高砂

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※[]は、ここでの読みがな、その他の補足。

【友成、従者の登場】
ワキ、ワキヅレ：いまをはじめの
　　旅衣(たびごろも)、
　　いまをはじめの旅衣、
　　日も行末ぞ久しき
ワキ「そもそもこれは九州(きうしう)
　　肥後の国、
　　阿蘇の宮の神主
　　友成(ともなり)とはわがことなり、
　　われいまだ都を見ず候ふほどに、
　　このたび思ひ立ち都に上(のぼ)り候、
　　またよきついでなれば、
　　播州(ばんしう)高砂の浦をも
　　一見(いっけん)せばやと存じ候
ワキ、ワキヅレ：旅衣、
　　末はるばるの都路(みやこじ)を、
　　末はるばるの都路を、
　　今日思ひ立つ浦の波、
　　船路のどけき春風の、
　　幾日(いくか)来ぬらん
　　跡末(あとすえ)も、
　　いさ白雲のはるばると、
　　さしも思ひし播磨潟(はりまがた)、
　　高砂の浦に着きにけり、
　　高砂の浦に着きにけり
ワキ「急ぎ候ふほどに、
　　播州高砂の浦に着きて候、
　　しばらくこの所にあい待ち、
　　所の様(よう)をも尋ねばやと存じ候
ワキヅレ「もっとも、しかるべう候

【尉、姥の登場】
シテ、ツレ：高砂の、
　　松の春風吹き暮れて、
　　尾上(おのえ)の鐘も響くなり
ツレ：波は霞の磯隠れ
シテ、ツレ：音こそ潮の満ち干[ひ]なれ
シテ：誰(たれ)をかも
　　知る人にせん高砂の、
　　松も昔の友ならで
シテ、ツレ：過ぎ来(こ)し
　　世々(よよ)は白雪の、
　　積もり積もりて老いの鶴の、
　　ねぐらに残る有明けの、
　　春の霜夜の起居(おきい)にも、
　　松風をのみ聞きなれて、
　　心を友と菅筵(すがむしろ)の、
　　思ひを述ぶるばかりなり
シテ、ツレ：訪れは、
　　松に言問(ことと)ふ浦風の、
　　落葉衣(おちばごろも)の袖添へて、
　　木蔭の塵を掻(か)かうよ、
　　木蔭の塵を掻かうよ
シテ、ツレ：所は高砂の、
　　所は高砂の、
　　尾上(おのえ)の松も年古(ふ)りて、
　　老いの波も寄り来るや、
　　木(こ)の下蔭の落葉かく、
　　なるまで命長らへて、
　　なほいつまでか生(いき)の松、
　　それも久しき名所かな、
　　それも久しき名所かな

