◎神道 十
◆教義 四
近代には神道事務局祭神論争という熾烈な教理闘争もあったが、結局は、政府も神道に共通する教義体系の創造の不可能性と、近代国家が復古神道的な教説によって直接に民衆を統制することの不可能性を認識したため、大日本帝国憲法によって信教の自由が認められた。
もっとも、それには欧米列強に対して日本が近代国家であることを明らかにしなければならないという事情もあった。
このような経緯から、近代には神社非宗教論が説かれ、神社神道の神職らが宗教的な教義を説くことは政府により禁じられたが、他方で在野の神道家らによる神道教理が説かれるようになり、国家から公認を受けた教派神道13派が独自の神道の教えを説いて活動し、勢力を広げた。
#神道10
⭕芒種（6月6日頃 二十四節気）
「芒種（ぼうしゅ）」は、「二十四節気」の一つで第9番目にあたる。現在広まっている定気法では太陽黄経が75度のときで6月6日頃。
「芒種」の日付は、近年では6月5日または6月6日であり、年によって異なる。2022年（令和4年）は6月6日（月）である。
「芒種」の一つ前の節気は「小満」（5月21日頃）、一つ後の節気は「夏至」（6月21日頃）。「芒種」には期間としての意味もあり、この日から、次の節気の「夏至」前日までである。
芒（のぎ）を持った穀物の種をまく季節という意味から「芒種」とされる。芒とは、米・麦などイネ科の植物の穂の先端にあるとげのような突起のこと。
江戸時代の暦の解説書『こよみ便覧（べんらん）』には「芒ある穀類、稼種する時なり」と記されている。現在では実際の種まきはこれよりも早くに行われる。農家が麦刈り・田植えなどでとても忙しくなる時期である。
西日本では梅雨入りの時期にあたる。沖縄県では「小満」から「芒種」が梅雨の時期にあたり、沖縄の方言では「小満（すーまん）」「芒種（ぼーすー）」となり、「梅雨」のことを「小満芒種（すーまんぼーすー）」と言う。