大嘗祭は３１年１１月 宮内庁、ご即位年の儀式「自然」
11/25(土) 7:55配信
皇太子さまが新天皇に即位されるのに伴う大嘗祭（だいじょうさい）について、宮内庁が平成３１年１１月に行う方針を決め、具体的な準備に着手することが２４日、分かった。山本信一郎長官は同日の定例会見で、ご即位が政府案の一つである３１年５月１日になった場合でも、同年１１月に大嘗祭を行うことに支障はないとの考えを示した。
以下略
＞同年１１月に大嘗祭を行うことに支障はないとの考えを示した。
支障があるもないも、尿パック装填のお身の上で、新天皇陛下が
祭祀に必要な斎戒沐浴がおできになるのですか？
斎戒沐浴なしの祭祀ってあり得るのですか。
穢れをこそ、最も嫌うのが日本の神々なのに？
祭祀できもせぬ皇太子を即位させるのは、民間で言えば詐欺。
騙しと言います。
天皇から祭祀を抜き取ったら、後にほぼ何も残りません。
皇祖神とのパイプをじかに持っている、その一点で古来より
天皇は尊崇を一身に集め、それゆえ「不敬」という概念も
存在しました。
現在、「不敬」という概念は存在し得るや否や？
新皇后は祭祀出来ぬ以前に、やる気全く無し。
以前、明治天皇に関わる祭祀に「出た、出た」詐欺をやらかした記事を
「雅子妃のエア祭祀」としてアップしました。
この過去記事、見つかったらアップしておきます。
↓
歌を忘れたカナリヤ天皇 孤高の歌は歌えません ただやかましく囀るばかり
上記に↑、天皇陛下について包み隠しなく思うところを述べたので、保守を自認しつつ
両陛下を今なお擁護賛美なさる方たちは、BBの疑問に真っ向からお答え
ください。
また、「祭祀無き天皇は、天皇たり得るか」その命題にお答えください。
以下は、「雅子妃のエア祭祀」、昨年の４月頃だったか、過去記事の再録です。
宮内庁も雅子妃も、ぐるで嘘つきです。
拙文中過去記事の紹介URLがありますが、現在は機能していません。
希望があれば、復刻致します。
・・・・・・・・・・・・・・・
雅子さま、本当に祭祀なさったのかな・・・・・？
以下は読者さんがたまたま、当日の雅子さまに遭遇した時の
コメントと、携帯で撮られた画像です。
11時０５分に警護の車に先導され、半蔵門から出ていらしたそうな。
・・・・・・・え？ １０時に祭祀開始でこんなに早く十二単を脱いで、おすべらかしのカツラ取って、もろもろ、早く出て来れるものなの？
午前１０時に、皇太子が参進とやらで次に雅子妃が、というのが河野太郎の
レポート。はあ？ そのわずか１時間後に、全てを済ませて退出？
有り得なくないでしょうか？ 簡略な十二単ってことなのですが、まさか、
１枚を１２枚に見せかけたペラペラの両面テープ付き、早変わり衣装？
目張りメークもそのまんま？ おすべらかしを元に戻すさえ一仕事なのに？
目張り入れて皇霊殿へ参進？
以下、読者様からの投稿コメント、コメ欄より転載。
| 4月3日半蔵門 | 2016-04-18 18:49:43 | ちか | |||||||
|
|||||||||
・・・・・・・・・・・・コメ欄からの転載はここまで
“祭祀を終え、おすべらかしを取り、十二単を脱いで”半蔵門より退出 ↑
これは、新聞社撮影の、祭祀前に皇居に入る雅子妃。
残念ながら、時間が不明です。
いずれにしても、この姿から
十二単、おすべらかしとなって参進、神前に進まれて、
それからお衣装を脱がれ、おすべらかしをとられて・・・・
雅子妃が伝えられるごとく「回復基調」なら、皇霊殿に入る前の
渡り廊下での雅子妃の十二単おすべらかしの姿を撮って、大々的に
流しませんか？ 宮内庁が。
■一方、歴代天皇をまつる皇居内の皇霊殿で行われた二千六百年式年祭では、両陛下の名代として、皇太子ご夫妻が拝礼された。
療養中の皇太子妃雅子さまが心身を清める潔斎をへて、皇室の伝統的な装束を身につける宮中祭祀（さいし）に臨まれるのは、平成２１年１月７日の昭和天皇二十年式年祭以来７年ぶり。
http://www.sankei.com/life/news/160404/lif1604040002-n1.html
＞心身を清める潔斎をへて、皇室の伝統的な装束を身につける宮中祭祀（さいし）に臨まれるのは
はぁ？ そんなたっぷりの時間を雅子妃が、当日取ってます？
しかも寝坊して遅れたとの噂まであり・・・・。
■ 神武天皇の命日とされるこの日は、皇居でも式年祭が行われ、皇太子ご夫妻が両陛下の名代として祭祀を行い、多くの皇族が出席。療養中の雅子さまが宮中祭祀に臨むのは、昭和天皇の没後２０年の命日だった２００９年１月７日以来となった。
