蟷螂が斧

蟷螂が斧（たうらうがおの）

「蟷螂手を挙げ龍車に向かふ」。かまきりが

手を挙げて龍車に立ち向かうように、全く

対抗できない力の差があるのにわざわざ立ち

向かうこと。


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栴檀は二葉なれども四十里の伊蘭を消す

栴檀は二葉なれども四十里の伊蘭を消す
（せんだんはふたばなれどもしじゅうりの
いらんをけす）

栴檀の芳香は、二葉の若木でも、四十里の遠く

の伊蘭の悪臭をも消すということ。仏教では

香木栴檀を菩提に譬え、遠方まで悪臭を放つと

いう伊蘭を煩悩に譬える。「頻鳥は卵なれども

妙音を発す」と続く。

【法華題目抄】


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小鳥を殺し大鳥を助く

小鳥を殺し大鳥を助く（せうてうを
ころしだいてうをたすく）

小異をすて大同につくこと。（出典未確認）


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死ぬる子みめよし

死ぬる子みめよし（しぬるこみめよし）

早死にする子ほど器量が良い。


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四鳥の別れ

四鳥の別れ（してうのわかれ）

四羽の鳥がその母鳥に別れること。親子の悲しい

別れを指す。

【孔子家語－顔回篇】


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逆櫓問答

逆櫓問答（さかろもんだふ）

文治二年（１１８５）二月、渡辺・福嶋から阿波

へ渡ろうとしたとき、梶原景家は「敵が来た時に

機動力があったほうが良いので、舳先にも櫓

（逆櫓）をつけたほうが良い」と進言したが、

源義経は「逃げる為の逆櫓など卑怯者の考え」

とはねつけたため、切りあいの一歩手前まで

行き、後の両者の不和の原因ともなった。


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禍福は天にあり

禍福は天にあり（くゎふくはてんにあり）

禍（わざわい）と福（幸福）は天の与えるところ

であり、人のよくなすところではない。

※出典未確認


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会稽の恥を雪ぐ

会稽の恥を雪ぐ（くゎいけいのはじを
そそぐ）

呉・越の国境の会稽山は天台山の少し北西。ある

とき越王勾踐は呉王夫差に破れ、捕われの身と

なった。その後忠節を尽くし仕え（たふりをして）、

夫差の尿まで飲む。許されて故国へかえってから

逆に勾踐は夫差を滅ぼしてしまう。このことから

「会稽の恥を清める」の故事が生まれた。勾踐の

父は允常王、夫差の父は闔閭王。

【史記】


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間に髪を容れず

間に髪を容れず（かんにはつをいれず）

髪の毛一本入る隙間がない、緊迫した様子を表す。

【説苑 等】


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恩を蒙りて恩を知らざるは樹鳥枝を枯らすに似たり

恩を蒙りて恩を知らざるは樹鳥枝を枯らす
に似たり（おんをこうむりておんをしらざる
はじゅてうえだをからすににたり）

恩を受けているのにそれに感謝しない者は、樹に

居てつつきまわり枝を枯らす鳥と同じである？

（出典不明）


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