北の寺院

ふたたび、北海道リポートです。寺院事情について紹介します。
写真は、ある寺院の手前が本堂、奥が納骨堂会館。このような寺院が多く見受けられます。

北海道寺院は、多くが明治期以降または江戸末期の建立です。函館や札幌の寺院を中心にして、開拓地に信仰の拠点として築かれてきたようです。ですので、歴代の世代も４～５代目といったところが現在の住職様です。

本州以南の寺院と大きく違うのは、寺請制度（檀家制度）を背景としていないということが言えるかと思います。そのため、地域所属の管理寺院的な役割というよりは、信仰の舞台として根付いた機能を現在に展開していると言えます。

この表は、ある寺院の年間法要表です。ほぼ毎月、法要が行われ、このうち３回は全教区寺院が随喜（参加）して行われます。各法要には、檀家の方々が当番で、食材を持ち寄り、食事を提供します。
　
そのために、寺院の建物空間も、各寺が充実したものになっています。ミニ僧堂といった具合です。事業所、会社といったような公共性を限りなく備えているといえましょう。堂内は、全館暖房型で、とても温かです。
　
寺務所　　　　　　　　　　　　　　　　　　厨房

　　　　　　　　　
法要が頻繁に行われるため、各寺院には配役表が備えられていて、その日の当番が表示されています。

因みに、宗門の専門用語でいうならば、開山歴住忌、三仏忌差定は日常ごとに行われ、出班焼香、略歎仏、楞厳呪読誦などは普通に営まれています。行持綿密です。

本堂と同時に、納骨堂も立派に整備されていて、ここでの法要も行われます。


信仰の舞台は寺院だけではありません。住職さん方は、毎日、お檀家さんを月詣りとして回っているのです。

このように、信仰の拠点としての寺院を支える人々、そして日夜布教教化に取り組む住職方。本来のあるべき寺院の姿がこの北の地にあるのかも知れません。
　
　　　　　　　　　　
学ぶべき点の多い、北の寺院活動でした。