コノ世のエッセンス

自分の肉体が水を満たして割れやすい素焼きの陶器だということを認識しましょう。
そして、これに宿る自分の心を御城のように固く守りましょう。
そして、知恵を武器として自我（ワレヨシ）という悪魔と戦うのです。
その過程で自分が働いて勝ち得た財産を守りましょう。
ただし、その財産にも執着しないことが、真の勝利者なのです。
（原始仏典　ダンマパダ３章－４０番）

（感想）
（１）　自分の肉体が弱いものであることを認識し、よく肉体をいたわり大切にしましょう。
（２）　そして、自分の心だけは、何があろうと強く守る決意をしましょう。
（３）　知恵で心を制御しながら、色々な欲望に打ち勝ちながら、よく働きましょう。
（４）　そうして得た自分のコノ世の財産は、よく守ることが正しいのです。
（５）　でも、その財産にも、心の奥では執着して「いない・ing」ことが、人としての完成なのです。

このように釈尊の御言葉が響いて来ます。
釈尊という御方は、非常にバランス感覚が優れた人でした。ただの堅物では無いのです。
王子として生まれてコノ世の贅沢の栄華を知り、そして極限の最下層の人々の生活にも自ら飛び込まれました。
当時は貴族が最下位のカーストと接触をするだけでも、死罪にも成りかねないことでした。釈尊の場合は元王子だけに、やはり常に危険がありました。

そして、コノ世の最高も最低も経験した上で出ている言葉がこの章です。
人間の一生がこれに表現されています。
コノ世の欲望（色情・金銭欲・権力欲・地位欲・・・・）と戦うには、何時の時代にもやはり「知恵」と「知識」が必要だと示唆されています。
だから、伊勢白山道を読むだけでも、危険な欲望を自ら体験しなくても昇華している人が居られるかも知れません、笑。
その人は、知恵（読書）によって、自我という悪魔を制御したと言えるのです。
だから知恵が悪魔を制することは可能であるし、とても身近なことなのです。

国家にしても、「道徳観」が知恵とも言えます。
道徳観が消えた民衆とは、それは恐ろしいものです。それは人間の自由とは決して言えないものです。
国家にしても、上記の５つが大切だと言えます。

更には、自分の生活も家庭も、いつでも簡単に無くなるものだという認識をして、
これを知恵でよく守りながら、懸命に生きましょう。
そういう心境が自分なりの最善へと必ず導きます。

生かして頂いて　ありがとう御座位ます

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