「こわいゆめも、すぐわすれるでしょう。」
「宇宙人のしゅくだい」小松左京（こまつ・さきょう）
ボクが読んだのは「少年少女講談社文庫」版、いわゆる「ふくろうの本」です。イラストが怖かった。「怖い」だけじゃなくて、心臓のウラ側にずしんとのこるお話が詰まってます。
「牛の首 小松左京」
コレで知ってる人もいるかもしれませんね。
＞小松左京さんが死去（しきょ） 「日本沈没」「復活の日」（アサヒコム・パソコンむけ）
＞１９３１年、大阪市生まれ。京都大文学部卒。在学中にモリミノルの筆名で漫画を描き、同人誌などに小説を発表。作家の故高橋和巳とは学生時代からの同人誌仲間だった。ラジオのニュース漫才の台本を執筆する一方、米国のＳＦ小説に大きな影響を受けた。
＞６１年、「ＳＦマガジン」誌のコンテストで「地には平和を」が入選。以後、生物兵器ウイルスと核戦争による人類滅亡を描いた「復活の日」や社会性の強い「日本アパッチ族」、超能力者スパイをめぐる活劇「エスパイ」、第６回日本ＳＦ大賞受賞作「首都消失」、自ら映画監督も務めた「さよならジュピター」など多くの話題作を送り出した。
＞中でも、当時の地球物理学の最新研究を織り込み、地殻変動で日本列島が海に沈む「日本沈没」（７３年）は４００万部のベストセラーに。危機に直面した国家と日本人の姿がセンセーショナルな話題を呼び、ドラマ、映画化もされ、一大ブームを起こした。 （ここまで引用）
(='ω')SFは、大予言とはちがうんだってば！
純文学が"偉い"時代だったんです。SF（エスエフ）は、思考実験。気候など地理的に恵まれた日本列島に住む日本人が、その土地を追い出されたらどう変わっていくのだろう。ってのが「日本沈没」のテーマでした。
＞「みなさん……私はいま……泣いております。涙が流れるのをとめることができません。人間は――人類は……もっと別のものになりえたはずでした。この冥妄（めいもう）もまた……徐々に……徐々にではありますが――まったく、情けないぐらい遅々（ちち）とした歩みではありましたが――わずかずつ、啓（ひら）かれていくきざしはあったのであります。このまま猶予（ゆうよ）が――誰によってあたえられた猶予かは知りません。おそらくは大宇宙のあやなす、運命の目の一つが、偶然（ぐうぜん）かもし出していた猶予が――このままあと、せめて一千年つづいてくれていたら……人類は、やがて人類全体として、一つの高みに達（たっ）していたかも知れません。
＞「みなさん……おそらく……もうどこにもいないみなさん……私は泣いております……人類という数多くの可能性に満ちあふれていた”種”のために……そしてさらにまた――学者のはしくれとしての私が――ついに、この最後の瞬間にいたるまで、責任を回避（かいひ）してしまったということの自責（じせき）の念から……私は……私は泣かざるを得（え）ません……。この涙は、もはやささげられるべき対象をもたないでありましょう。……しかも……なお、私は、泣かずにはいられません。なぜなら……これはまた、学者の責任でもあるからであります。
＞「もう眼が見えなくなってきました……胸（むね）がくるしい……心臓がしめつけられそう……
「まだ生きております……みなさん、私は……まだ生きております――そう、学者の責任であります。なぜなら……すくなくとも、知性者は――この太陽系第三惑星における知的生物の……人類の……真（しん）の姿と、正確な意味を知っていたはずであります。彼らは……私は、それを知っていた。この際（さい）、知識人もまた、人間であるというようなことは、弁明（べんめい）になりません。それは知性が不可避的（ふかひてき）に提示（ていじ）するものについて、眼をとざすことであります。いや、つまり……知りつつ、大勢（たいせい）に流されて、口をとざすということは、知者としての責任をはたさぬことであります。それは火災を見つつ人に告（つ）げず、溺（おぼ）れる者を見ながら口をとざしていることにほかなりません。