【尉、姥、友成の応対】
ワキ「里人をあひ待つところに
　　老人夫婦来たれり、
　　いかにこれなる老人に
　　尋ぬべきことの候
シテ「こなたのことにて候ふか、
　　なにごとにて候ふぞ
ワキ「高砂の松とは
　　いづれの木を申し候ふぞ
シテ「ただいま木蔭を清め候ふこそ、
　　高砂の松にて候へ
ワキ「高砂住(すみ)の江の松に
　　相生(あいおい)の名あり、
　　当所(とうしょ)と住吉とは
　　国を隔てたるに、
　　なにとて相生の松とは
　　申し候ふぞ
シテ「仰せのごとく
　　古今(こきん)の序に、
　　高砂住の江の松も
　　相生のやうにおぼえとあり、
　　さりながら
　　この尉(じょう)は津の国住吉の者、
　　これなる姥こそ当所の人なれ、
　　知ることあらば申さたまへ
ワキ：不思議や見れば老人の、
　　夫婦一所(いっしょ)にありながら、
　　遠き住の江高砂の、
　　浦山国を隔てて住むと、
　　言ふはいかなることやらん
ツレ：うたての仰せ候(ぞうろ)ふや、
　　山川(さんせん)万里(ばんり)を
　　隔つれども、
　　たがひに通ふ心遣ひの、
　　妹背(いもせ)の道は遠からず
シテ「まず案じてもご覧ぜよ
シテ、ツレ：高砂住の江の、
　　松は非情のものだにも、
　　相生の名はあるぞかし、
　　ましてや生(しょう)ある人として、
　　年久しくも住吉より、
　　通ひなれたる
　　尉(じょう)と姥(うば)は、
　　松もろともにこの年まで、
　　相生の夫婦となるものを
ワキ：謂はれを聞けば面白や、
　　さてさて先に聞こえつる、
　　相生の松の物語を、
　　所に言ひおく謂はれはなきか
シテ「昔の人の申ししは、
　　これはめでたき世のためしなり
ツレ：高砂といふは上代(じょうだい)の、
　　万葉集(まんにょうしう)の
　　いにしへの義
シテ「住吉と申すは、
　　いまこの御代(みよ)に住みたまふ
　　延喜(えんぎ)のおんこと
ツレ：松とは尽きぬ言(こと)の葉の
シテ「栄えは古今(ここん)あひ同じと
シテ、ツレ：御代(みよ)を
　　崇(あが)むるたとへなり
ワキ：よくよく聞けばありがたや、
　　いまこそ不審春の日の
シテ：光やはらぐ西の海の
ワキ：かしこは住の江
シテ：ここは高砂
ワキ：松も色添ひ
シテ：春も
ワキ：のどかに
地：四海(しかい)波静かにて、
　　国も治まる時つ風、
　　枝を鳴らさぬ御代(みよ)なれや、
　　逢ひに相生の、
　　松こそめでたかりけれ、
　　げにや仰ぎても、
　　ことも愚かやかかる世に、
　　住める民とて豊かなる、
　　君の恵みぞありがたき、
　　君の恵みぞありがたき

【尉の物語】
ワキ「なほなほ高砂の松の
　　めでたき謂はれ
　　くはしくおん物語り候へ
地：それ草木(そうもく)
　　心なしとは申せども
　　花実(かじつ)の時をたがへず、
　　陽春の徳をそなへて
　　南枝(なんし)花はじめて開く
シテ：しかれどもこの松は、
　　その気色(けしき)
　　とこしなへにして
　　花葉(かよう)時を分かず
地：四つの時至りても、
　　一千年(いっせんねん)の色
　　雪のうちに深く、
　　または松花(しょうか)の色
　　十廻(とかえ)りとも言へり
シテ：かかるたよりを松が枝の
地：言(こと)の葉草(はぐさ)の露の玉、
　　心をみがく種(たね)となりて
シテ：生きとし生けるものごとに
地：敷島(しきしま)の蔭に寄るとかや
地：しかるに
　　長能(ちょうのう)が言葉にも、
　　有情(うじょう)非情のその声、
　　みな歌にもるることなし、
　　草木(そうもく)土砂(どしゃ)、
　　風声(ふうせい)水音(すいおん)まで、
　　万物(ばんぶつ)の籠(こ)もる心あり、
　　春の林の、
　　東風(とうふう)に動き秋の虫の、
　　北露(ほくろ)に鳴くも、
　　みな和歌の姿ならずや、
　　なかにもこの松は、
　　万木(ばんぼく)にすぐれて、
　　十八公(しうはっこう)のよそほひ、
　　千秋(せんしう)の緑をなして、
　　古今(ここん)の色を見ず、
　　始皇(しこう)のおん爵(しゃく)に、
　　あづかるほどの木なりとて、
　　異国にも本朝にも、
　　万民これを賞翫(しょうかん)す
シテ：高砂の、
　　尾上の鐘の音すなり
地：暁かけて、
　　霜は置けども松が枝の、
　　葉色は同じ深緑、
　　立ち寄る蔭の朝夕に、
　　掻けども落葉の尽きせぬは、
　　まことなり松の葉の、
　　散り失せずして色はなほ、
　　真拆(まさき)の葛(かずら)長き世の、
　　たとへなりける常磐木(ときわぎ)の、
　　なかにも名は高砂の、
　　末代のためしにも、
　　相生の松ぞめでたき

