京都市下京区にある風俗博物館のこと。
「許諾の宴～夕霧と雲居雁の結婚～」その１ に引き続き、
２００５年３月に風俗博物館で撮影した様子です。
舞台は、内大臣邸の対の屋に見立てられています。
饗宴の様子。
饗宴の準備をする女房たち。
全体の様子。
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京都市下京区にある風俗博物館のこと。「許諾の宴～夕霧と雲居雁の結婚～」その１ に引き続き、
２００５年３月に風俗博物館で撮影した様子です。
舞台は、内大臣邸の対の屋に見立てられています。
饗宴の様子。
饗宴の準備をする女房たち。全体の様子。
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京都市下京区にある風俗博物館のこと。「六條院における灌仏会」その２ に引き続き、
２００５年３月に風俗博物館で撮影した様子です。
東の対・南廂にてにおいて
『源氏物語』＜藤裏葉＞より
「許諾の宴～夕霧と雲居雁の結婚～」が
展示されていました。
画像が多いので記事をふたつに分けてご紹介します。
舞台は、内大臣邸の対の屋に見立てられています。
源氏３９歳（太政大臣）の４月７日、
内大臣邸では藤の花の宴を催し、
源氏の息子である夕霧を招きます。
（夕霧の母は、内大臣の妹・葵の上。
夕霧からみて内大臣は伯父にあたります。）
松の木にからみついて咲き誇る藤の花。
当時、藤棚はなく、松などの木にからませていました。
内大臣の子息たち。
写真左から
夕霧、柏木、内大臣。
写真左側：夕霧
写真右側：柏木
夕霧は、父・源氏が選んだ年齢よりも
大人びた二藍の直衣を着ています。
内大臣の息子・柏木は父の意をくんで、
花の色が濃く格別に房の長い藤を一枝折って、
夕霧の杯に添えます。
内大臣
藤の花を内大臣の娘・雲居雁（くもいのかり）に見立てて、
夕霧と雲居雁との結婚許諾を意図した歌を詠みます。
“紫にかごとはかけむ藤の花 まつより過ぎてうれたけれども”
手前にいるのは内大臣の子息たち。
内大臣家では一同をあげて婿となる夕霧を歓待しました。
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京都市下京区にある風俗博物館のこと。「六條院における灌仏会」その１ に引き続き、
２００５年３月に風俗博物館で撮影した様子です。
寝殿の西廂では、女房たちが控えていました。
寝殿の東廂では、六条院のご婦人方からの使者として女童たちが控えていました。
正装・汗衫（かざみ）姿です。
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京都市下京区にある風俗博物館のこと。２００５年３月に
風俗博物館を訪ねて撮影した展示の様子です。
寝殿母屋・南廂・西廂において
『源氏物語』＜藤裏葉＞より
「六條院における灌仏会（かんぶつえ）」が展示されていました。
画像が多いので記事をふたつに分けてご紹介します。
舞台は六条院 春の御殿です。
源氏３９歳（太政大臣）の４月８日
六條院において「灌仏会（かんぶつえ）」が行われました。
博物館レジュメより
“「灌仏会（かんぶつえ）」とは・・・
釈迦が誕生した折、竜が清浄の水を吐いて
釈迦の身を灌いだという故事に倣って、
誕生仏に五色の香水を灌ぐ儀式で、
その親しみやすさから現在も花祭りとして
身近に根付いている儀式である。”
誕生仏像が灌仏台の上に置かれています。
左右の龍の口からは五色の糸が出ています。
供僧が時の花の散華を行っています。
僧たち。
殿上人たち。
宮中、清涼殿の儀式にならって
諸家の公達なども参集しています。
右から
源氏・内大臣・夕霧・柏木・弁少将 の順に座っています。
写真右側：内大臣
写真左側：夕霧
夕霧＜18歳・宰相の中将＞はこの前日に
内大臣の娘・雲居の雁（くもいのかり）と結婚したばかり♪
結婚二日目を迎えた夕霧は気もそぞろです。
源氏。
全体図。
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京都市下京区にある風俗博物館でのこと。実物大展示室 その１ に引き続き、
２００４年１０月に風俗博物館を訪ねて撮影した展示の様子です。
着装体験。風俗博物館、実物大展示室には
洋服の上から自由に羽織ることができる
装束があります。
・男性用・・・狩衣姿（狩衣と指貫）
・女性用・・・袿姿（単と袿）
博物館内で偶然お会いした外国人観光客の女性とツーショット。
