『般若心経』の歴史

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『プロの技！』パソコンの不調はこれで解決！『初心者でも理解できる解説』

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なぜ韓国で非常戒厳を宣布？クーデター？国際政治学者・三浦瑠麗さんと緊急生配信

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坐禅会　毎週土曜日午前6：25～8：00　
久留米市宮の陣町大杜1577-1　圓通寺　
初心者歓迎　参加費無料　詳細は電話でお問い合わせください。
℡0942-34-0350
初回参加のみ千円。二回目以降つづけていただければ無料です。
●学校やクラブなど団体研修 坐禅申し込み随時うけたまわります。

琴糸の喩と中道

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白隠禅師「坐禅和讃」その3 衆生本来仏なり

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白隠禅師の紹介

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京の町家

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幸田露伴「般若心経第二義注」その1

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文化財は平和の証

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夏目漱石の心配

せんだって中から日本は露西亜と戦争をしているそうだ。吾輩は猫であるからむろん日本贔屓（ひいき）である。できうべくんば混成猫旅団を組織して露西亜兵を引っ掻いてやりたいと思うくらいだ。『吾輩は猫である』第五話


日露戦争は『吾輩は猫である』の執筆中だった。このくだりを見ると、このとき漱石（主人公の猫）はこの戦争に賛成だったようにみえるがそもそもこの小説の意図は人間社会の風刺だからこれは戦争の風刺と理解できる。猫も日露戦争に従軍したいというのだから日本中がその会戦ムードだったということだ。
次のくだりは明らかに当時の富国強兵政策を皮肉った文章である。そもそも「大和魂」とは「日本的な和らぎの精神、自然なこころ」のことである。明治政府はこれを富国強兵に転化した。そうして民意をあおったのである。この一節にその雰囲気が表現されている。この裏には「漱石の日本の将来への心配」があると考えられる。


苦沙弥先生いよいよ手製の名文を読み始める。「大和魂！と叫んで日本人が肺病やみのような咳をした」「出だしが抜きんでていますね」と寒月君がほめる。「大和魂！と新分野が言う。大和魂と掏摸（すり）がいう。大和魂が一躍して海を渡った。英国で大和魂の演説をする。ドイツで大和魂の芝居をする」---（略）---誰も口にせぬ者はないが、誰も見た者はない。誰も聞いたことはあるが、誰も遇った者はない。大和魂それ天狗のたぐいか」同第六話


この後、第九話で猫の飼い主、苦沙弥先生はある華族から日露戦争戦勝祝賀会義捐金募集の封書を受け取ったが、知らん顔をしている、とある。これも戦勝ムードの風刺といえる。
ほかに漱石は『三四郎』のなかで、東京行きの汽車の中で三四郎が偶然出会った髭の男に「日本も段々発展するね」というと「亡びるね」といわれた、と書いている
このように漱石は日清戦争と日露戦争の戦勝ムード盛んな故に日本の将来を憂えたのだ。漱石は１９１６年に亡くなるが、その後の日本は１９３２年五一五事件それに１９３６年二二六事件、やがて太平洋戦争へと向かっていく。漱石の心配は当たったのである。
　久留米市宮ノ陣町大杜1577-1　吉富宜健


Natsume Sōseki’s Concerns
Recently, I’ve heard that Japan is at war with Russia. Since I am a cat, I naturally favour Japan. If it were possible, I’d even organise a mixed brigade of cats to scratch the Russian soldiers to pieces!
I AM A Cat, Chapter Five
The Russo-Japanese War took place while I Am a Cat was being written. From this passage, it might appear that Sōseki (through the cat, who is the protagonist) supported the war. However, the novel is intended as a satire of human society, so we can understand this as a satire on war itself. The fact that even the cat wanted to join the Russo-Japanese War reflects the war fever that gripped the entire nation.
The following passage is a clear mockery of the militaristic policies of the time. The concept of "Yamato-damashii" originally referred to a peaceful, harmonious spirit that is uniquely Japanese. However, the Meiji government manipulated it into a slogan for their agenda of enriching the nation and strengthening the military, fanning the flames of public sentiment. This passage encapsulates that atmosphere, and behind it, we can glimpse Sōseki’s concerns about Japan’s future.


