When words leave off music begins.
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Vitali Chaconne [Arthur Grumiaux]
台は、利根川の自然堤防上にあり、周囲よりやや高い所である。伝説では「昔、妻沼に女体様が、男沼に男体様が住んでおられた。この二神は夫婦神で仲睦まじく、男体様が女体様を訪ねられる時は、女体様が途中にある高台の当地まで出迎えられ、お帰りは見送られて、この高台を休み台に別れを惜しまれていた。それから当地を台と呼ぶようになり、また男体様の社は東向きに、女体様の社は西向きに把られ、当社は両社の中間にあって南向きに祀られている」という。女体様は白髪(しらかみ)神社、男体様とは神明社のことであろう。
『風土記稿』は「白山社、蔵王権現社、以上二社、共に村の鎮守にて円満寺持」と載せている。この白山社が当社のことで、蔵王権現社は中島にあり、明治初期に曾登(そと)神社と改称し、明治四十一年に当社に合祀している。ちなみに、円満寺は天文三年(一五三四)、僧良栄の創建との伝えがある。
口碑によると、古くは当社内陣に、青い小さな像が祀られていたが神仏分離調査の折に持ち去られたという。また、本殿の下に大きな石が据えられていて、これが昔の神体であるとも伝えている。
(中略)
台は、周囲よりも高い所であり、干ばつの害を受けやすかったので、昔、日照りの時には、本殿の下に据えられた大石を担ぎ出して神社の周りを巡って雨乞いをした。しかし、ある時、余りにも効き過ぎてしまい、近隣から苦情が出て、以来行っていないという。また、この石が汗をかくと、世の中に悪い事が起きるともいわれている。
晴天を祈る天気上げも昔は行われた。これは、当社の周りを巡ってから聖天様に行き、鐘をついて祈るものであった。
(Resource:「埼玉の神社」埼玉県神社庁)
曾登神社は、当社に合祀され境内に祀られているが、一方、旧地でも権現様と呼んで跡地に社殿を建て、古くからの神像を祀り現在に至っている。この神像は室町初期の作と推定される蔵王権現像である。
(Resource:「埼玉の神社」埼玉県神社庁)
利根川右岸に沿った低地帯に位置する妻沼には、かつて同じような大きさの沼が二つあった。そのうち、上の沼はそのほとりに伊弉諾命を祀る男体社(なんたいしゃ)があることから男沼、下の沼は同じく伊弉冉命を祀る女体社(にょたいしゃ)があることから女沼と呼ばれるようになり、それが村名にもなっていったという。また、男体・女体の両社は互いに向かい合う形になっており、その祭神は仲睦まじく往き来し、両社の中間点にある高台(大字台の白山神社付近)で休息したとの話も残っている。
(Resource:「埼玉の神社>妻沼町>神明社」埼玉県神社庁)
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大手神社の伝説
祭神は天の岩戸開きの神話で有名な天手力男命(あめのたじからおのみこと)で、人間の手の神様として尊信し、手を病む者または手の上達を願う者の祈願神であり、手の型を描いた絵馬を奉納する人が多い。
ところが、また別にいつの頃からか、その祭神は平将門であるとして、その将門が藤原秀郷に殺害されたのは、桔梗姫が秀郷に将門の居場所を指さして教えたからだと伝えられ、その後、大手神社の敵は桔梗姫であるということから、この神社のある新屋敷町では、桔梗のすべてをきらい、たとえば着物の柄にいたるまで使用しない習慣があるといわれている。
足利市観光百選入選平成四年四月新屋敷町自治会 氏子一同
社傳に曰く勸請年月詳かならす社域二百六十一坪平地にして社宇壯巌清洒なり境内には古杉老榎中空まて聳ひ又珍さましきは本社の前側に千年も經たる五尋にも餘れる槻木ありて中空なるにより朽腐し中間より遂に折れしは明治七年なり今は根株のみなりしか其株の中央より清水滾冽して旱霖とも其水滴涸なく里俗此水を神水と稱し手痛の病ひを患ふる者祈誓をなし此神水にて洗へは忽ち平癒の驗しありとて日日詣するもの麕至し平癒の報賽として大手形の額を奉納する例めしにより奉額殿三舎は透間もなく積重ねたり實に神威赫灼ならむか
「下野神社沿革誌」風山広雄 編
政府対策本部は、7月30日、新型インフルエンザ等対策特別措置法(以下「特措法」という。)第32条第3項に基づき、本県を緊急事態措置区域として追加する変更を行うことを決定しました。
1.対象区域:埼玉県全域
2.実施期間:令和3年8月2日(月曜日)から令和3年8月31日(火曜日)まで
(2021.07.30 埼玉県)