ラマナ・マハルシは、近代の南インドに居た真の聖者。（1879年12月30日 - 1950年4月14日）
原書「TALKS with Sri Ramana Maharshi」を和訳します。
（ラマナ・マハルシ）： あなたは、睡眠の中では存在しないのですか？
睡眠中は、あなたは自分が眠っていることや、または、気づかずに世界に存在したということを知っていましたか？
あなたが睡眠中は意識が無いと自分で思い込むのは、自分が目覚めている間だけなのです。
つまり、眠っている時の意識は、目が覚めている時の意識と同じなのです。
もし、あなたが、この起きている時の意識が何であるかを理解すれば、あなたは3つのすべての状態（寝ている時・夢を見ている時・起きている時の状態）を見ているその意識を知るでしょう。
そのような意識は、睡眠中の意識を探求することで知ることが出来ることでしょう。
（質問者）： その場合、私は眠りに落ちています。
（ラマナ・マハルシ）： 危険は無いですよ！
（感想）
誰にでも出来る非常に重要な内容です。
つまり、自分の真我（内在神）に気付くための方法として、睡眠を利用することが出来るし、それが近道であるという示唆がここに在ります。
つまり、自分が起きている時間は、色んな欲望や心配や仕事に追われて、自分の意識を静観することが難しいのが現実です。
常に目に入る映像（テレビなど）が自分の意識に与える影響も、善悪を含めて非常に大きいのです。
影響を受けているのは、自分の自我です。つまり起きている最中は、自分の気持ち・意識を静観しているつもりでも、見ているのは自分の自我（心配・懸念・欲望・・・）であり、なかなか真我（内在神）というものが分かりません。
すると、睡眠中は余計な自我のハンディが少ない状態だと言えるのです。
そこで問題に成るのは「夢」の存在なのです。
今までの人類は、夢の「内容だけ」に気を取られて分析して来ました。夢の内容分析が学問にもされてしまっています。いまだに自分が見た夢の内容を気にする人が、後を絶ちません。
しかし、ラマナ・マハルシは、
「夢を見ている、その意識に注目しなさい」
「夢の内容では無くて、それを見ている自分の意識を探しなさい」
つまり、この時は、自我の妨害が非常に薄くて、真我（内在神）という存在に気付ける可能性が高いことを示唆しています。
夢の内容に注意するのでは無くて、
「夢を見ている時の自分の気持ちとは何であるのか？」
を、これから注意して見ましょう。
夢を見ている最中に、「ああ、これは今、私は睡眠中だったな」と気付けることが有ります。
そのような意識に注意するのです。夢を見ている自分自身に注意します。
夢の内容は関係無いのです。夢の内容は、自我のリセット動作に過ぎません。
嫌な夢を見れば、自分の自我が何を恐れているのかが分かります。
夢が当たる正夢（まさゆめ）は、自分の自我が無意識で何を思っているのかが分かります。
正夢は、自我が行った予測に過ぎません。
つまり、夢の内容をどんなに分析しましても、それは自分の自我を分析していることに過ぎないのです。それは、切りがなくて、真実・真理では無いのです。
では、睡眠中に夢を見ない人も居ます。深い睡眠では、夢を見ません。
夢を見ている最中は、意識が半分起きているとも言えます。真からは寝ていないのです。
「深い睡眠では夢を見ない」・・・・つまり、これが真我（内在神）についての最も重要なヒントなのです。
今日から、睡眠中に夢を見ない間は、自分の意識はどこに在るのか？を思って置きましょう。
今日の話は、
（１） 起きている時間に真我（内在神）を探求することは可能ですが、自我の妨害をまともに受けること。
（２） 睡眠中も、真我（内在神）を求めることは出来るし、妨害するハンディは少ない。
という新しい視点なのです。
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