石橋

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※「：」は、節を表す記号の代用。

【寂昭の登場】
ワキ「これは大江(おおえ)の
　　定基(さだもと)といはれし
　　寂昭(じゃくじょう)法師(ほうし)にて候、
　　われ入唐(にっとう)渡天(とてん)し、
　　はじめてかなたこなたを拝みめぐり、
　　ただいま清涼山(しょうりょうせん)に
　　参りて候、
　　これに見えたるが
　　石橋(しゃっきょう)にてありげに候、
　　しばらく人を待ちくはしく尋ね、
　　この橋を渡らばやと存じ候

【童子の登場】
シテ：松風の、
　　花を薪(たきぎ)に吹き添へて、
　　雪をも運ぶ山路(やまじ)かな
シテ：山路(さんろ)に日暮れぬ
　　樵歌(しょうか)牧笛(ぼくてき)の声、
　　人間万事さまざまの、
　　世を渡り行く身のありさま、
　　物ごとにさへぎる眼(まなこ)の前、
　　光の陰をや送るらん
シテ：あまりに山を遠く来て、
　　雲また跡を立ち隔て
シテ：入りつるかたも
　　白波(しらなみ)の、
　　入りつるかたも白波の、
　　谷の川音(かわおと)雨とのみ、
　　聞こえて松の風もなし、
　　げにやあやまって、
　　半日(はんじつ)の客(かく)たりしも、
　　いま身の上に知られたり、
　　いま身の上に知られたり

【童子、寂昭の応対】
ワキ「いかにこれなる
　　山人(やまびと)に尋ぬべきことの候
シテ「なにごとをおん尋ね候ふぞ
ワキ「これなるは承はり及びたる
　　石橋にて候ふか
シテ「さん候(ぞうろう)、
　　これこそ石橋にて候へ、
　　向かひは文殊(もんじゅ)の浄土
　　清涼山(しょうりょうせん)、
　　よくよくおん拝(のが)み候へ
ワキ「さては石橋にて候ひけるぞや、
　　さあらば身命(しんみょう)を
　　仏力(ぶつりき)にまかせて、
　　この橋を渡らばやと思ひ候
シテ「しばらく候(ぞうろう)、
　　そのかみ名を得たまひし高僧たちも、
　　難行(なんぎょう)苦行(くぎょう)
　　捨身(しゃしん)の行(ぎょう)にて、
　　ここにて月日を送りてこそ、
　　橋をば渡りたまひしに
　　：獅子は小虫(しょうちう)を
　　食はんとても、
　　まづ勢ひをなすとこそ聞け、
　　わが法力(ほうりき)のあればとて、
　　行(ゆ)くこと難(かた)き石の橋を、
　　たやすく思ひ渡らんとや、
　　あら危(あよお)しのおんことや
ワキ：謂(い)はれを聞けばありがたや、
　　ただ世の常の行人(ぎょうにん)は、
　　左右(そう)のう渡らぬ橋よのう
シテ「ご覧候へこの滝波の、
　　雲より落ちて
　　数千丈(すせんじょう)、
　　滝壺までは霧深うして、
　　身の毛もよだつ谷深み
ワキ：巌(いわお)峨々(がが)たる岩石に
シテ：わづかに掛かる石の橋
ワキ：苔(こけ)は滑(なめ)りて
　　足もたまらず
シテ：わたれば目もくれ
ワキ：心もはや
地：上の空なる石の橋、
　　上の空なる石の橋、
　　まづご覧ぜよ橋もとに、
　　歩み臨めばこの橋の、
　　面(おもて)は尺(しゃく)にも
　　足らずして、
　　下は泥梨(ないり)も白波の、
　　虚空(こくう)を渡るごとくなり、
　　危(あよお)しや目もくれ、
　　心も消(き)え消(き)えとなりにけり、
　　おぼろけの行人は、
　　思ひも寄らぬおんこと

【童子の物語、中入】
ワキ「なほなほ橋の謂はれ
　　おん物語り候へ
地：それ天地開闢(かいびゃく)の
　　このかた、
　　雨露(うろ)を降(くだ)して
　　国土を渡る、
　　これすなはち天(あめ)の
　　浮橋(うきはし)ともいへり
シテ：そのほか国土(こくど)
　　世界において、
　　橋の名所(などころ)さまざまにして
地：水波(すいは)の難(なん)をのがれ、
　　万民(ばんみん)富める世を渡るも、
　　すなはち橋の徳とかや
地：しかるにこの、
　　石橋と申すは、
　　人間の渡せる橋にあらず、
　　おのれと出現して、
　　続ける石の橋なれば、
　　石橋と名を名づけたり、
　　その面(おもて)わづかに、
　　尺よりは狭(せぼ)うして、
　　苔はなはだ滑(なめ)らかなり、
　　その長さ三丈余、
　　谷のそくばく深きこと、
　　千丈余(よ)に及べり、
　　上には滝の糸、
　　雲より掛かりて、
　　下は泥梨(ないり)も白波の、
　　音は嵐に響き合ひて、
　　山河(さんか)震動し、
　　雨(あめ)土塊(つちくれ)を動かせり、
　　橋の気色(けしき)を見わたせば、
　　雲にそびゆるよそほひの、
　　たとへば夕陽(せきよう)の
　　雨ののちに、
　　虹をなせる姿、
　　また弓を引ける形(かたち)なり
シテ：遥かに臨んで谷を見れば
地：足すさましく肝消え、
　　進んで渡る人もなし、
　　神変(じんぺん)仏力(ぶつりき)に
　　あらずは、
　　誰(たれ)かこの橋を渡るべき、
　　向かひは文殊の浄土にて、
　　常に笙歌(せいが)の花降りて、
　　笙笛(しょうちゃく)
　　琴(きん)箜篌(くご)、
　　夕日(せきじつ)の雲に
　　聞こえ来(き)、
　　目前の奇特(きどく)あらたなり、
　　しばらく待たせたまへや、
　　影向(ようごう)の時節も、
　　いまいくほどによも過ぎじ【中入来所】

（間の段）【仙人の立チシャベリ】
（仙人が現れ、清涼山に参りたいが、
　橋を渡れないなど語る）

【終曲】
（乱序）
《獅子》
地：獅子(しし)団乱旋(とらでん)の、
　　舞楽のみぎん、
　　獅子団乱旋の、
　　舞楽のみぎん、
　　牡丹(ぼたん)の花房、
　　匂ひ満ち満ち、
　　大筋力(たいきんりきん)の、
　　獅子頭(ししがしら)、
　　打てや囃(はや)せや、
　　牡丹芳(ぼたんぼう)、
　　牡丹芳、
　　黄金(こうきん)の蕊(ずい)、
　　現はれて、
　　花に戯れ、
　　枝に伏しまろび、
　　げにも上なき、
　　獅子王の勢ひ、
　　靡(なび)かぬ草木も、
　　なき時なれや、
　　万歳(ばんぜい)千秋(せんしう)と、
　　舞ひ納め、
　　万歳千秋と、
　　舞ひ納めて、
　　獅子の座にこそ、
　　直りけれ

※出典『能を読むⅣ』（本書は観世流を採用）