法務省がホームページに欧米からの批判につきましてQ&Aのページを作りました。
ゴーンさんの逃亡で法務省が外国から人質司法や奥さんに推定5年会うことが出来ないことや、推定無罪を無視して長期交流していることなや、取り調べに弁護士が同席出来ないことなど、先進諸外国ではありないことで批判を浴びているためだと思います。
欧米では概ねゴーン氏の脱出に肯定的で、検察はそれが気に入らないようです。。
我が国の刑事司法について,国内外からの様々なご指摘やご疑問にお答えします。
http://www.moj.go.jp/hisho/kouhou/20200120QandA.html#Q11
Q3 日本の刑事司法は,「人質司法」ではないですか。
Q4 日本では,長期の身柄拘束が行われているのではないですか。
Q5 「無罪推定の原則」とはどのような意味ですか。逮捕や勾留を繰り返して長期間にわたり身柄拘束をすることは,この原則に反するのではないですか。
Q6 日本では,不当に自白が重視されているのではないですか。捜査機関が,長時間にわたる被疑者の取調べをしたり,自白するよう被疑者に強要したりすることは,どのように防止されるのですか。
Q7 日本では,なぜ被疑者の取調べに弁護人の立会いが認められないのですか。
しかし驚いたのはこのことを紹介しているWEBで私のように法務省のページにリンクを貼っているところがほとんどない。
不親切だ!
◆ それでちょっと善悪についてゴーンさんと中国のことを例に、良い例でしたので久しぶりに「ビデオレター」UPしました。
言い忘れましたが、
善(良いこと)とは人の意思の入っているものです。
正しいこと(間違っていること)とは人の意思の入っていないもの、です。
どうして欧米はゴーンさんを擁護するのか?
https://qa.itmedia.co.jp/qa9576836.html
犯罪者引き渡し条約は米韓2国だけ締結。
日本は島国でそもそも以外に逃げられない。
日本には死刑があり、世界的に死刑廃止の流れなので死刑にされないようにする。
等ですが、今後は人質司法が有名になったのでこの条約を締結する国はもうないかも知れませんね。
中国で逮捕されて有罪になった日本人が脱獄してにネパールに行き、日本に戻ってきたら、皆さんどういう反応を示しますか?
「よかった、よかったと思いませんか」
でも、中国は怒るでしょう。公平な三番が行われない例えが極端かもしれませんが、そのときの中国の立場が今の日本に近いと思います。中国は日本と同じで自分たちは間違ったことをしていないというでしょう。
習近平の国賓来日反対の対応に変化が。
茂木外相が蔡英文氏に祝意
https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20200114-00000055-jij-pol
菅官房長官がフォロー
https://www.excite.co.jp/news/article/Jiji_20200114X440/
菅氏は会見で「中国側の反応は承知しており、抗議があった」と述べた上で、台湾を「重要なパートナーで大切な友人」
河野防衛大臣
https://www3.nhk.or.jp/news/html/20200115/k10012245941000.html
態度を正さないと習近平を快く迎えないとアメリカで演説しました。
これは日本政府が計画的にしたとしか思えない。
実際に安倍首相はじめ皆言うべきことを言い始めたと周りは評価していますが、騙されてはいけません。
習近平総書記長の国賓招聘反対の声を抑えようという演出と思います。
しかし動機がどうであれ、少しはましな方向には進んでいると思います。
そこに新型コロナウィルスの騒ぎが起きました。
何かエネルギーの流れができ始めてきているような気もします。
私は少し大胆な推測をしていまして… それはビデオレターで。
ちょっと話がズレますが、麻生副総理・財務相が「日本は単一民族と言って批判されています」
おかしなことですね。年配の人は(或いは平成20年までは)「日本民族は単一民族」と教えられ、堂々とそう言っていましたね。
でも、今はそう言うと叱られるのです。
本当は和人(縄文文化から住んでいた日本人)が先に住んでいたか、百歩譲っても同時なのです(下記Youtube参照)。
【ch桜北海道】[アイヌ問題集中講座]第1回アイヌ先住民族国会決議[R2/1/8]
北海道 心はひとつ 私の心 みんなの心 チャンネル北海道は、正直で元気な北海道情報をまるごとお送りしています! ◆正体を現した北海道の反日活...
YouTube
上記で知りましたが、ニーチェが「いかなる民族もそれぞれ固有の偽善をもち、それを自らの徳と称する。自らの最善は知られず、――知られることもできない」「民族は、どの民族でも、善と悪について、独自のことばを語っている。隣の民族にはそれが理解できない」と言っているようです。
善悪とは人が決めるのとして、民族が決めるものとして、国が決めるものとして時に独善的に、時に民主的に普遍化されたものであり、
正しいこととしての真理は人それぞれに異なったものとして普遍化されるものてである。(とびら)
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