知性者は――エンペドクレスが、アリストテレスが、カントが、ニュートンがドストエフスキイやニーチェが、ブッダやジャイニストたちがすでに見ていたものでありましたが――自己（じこ）の知性に忠実でありさえすれば、不可避的に、この単純な真実につきあたるはずであります。――物質界との対立において、人類は、すばらしくもなければ絶望的でもないこと、知性はこの大宇宙において、なにものでもないこと――つまり、この大宇宙とは別の系（けい）に属（ぞく）するものであること、それはこの物質界において、いかなる序列（じょれつ）も、しめるべき席もあたえられておらず、それは生命によってうみ出されそれによってささえられながら、生命とは別のものであること、生物としての人類は、大物質宇宙の秩序（ちつじょ）の中にあって、永遠の執行猶予（しっこう・ゆうよ）と、一瞬後に出現する虚無（きょむ）の間に、常（つね）に宙吊（ちゅうづ）りにされているということ――こんな単純にして自明（じめい）の事実を……人間の所与（しょよ）の条件を、なぜ人々にくりかえしうったえなかったのか？――おそらくはげしい反対や、詭弁（きべん）や、嘲笑（ちょうしょう）や、甘いごまかし、人類に対するいつわりの慰撫（いぶ）などによってむかえられるこの真実を、なぜ正面からかかげて、冥妄とたたかわなかったのか？
「復活の日」（小松 左京・ハルキ文庫）
地球にとって"種"の絶滅などありふれた出来事で、たかが風邪なんかで人類が滅んでしまう。ボクらが学んでいく知性が、なんの役に立ちどう使うべきなのかって、「復活の日」で考えさせられました。
さよなら、小松左京さん。（塾長）
原作のボリュームを消化し切れた作品はなかなかありませんでしたが、小松左京原作の手に入りやすい作品を二本紹介。原作とは、雰囲気違ってますが。
「復活の日―人類滅亡の危機との闘い」（新井 リュウジ・TEENS' ENTERTAINMENT）
マンガ版「日本沈没」（一色 登希彦・ビッグコミックス）
少年少女講談社文庫（ふくろうの本）『宇宙人のしゅくだい』テキストの快楽（個人サイト・パソコンむけ）
「宇宙人のしゅくだい」小松左京（こまつ・さきょう）
ボクが読んだのは「少年少女講談社文庫」版、いわゆる「ふくろうの本」です。イラストが怖かった。「怖い」だけじゃなくて、心臓のウラ側にずしんとのこるお話が詰まってます。
「牛の首 小松左京」
コレで知ってる人もいるかもしれませんね。
＞小松左京さんが死去（しきょ） 「日本沈没」「復活の日」（アサヒコム・パソコンむけ）
＞１９３１年、大阪市生まれ。京都大文学部卒。在学中にモリミノルの筆名で漫画を描き、同人誌などに小説を発表。作家の故高橋和巳とは学生時代からの同人誌仲間だった。ラジオのニュース漫才の台本を執筆する一方、米国のＳＦ小説に大きな影響を受けた。
＞６１年、「ＳＦマガジン」誌のコンテストで「地には平和を」が入選。以後、生物兵器ウイルスと核戦争による人類滅亡を描いた「復活の日」や社会性の強い「日本アパッチ族」、超能力者スパイをめぐる活劇「エスパイ」、第６回日本ＳＦ大賞受賞作「首都消失」、自ら映画監督も務めた「さよならジュピター」など多くの話題作を送り出した。
＞中でも、当時の地球物理学の最新研究を織り込み、地殻変動で日本列島が海に沈む「日本沈没」（７３年）は４００万部のベストセラーに。危機に直面した国家と日本人の姿がセンセーショナルな話題を呼び、ドラマ、映画化もされ、一大ブームを起こした。 （ここまで引用）
(='ω')SFは、大予言とはちがうんだってば！
純文学が"偉い"時代だったんです。SF（エスエフ）は、思考実験。気候など地理的に恵まれた日本列島に住む日本人が、その土地を追い出されたらどう変わっていくのだろう。ってのが「日本沈没」のテーマでした。
