カエルの楽園 その②

その①の続き
　ナパージュで爪はじきにされているハンドレットは、国論を支配する“進歩的カエル”たちをこう蔑む。
「“語り屋”とか、“物知り屋”とか、“評論屋”とか、“代言屋”とかいう連中だ。みんな、自分たちがどのカエルよりも賢くて、頭がいいと思っている鼻持ちならないカエルたちだ。しかし、俺から言わせれば――どいつもこいつも、“カエルのクズ”みたいな奴だ」
　これを品性も知性もない言葉と思ったソクラテスだが、ラストでの“進歩的カエル”は、まさにクズそのものの振舞いだった。ハンドレットは名前から明らかに作者自身の投影だろう。ナパージュがウシガエルに制圧された後、“進歩的カエル”による「ウシガエルの敵」リストに載ったカエルは捕えられ、ウシガエルに生きたまま丸呑みにされる。当然ハンドレットもその1人だったが、食べられる直前まで悪態をついていた。

　ナパージュ国の中心部にはお祭り広場があり、ここでは1日中歌や踊り、芝居が行われている。この祭りを取り仕切るマイクは国の人気者で、若者たちに絶大な影響力がある。マイクは聴衆に向かい、こう訴える。
「これ（『三戒の教え』）はナパージュの誇りです。三戒を守って、この国が滅んでもいいじゃありませんか。皆、ナパージュという素晴らしく美しい国があった―カエルの歴史にそんな風に記されることは、光栄なことではないですか」

　名は忘れたが、何年も前の民放で経済評論家の森永卓郎は同じ台詞を言っていた。三戒とは、「1.カエルを信じろ　2.カエルと争うな　3.争うための力を持つな」の3条である。これが憲法何条になぞらえているのか、書くまでもない。
　マイクのモデルはまず森永だろうが、ウシガエルの侵攻後、マイクの願望的解釈は見事に外れる。“語り屋”たちは侵略者をほめそやす話を作り、“物知り屋”はナパージュの歴史をウシガエルが命じる様に変えた。それにより、かつてのナパージュは「悪魔の国」であったと記された。

　このようなことはフィクションではなく、歴史とは勝者の記録であり、敗者側は徹底した悪として描かれるのだ。聖書はその典型で、カナン人への記述はあらゆる悪罵と呪詛に満ちている。カナンは「約束の地」として、神からイスラエルの民に与えられたとされているが、事実上の軍事侵攻と原住民虐殺で奪い取っている。
　カナン人の信仰していたバアル神は後に悪魔の化身とされたが、皮肉なことにバアル信仰では神を王、主と言い、生贄の祭儀を行うなど、ユダヤ教との共通点が多いのだ。イスラエル侵攻時のカナンの方がずっと文化水準が高く、要するにユダヤはカナン文明の影響を受けているということ。
「ものみの塔」サイトには、「カナン人との戦いを神が命じたのはなぜですか」という記事があり、「カナン人の滅びに関する記述は、希望も与えます」とまであった！聖書を絶対視するクリスチャンの本性が知れよう。

　コーランもメッカの指導者や軍は悪しざまに記述され、堕落した偶像崇拝者とされており、釈迦に背いたとされるデーヴァダッタは仏典では極悪非道の敵役だ。しかし、7世紀に訪印した玄奘三蔵の記録には、デーヴァダッタ派の教団が未だに存在していたことが載っている。デーヴァダッタ派は反主流派だったらしく、そのため“正統派”から極悪人扱いされたのだろう。
　何時の時代も勝者による歴史の書き換えは当り前だし、敗れ滅び去った側が、素晴らしく美しい国だったと記されることは絶対にありえない。それが歴史の現実であり真理なのだ。東大卒の森永がこれを知らないとは解せず、或いは知らないフリをしているのか？

　ナパージュでは毎日のように『謝りソング』が歌われ、デイブレイクのような“進歩的カエル”は、毎度この歌の合唱を呼びかけている。次はその歌詞。
「我々は、生まれながらに罪深きカエル/すべての罪は、我らにあり/さあ、今こそみんなで謝ろう」

　村上春樹より3歳年下ながら、ノーベル文学賞を取ったトルコ人作家オルハン・パムクは、政府はアルメニア人虐殺を認めるべきだ、と発言したことがある。だが、謝罪せよとまでは言っていない。パムクの小説『僕の違和感』の主人公はこんな独白をしているのだ。「世界はトルコの敵なんだ」
　主人公は決して極右ではなく、アレヴィー派のクルド人の親友もいる。パムクがノーベル賞を受賞（2006年）する以前の作品『黒い本』（1990年）にも、「我々トルコ人は全世界を敵に回していることも忘れるな」という台詞があった。リベラル派のトルコ人でも国際社会への不信感が強く、『三戒の教え』を受け入れる能天気な知識人はいない。
その③に続く

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