2017年9月の東京国立博物館・総合文化展

2017年9月の東京国立博物館・総合文化展

 

 

本館２階

 

２室・国宝室

 

《一遍聖絵   巻第七》

法眼円伊筆

鎌倉時代・1299年

（〜9/24）

 

 

 

３室

 

《遊行上人縁起絵巻  甲巻》

鎌倉時代・14世紀

（〜10/1）

✳︎隣の部屋には、乙巻も展示。

 

 

 

８室

 

《玄圃瑤華》

伊藤若冲

江戸時代・1768年

（〜9/18）

 

 

 

10室

 

《風俗図》２幅

岩佐又兵衛

江戸時代・17世紀

（〜10/1）

 

 

 

本館１階

 

18室（〜10/1）

 

《八瀬の女》

伊藤快彦筆

1918年頃

 

《ドイツの少女》

原田直次郎筆

明治時代・19世紀

 

 

重文《麗子微笑》

岸田劉生筆

1921年

 

 

 

14室

 

運慶の後継者たち  － 康円と善派を中心に

2017年8月29日〜12月3日

 

 

重文《文殊菩薩坐像（文殊菩薩騎獅像および侍者立像のうち）》

康円作

興福寺伝来、鎌倉時代・1273年

 

重文《大聖老人立像（文殊菩薩騎獅像および侍者立像のうち）》

康円作

興福寺伝来、鎌倉時代・1273年

 

重文《善財童子立像（文殊菩薩騎獅像および侍者立像のうち）》

康円作

興福寺伝来、鎌倉時代・1273年

 

重文《仏陀波利三蔵立像（文殊菩薩騎獅像および侍者立像のうち）》

康円作

興福寺伝来、鎌倉時代・1273年

 

 

【東博サイトより】

 

   鎌倉時代に活躍した仏師運慶（うんけい、？～1223）に連なる一派を慶派（けいは）といいます。運慶は数多くの仏師を擁する工房を営み、数々の造仏を手がけました。その写実を基本とした、量感豊かで力強い作風は、新興の武家のみならず、寺社や公家をも魅了し、後の世代にも大きな影響を与えました。なかでも運慶の孫にあたる康円（こうえん、1207～？）は、当時の慶派を代表する仏師として注目すべき存在です。

   康円と同じ頃に活躍した仏師、善円（ぜんえん、のち善慶（ぜんけい）と改名、1197～1258）も見逃せません。善円らの系統の仏師たちを善派（ぜんぱ）と呼んでいます。善派は慶派の本流とは一線を画し、奈良を中心に活動していたことが遺品からわかります。

   本特集では、康円および善円の作品を中心に、運慶以後の鎌倉彫刻の展開について紹介します。彼らは運慶の作品から何を学び、継承していったのか。特別展「運慶」（9/26～11/26）と、あわせてご覧いただければ幸いです。