される（例）日本、米国

では何故権威主義国家が増えてきているのだろうか。そして民主主義の危機と言われるような事態になってきたのだろうか。
これには様々な要素が絡み合って一概にこうだからとは言えないが、その一つとして中国の台頭ということは大きな要因と言えるだろう。

近年中国は経済面、軍事面で飛躍的な躍進を遂げており、世界第二位の経済大国となっている。
これはかつての日本の明治維新後の発展を彷彿とさせるものがあり、先進国の経済が低迷し国際的地位が下がっている中で、発展途上にある国々が中国を参考にしようと思ったとしても不思議ではない。
更に中国の場合、他国との関係を築く時や経済援助（？）の際に、米国などに代表される民主主義国のように言論の自由とか人権問題がどうのこうのとかうるさいことは一切言ってこないので、これは為政者にとっては非常に都合がよく、かくして国力を増す、或いは自己の政権基盤を安定させるためには、非効率的な民主主義より中国のように指導者が強いリーダーシップを発揮する形態の方が良いとして、権力を集中させる権威主義が広まっていったと考えられる。

そして民主主義の危機についてだが、これは権威主義の台頭と併せてグローバリゼーションやインターネットなどのソーシャルメディアの普及などが影響していると考えられる。

グローバリゼーションは経済面、技術面、文化面などで大きな貢献をしたが、同時に経済格差など不平等な面も生じさせ社会の不安定さを増大させる要因ともなり、民主主義に対する信頼を失い、極端な政治的解決を求める動きを生じさせることにもなった。
またソーシャルメディアの普及は情報操作や偽情報の拡散を容易にし、極端な政治的意見やイデオロギーを拡大させ政治的対立を煽り、民主主義の基本である多数派の意見を尊重するという基盤を揺るがす事態も生じている。トランプ政権下での米国型民主主義への信頼失墜などはその最たるものであろう。

更に考えられるのは、欧米諸国に代表される民主主義国がこれ迄自分たちの価値観を他国に押し付けてきたという側面も見逃せない。
それぞれの国、民族には歴史的に長い間培ってきた文化、宗教、価値観があり、このような押しつけには受け入れがたいものもあるだろう。中国などは米欧主導の国際秩序には組せず、自分たちの方が正しいとしており（欧米型の民主主義は非効率的、かつ欧米でも差別、暴力行為などはあり、彼らの言う民主主義はダブルスタンダードだとの主張）、またロシアのウクライナ侵攻にしても正面からロシアを非難しない国が少なくないのも、各国にはそれぞれの事情があり、欧米のいう民主主義を守るという主張にはそのまま同調できないという面もあるものと思われる。

（参考）

＊日本経済新聞「権威主義国家とは　政治権力、一部の指導者に集中」（2022/8/22）
　https://www.nikkei.com/article/DGXZQOUA212550R20C22A8000000/

（上記記事には、「民主主義国家の影響力は弱まっている」として、民主主義国家がGDPに占める割合、及び権威主義国家、民主主義国家の数の推移もグラフで載っている。）

＊産経新聞　強権化第３の波で民主主義を装う「選挙権威主義」（2021/10/25)
　「選挙権威主義国」は世界で最多
　https://www.sankei.com/article/20211025-UKE4FZW3TBIVPCDBSZXGPERDM4/

（上記は有料記事だが前述４分類の国の数の推移のグラフは見ることが出来る）