御帳台にて。
男君と語らう（？）
女君と語らう（？）
御帳台（みちょうだい）
御帳台の外観
御帳台の中の様子。
御帳台の中から見た外の様子。
以上、２００４年１０月における風俗博物館の展示の様子でした。
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京都市下京区にある風俗博物館のこと。斎王群行に従った人々 に引き続き、
２００４年１０月に風俗博物館を訪ねて撮影した展示の様子です。
実物大展示室では直衣姿の男君と
女房装束姿＜十二単姿＞の女君が展示されていました。
直衣姿の男君。
女房装束姿の女君。
女君の目線で男君を見たところ。
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京都市下京区にある風俗博物館のこと。斎王発遣「別れの櫛の儀」に引き続き、
２００４年１０月に風俗博物館を訪ねて撮影した展示の様子です。
東の対の南側にて
『源氏物語』＜賢木＞より
斎王群行に従った人々の様子が展示されていました。
壺装束姿の女孺（にょうじゅ）たち
」
実物大の人形による展示。
公家武官夏束帯
褐衣（かちえ）姿
横からみたところ。
ウインドウでは実物大の馬と馬具の展示もありました。
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京都市下京区にある風俗博物館のこと。「野宮の潔斎生活」に引き続き、
２００４年１０月に風俗博物館を訪ねて撮影した展示の様子です。
東の対・東廂南側では
『源氏物語』＜賢木＞より
伊勢神宮斎王発遣「別れの櫛の儀」が
展示されていました。
舞台は、宮中の大極殿に見立てられています。
博物館レジュメより。
“源氏二十三歳の九月十六日、午後四時頃、宮中大極殿において、
伊勢神宮斎王発遣の儀である「別れの御櫛」の儀式が行われた。
斎王とは、天皇の代替りごとに新帝即位後卜定され、伊勢神宮に
天照大神の御杖代として奉仕した女性で、未婚の内親王（宣下を受けた皇女）
または、女王（天皇の二世孫から四世孫）から選ばれた。”
神事装束である帛（はく）の御装束姿の朱雀帝。
正装姿の斎王。１４歳。
朱雀帝より黄楊の小櫛を受けようとしているところです。
朱雀帝は斎王の姿を見て心惹かれてしまうのでした。
博物館レジュメより。
“この別れの御櫛とは、朱雀帝が斎王の髪上げした髪に
長さ約二寸四方の黄楊の小櫛を挿し、
「京（みやこ）の方（かた）に赴きたまふな」
と斎王に言うことで、世俗と神の領域の別離の象徴儀礼とされて行われた。”
様々な角度から撮ってみました。
大極殿にある高御座（たかみくら）も精巧に作られています。
「斎王群行に従った人々」へ続きます。＜コメントをくださる方は掲示板へ。＞
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京都市下京区にある風俗博物館のこと。「野宮の別れ～六条御息所と源氏～」に引き続き、
２００４年１０月に風俗博物館を訪ねて撮影した展示の様子です。
東の対・東廂北側にて
『源氏物語』＜賢木＞より
「野宮の潔斎生活」が展示されていました。
野宮の潔斎所に見立てられています。
神に捧げる榊の葉に木綿（ゆう）をつけて用意する女房たち。
伊勢神宮を遥拝するための斎殿と斎王。
入り口にある柱には、木綿のついた榊が付けられています。
潔斎中の斎王。
（のちの梅壺の女御→秋好中宮）
伊勢神宮斎王発遣「別れの櫛の儀」へ続きます。＜コメントをくださる方は掲示板へ。＞
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京都市下京区にある風俗博物館のこと。「局～女房の日常～」に引き続き、
２００４年１０月に風俗博物館を訪ねて撮影した展示の様子です。
東の対 北廂にて
『源氏物語』＜賢木＞より
「野宮の別れ～六条御息所と源氏～」が展示されていました。
野宮の潔斎所の仮屋、六条御息所が住む北の対と見立てています。
源氏二十三歳（右大将）の九月七日、
晩秋の野宮へ月のさしかかる夕暮れに忍んで
六条御息所を訪ねる場面です。
六条御息所は娘である斎王（のちの梅壺中宮→秋好中宮）に従い
伊勢の斎宮に同行することが決まっています。
源氏は榊を手に物越しの対面に臨み、
簀子から御簾をかきあげ上半身を差し入れているところです。
御簾越しに見た様子。
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