＞「みなさん……私はいま……泣いております。涙が流れるのをとめることができません。人間は――人類は……もっと別のものになりえたはずでした。この冥妄（めいもう）もまた……徐々に……徐々にではありますが――まったく、情けないぐらい遅々（ちち）とした歩みではありましたが――わずかずつ、啓（ひら）かれていくきざしはあったのであります。このまま猶予（ゆうよ）が――誰によってあたえられた猶予かは知りません。おそらくは大宇宙のあやなす、運命の目の一つが、偶然（ぐうぜん）かもし出していた猶予が――このままあと、せめて一千年つづいてくれていたら……人類は、やがて人類全体として、一つの高みに達（たっ）していたかも知れません。
＞「みなさん……おそらく……もうどこにもいないみなさん……私は泣いております……人類という数多くの可能性に満ちあふれていた”種”のために……そしてさらにまた――学者のはしくれとしての私が――ついに、この最後の瞬間にいたるまで、責任を回避（かいひ）してしまったということの自責（じせき）の念から……私は……私は泣かざるを得（え）ません……。この涙は、もはやささげられるべき対象をもたないでありましょう。……しかも……なお、私は、泣かずにはいられません。なぜなら……これはまた、学者の責任でもあるからであります。
＞「もう眼が見えなくなってきました……胸（むね）がくるしい……心臓がしめつけられそう……
「まだ生きております……みなさん、私は……まだ生きております――そう、学者の責任であります。なぜなら……すくなくとも、知性者は――この太陽系第三惑星における知的生物の……人類の……真（しん）の姿と、正確な意味を知っていたはずであります。彼らは……私は、それを知っていた。この際（さい）、知識人もまた、人間であるというようなことは、弁明（べんめい）になりません。それは知性が不可避的（ふかひてき）に提示（ていじ）するものについて、眼をとざすことであります。いや、つまり……知りつつ、大勢（たいせい）に流されて、口をとざすということは、知者としての責任をはたさぬことであります。それは火災を見つつ人に告（つ）げず、溺（おぼ）れる者を見ながら口をとざしていることにほかなりません。知性者は――エンペドクレスが、アリストテレスが、カントが、ニュートンがドストエフスキイやニーチェが、ブッダやジャイニストたちがすでに見ていたものでありましたが――自己（じこ）の知性に忠実でありさえすれば、不可避的に、この単純な真実につきあたるはずであります。――物質界との対立において、人類は、すばらしくもなければ絶望的でもないこと、知性はこの大宇宙において、なにものでもないこと――つまり、この大宇宙とは別の系（けい）に属（ぞく）するものであること、それはこの物質界において、いかなる序列（じょれつ）も、しめるべき席もあたえられておらず、それは生命によってうみ出されそれによってささえられながら、生命とは別のものであること、生物としての人類は、大物質宇宙の秩序（ちつじょ）の中にあって、永遠の執行猶予（しっこう・ゆうよ）と、一瞬後に出現する虚無（きょむ）の間に、常（つね）に宙吊（ちゅうづ）りにされているということ――こんな単純にして自明（じめい）の事実を……人間の所与（しょよ）の条件を、なぜ人々にくりかえしうったえなかったのか？――おそらくはげしい反対や、詭弁（きべん）や、嘲笑（ちょうしょう）や、甘いごまかし、人類に対するいつわりの慰撫（いぶ）などによってむかえられるこの真実を、なぜ正面からかかげて、冥妄とたたかわなかったのか？
「復活の日」（小松 左京・ハルキ文庫）
地球にとって"種"の絶滅などありふれた出来事で、たかが風邪なんかで人類が滅んでしまう。ボクらが学んでいく知性が、なんの役に立ちどう使うべきなのかって、「復活の日」で考えさせられました。
さよなら、小松左京さん。（塾長）
原作のボリュームを消化し切れた作品はなかなかありませんでしたが、小松左京原作の手に入りやすい作品を二本紹介。原作とは、雰囲気違ってますが。
「復活の日―人類滅亡の危機との闘い」（新井 リュウジ・TEENS' ENTERTAINMENT）
マンガ版「日本沈没」（一色 登希彦・ビッグコミックス）
少年少女講談社文庫（ふくろうの本）『宇宙人のしゅくだい』テキストの快楽（個人サイト・パソコンむけ）