http://www.tokyo-np.co.jp/s/article/2016040301001154.html
療養とやらすでに１０年間。
うち７年間、祭祀はさぼってらした、ということね。
ご体調、ご体調って、何ですの？
海外に行きたがる割に、肝心の晩餐会はブッチだし。
出立前、帰国時の賢所への参拝も、いっさいなさらない
ふてぶてしさ。
海外の日本人にはお会いにならず、知り合いだけと談笑。
晩餐会に出ない代わりに、ホテルの両親と一室に閉じこもり。
擁護する人は、病気を口にするけど、何の病気なんですか？
スキーや登山、ミシュランレストラン食べ歩きには決して訪れない
「ご体調の波」
そもそも病気で為すべきことが出来ぬなら、お立場上、皇居をたち去るべきだったでしょう。
一般家庭とは、担っているものが違います。
こうしてなし崩しに皇居から祭祀が減じられて行き、神域が
狭められ、ついには消滅という道筋でしょうか。
＞皇太子妃雅子さまは体調への負担が大きい伝統的な装束『五衣』 『小袿』 『長袴』に、髪を束ねて後ろに垂らす『おすべらかし』の髪型で臨まれた。宮内庁関係者は『神武天皇の式年祭を重く受け止め、体調を整えられた』としている」。
＞また、皇太子妃殿下が皇霊殿での祭祀に臨まれたことは大変喜ばしい。一部週刊誌などでは、雅子妃殿下は宮中祭祀がお嫌いで、意図的に避けておられる、などと報じられたことがあったが、そのようのことがあろうはずがない。
宮内庁関係者とやらは、「神武天皇の式年祭を重く受け止め、体調を整えられた」と重々しく発表しているけど、あのぅ・・・
「ご体調を整える」って、何をするんですの？
「適応障害」という病名が嘘っぱちだったのは、もう露見して
久しいのですが。
「宮中祭祀がお嫌いで、意図的に避けておられる」、そのようなことがあろうはずがない。・・・って、なんで「あろうはずがない」のか、説明が欲しいですね。
なんで、あろうはずがないの？ ７年間祭祀放り投げ。賢所への
ご挨拶も無視。あろうはずが、あるでしょ、この方、着物とか神域とか祭祀とかが
異常なまでにお嫌い。
着物 日本人としての民族の証が苦痛。
神域 異教徒ですか？
祭祀 神々の前に身を置くと苦しくなられる？
＞女性皇族が祭祀に臨まれる場合は、湯殿での潔斎に始まり、装束にお着替えになり、髪を整えられるまで相当時間がかかるというから・・・（略）
雅子妃の、お出ましになった時刻、退出の時刻から推して、とてものことに
念入りな精進潔斎に加えて、２時間準備にかかるという十二単、おすべらかしでの祭祀って、
出来てないんじゃありません？ 神前のお作法まで加えると
計３時間は最低必要、ひょっとしたら４時間。
簡易十二単を召された、という宮内庁関係者とやらの言葉があるけど、
簡易十二単って何？ 祭祀もさぞかし、簡易だったんじゃないですか？
それでも、実際にやっていればまだしも、やったやった詐欺を
疑われても、画像が一枚もないのだから抗弁できない。
これまでの“前科”の累積もあるし。
宮中三殿内は撮影できなくても、渡り廊下を歩く古代装束のお姿など、
過去例で定番だったでしょ。
◆「着物が怖い」雅子妃って何ですか？ 恒例女性自身の“雅子様から揚げ” 《転載ご自由に》
http://blog.goo.ne.jp/inoribito_001/e/333e5f34928f6d95e4069a86061691e4
着物を着るさえ嫌がって、海外訪問の前後皇族は賢所へのご挨拶が
決まり事なのに、見事なくらい、いっさいなさらず。
それに皇太子殿下も。尿漏れの身で、まず祭祀前の潔斎が無理。
古式の装束にであろうと、不浄の身で神のみ前に出ては、神への
不敬。
お二人共に画像がないのは、なにゆえに。
唯一証言が、掌典職という“身内”と河野太郎のみ。
今の掌典長は小和田恒経由の売国外務省からの人事だし、
河野太郎は（当時は）中韓寄りの国売り政治家、証言もどうなのやら。
問題なのは、「言われてもしょうがない」東宮夫妻の
これまでの、だらしなさなのです。
そして天皇皇后両陛下はといえば・・・・
◆天皇皇后両陛下の自虐史観不心得のせいか震災連打。 《転載ご自由に》
http://blog.goo.ne.jp/inoribito_001/e/00a82927d24a3e4fdfc78dbfaee97def
Unknownや「通りすがり」など一過性のHNは読まぬまま削除します。