単純と複雑

春が近づいてきた。

能登の大地震は痛ましい。

しかし、こんなときに、周りは人事で、ごますり体制に入っている。

能登の大地震は痛ましい。

今は、みな、中世の修道院のように、身体を隠すべきだ。

無心に復興にあたっている人。

祈りの姿。

災害国、日本は、昔から助け合いを生み出してきた。

しかし、現在の姿、個人、経済、教育戦争。

対立だけの世界。

人生の目的が対立だという世界。

あらゆる個別の事に共通なのは対立、つまり敵対する相手の存在が前提である。

相手なくして自分はない。

むき出しの戦争ではなかったのが、いまでは、むき出しの戦争。

笑いながら、刃で刺す。

むき出しの怒りと、言葉による脅迫。

組織という牢獄の中で逃げる場所はない。

悪貨は良貨を駆逐する。

例えば、ある組織がある。

理解のある人達が組合をつくる。

すると、意地の悪い、出世主義者が、孤立する管理職をとりまき、あいつは赤だと言って、有利な餌を求める。

そこには、知性も思いやりもなく、ただ、野卑で低俗な対立主義があるだけだ。

自己をむき出しにした、そのための手段としての対立。

みにくい心の身体がむき出しになってあらわれる。

みにくい心の身体が、むき出しになって空虚の回りに集まる。

そして、思いやりのために集まった祈りの姿の人々は、その身体の抹消まで脅かされる。

現代は、思いやりという祈りの姿すら絶滅していこうという時代だ。

けれども、おびやかす集団は、対立を本性とする私利私欲の亡霊で、これが空虚を動かし、私利私欲を達成しようとする。

だから、祈りの姿は、弱いが、対立を本性とする亡霊のように空虚ではない。

そして、そもそも、残るのは、空虚ではなく、

道端に咲く花をときとして咲かせる草。

石の中に生きる草。

複雑な空虚は、空に消える。

残るのは、ただ単純な石ころ、草。