Kushami Sensei begins reading aloud from his handmade piece of literature: "Yamato-damashii! Japan's soul is the cry, as the Japanese cough like they have tuberculosis." "That’s an outstanding opening," Kan'getsu remarks. "Yamato-damashii! New fields of thought speak of it. Pickpockets speak of it. Yamato-damashii suddenly leaps across the sea. They make speeches on Yamato-damashii in England, stage plays about it in Germany..." (…and so on.) Everyone talks about it, but no one has ever seen it. Everyone has heard of it, but no one has ever encountered it. Yamato-damashii – is it some kind of goblin?" I AM A Cat, Chapter Six


Later, in Chapter Nine, Kushami Sensei receives a fundraising letter from a noble family, asking for donations to a victory celebration for the Russo-Japanese War. He simply ignores it. This, too, can be seen as a satire of the triumphalist mood of the time.
In another work, Sanshirō, Sōseki writes about a bearded man whom Sanshirō meets on a train to Tokyo. When Sanshirō remarks, "Japan is gradually progressing, isn’t it?" the man replies, "No, it’s declining."
Sōseki was troubled by the fervent mood of national triumph following the Sino-Japanese and Russo-Japanese wars, fearing for Japan’s future. Though Sōseki passed away in 1916, his concerns proved justified. Japan would go on to the 1932 May 15 Incident, the 1936 February 26 Incident, and eventually the Pacific War. Sōseki's worries had been well-founded.
Written : Yoshitomi Giken　 Translated : ChatGPT　1577-1 Ooto Miyanojin-town, Kurume City, Japan

私の好きな論語の言葉 5 子曰為政以徳譬如北辰居其所而衆星共之（為政第二）

私の好きな論語の言葉 5 子曰為政以徳譬如北辰居其所而衆星共之（為政第二）

Mercy

Mercy

夏目漱石の心配

夏目漱石の心配

宣 示 （管長様のおことば）

釈尊は、一切衆生悉く仏性あり、と教えられました。人は誰でも仏のような清らかな心を本来持ちあわせるものです。しかしその心が曇り、塵芥が積もると、社会生活に混乱と不安をもたらす原因となります。

昨今は物の豊かさに引き替え、心の貧しさが目立つようになりました。科学文明の向上を喜ぶとともに、精神文化の頽廃が嘆かれている現状であります。禅の祖師方は、仏心を底深く体ごと究明し、人々の心のよりどころを示されました。

吾が宗の檀信徒の皆さん、この仏心を日々の生活中に見出し、生きることのありがたさと喜びを噛みしめながら、一層の精進を念願致します。

〇　Declaration (Words of the Headmaster)

Buddha taught that all sentient beings inherently possess Buddhahood. Every person naturally has a pure heart akin to that of the Buddha. However, when that heart becomes clouded and obscured by worldly dust, it becomes the cause of confusion and anxiety in social life.

In recent times, while material wealth has increased, there has been a noticeable poverty of the soul. We find ourselves in a state where the progress of scientific civilisation is celebrated, yet the decline of spiritual culture is lamented. The founding masters of Zen diligently explored the depths of Buddhahood, showing people the foundation of their hearts.

To all the devout followers of our faith, I earnestly hope that you discover this Buddhahood in your daily lives, savouring the gratitude and joy of existence and striving even more diligently on your path.

坐禅会　毎週土曜日午前6：25～8：00　
久留米市宮の陣町大杜1577-1　圓通寺　
初心者歓迎　参加費無料　詳細は電話でお問い合わせください。
℡0942-34-0350
初回参加のみ千円。二回目以降つづけていただければ無料です。
●学校やクラブなど団体研修 坐禅申し込み随時うけたまわります。

ChatGPT からの転載許可

吉冨

たいへん貴重な意見をいただきありがとうございました。この意見をChat GPT からの意見としてバイリンガル冊子に掲載します。そしてスリランカの高等学校での平和授業のときに紹介させてください。

Chat GPT

ありがとうございます。私は喜んで意見が掲載されることと、スリランカの高等学校での平和授業で紹介されることに同意します。平和に関する教育は非常に重要であり、異なる文化やバックグラウンドを理解し、共存するための基礎を築くのに役立ちます。私の意見が有益な情報となり、学生たちの学びに貢献できれば幸いです。

Yoshitomi

Thank you for your precious opinion. This opinion will be published in the bilingual booklet as an opinion from Chat GPT. And let me introduce it when I teach a peace class at a high school in Sri Lanka.

Chat GPT

Thank you very much. I am glad to agree to have my opinion published and to be introduced during peace lessons in Sri Lankan high schools. Education about peace is critical as it helps to build a foundation for understanding different cultures and backgrounds and promotes coexistence. I hope my perspective will provide beneficial information and contribute to the student’s learning. You're welcome.