【尉、姥の中入】
地：げに名を得たる松が枝の、
　　げに名を得たる松が枝の、
　　老木(おいき)の昔あらはして、
　　その名を名乗りたまへや
シテ、ツレ：いまは何をか包むべき、
　　これは高砂住の江の、
　　相生の松の精、
　　夫婦と現(げん)じ来たりたり
地：不思議や
　　さては名所(などころ)の、
　　松の奇特(きどく)を現はして
シテ、ツレ：草木(そうもく)
　　心なけれども
地：かしこき代とて
シテ、ツレ：土も木も
地：わが大君(おおきみ)の国なれば、
　　いつまでも君が代に、
　　住吉にまづ行きて、
　　あれにて待ち申さんと、
　　夕波の汀(みぎわ)なる、
　　海士(あま)の小舟(おぶね)に
　　うち乗りて、
　　追ひ風にまかせつつ、
　　沖の方(かた)に出でにけりや、
　　沖の方に出でにけり

（間の段）【浦の者の物語】
（浦の者が相生の松の謂れなどを語り、
その尉は住吉明神であると告げる）

【友成一行の道行】
ワキ、ワキヅレ：高砂や、
　　この浦舟(うらぶね)に帆をあげて、
　　この浦舟に帆をあげて、
　　月もろともに出潮(いでしお)の、
　　波の淡路の島影や、
　　遠く鳴尾(なるお)の沖過ぎて、
　　はや住の江に着きにけり、
　　はや住の江に着きにけり

【住吉明神の登場】
シテ：われ見ても
　　久しくなりぬ住吉の、
　　岸の姫松幾世(いくよ)経ぬらん、
　　睦ましと君は知らずや
　　瑞牆(みずがき)の、
　　久しき代々の神神楽(かみかぐら)、
　　夜(よる)の鼓の拍子を揃へて、
　　すずしめたまへ宮つ子たち

【住吉明神の舞】
地：西の海、
　　檍(あおき)が原の波間より
シテ：現はれ出でし
　　神松(かみまつ)の
シテ：春なれや、
　　残(のこ)んの雪の
　　浅香潟(あさかがた)
地：玉藻(たまも)刈るなる岸蔭の
シテ：松根(しょうこん)に倚(よ)って
　　腰を摩(す)れば
地：千年(せんねん)の翠(みどり)
　　手に満てり
シテ：梅花(ばいか)を折って
　　頭(こうべ)に挿(さ)せば
地：二月(じげつ)の雪衣に落つ

《神舞》

【終曲】

地：ありがたの影向(ようごう)や、
　　ありがたの影向や、
　　月住吉の神遊び、
　　み影を拝むあらたさよ
シテ：げにさまざまの舞姫(まいびめ)の、
　　声も澄むなり住の江の、
　　松影も映るなる、
　　青海波(せいがいは)とは
　　これやらん
地：神と君との道すぐに、
　　都の春に行くべくは
シテ：それぞ還城楽(げんじょうらく)の舞
地：さて万歳(ばんぜい)の
シテ：小忌衣(おみごろも)
地：さす腕(かいな)には、
　　悪魔を払ひ、
　　収むる手には、
　　寿福(じゅふく)を抱き、
　　千秋楽(せんしうらく)は
　　民を撫(な)で、
　　万歳楽(まんざいらく)には
　　命を延(の)ぶ、
　　相生の松風、
　　颯々(さっさっ)の声ぞ楽しむ、
　　颯々の声ぞ楽しむ

※出典『能を読むⅡ』（本書は観世流を採用）