果たして、エゼキエル戦争、ゴグマゴグ戦争、ハルマゲドン… これらの戦争は同じなのか？
いつ、起こるのでしょうか？ということを調べていましたら、思った以上に様々な説が存在しました。
可能性があると思われる時期ですが、どういう見解が存在するのかをお伝えします🤣
■詳しい説明のブログを見つけました！時期については、すぐ起きることではなく、終末７年の後半ORミレニアム後に起きるという見解です。
■ネルソンが、エゼキエル38、39章の戦争とゴグマゴグ戦争は同じ戦争なのか説明している動画を見つけました。
彼の見解では、エゼキエル戦争が再臨の直前(艱難７年の最後)に終わり、引き続きハルマゲドンに突入する。
エゼキエル戦争は１日で終わる、数カ月で終わると言われていますが、艱難時代の後半まるまる続く長い戦争になるかも知れないというのが彼の見解です。なぜなら、イスラエルが平和に住んでいる時に戦争が開始するなら、反キリストの台頭する前に起きるのではないかという見解です。戦争が終わるのは艱難時代の最後であり、長期戦の戦争ではないかという見解です。
どうなんでしょうか？もちろん、長期戦も考えれますが、戦争の最中に、獣の印・２人の証人の登場・迫害など…あまりにも忙しすぎるのではないかと感じます。今の時点では、私には判りません。
■しかし、スレでこういう疑問も浮上しているのを見つけました。
エゼキエルの預言はおおまかには時系列ですが、必ずしも全部が時系列ではないという問題です。
＞＞You have said in the past that Ezekiel’s prophecies are chronological. I agree with your view. However, Ezekiel 37: 26-27 (KJV) talks about the Lord making an everlasting covenant of peace with Israel with the Lord’s sanctuary and tabernacle in the midst of them. Some scholars have suggested that this prophecy will see fulfillment during the millennium or at the second coming at the earliest. I guess I am having trouble placing the events of this passage of scripture prior to the Gog and Magog war where Israel is hardly in peace.
Generally speaking, Ezekiel’s prophecies are in chronological order. But that doesn’t mean everything from one chapter has to be accomplished before anything in the next chapter can happen. For example, Ezekiel 36 contains God’s promise to bring Israel back to the Land God gave them and then goes on to say He will cleanse them from all their impurities, give them a new heart, and put His Spirit in them. This last part is yet to come and will happen when they receive the New Covenant.
Likewise, Ezekiel 37 begins with the so-called dry bones prophecy that foretells the re-birth of Israel in the end times (Ezek. 37:1-14) the first 12 verses of which have been fulfilled. (Verses 13-14 will be fulfilled following Ezekiel 38-39). But then the Lord had Ezekiel go on to explain that the once divided Kingdom will be reunited (Ezek. 37:15-23) David will be their King again (Ezek. 37:24-25), and the Lord will put His sanctuary among them forever (Ezek. 37:26-28). This hasn’t happened yet either, so we consider Ezek. 37:15-28 to be a parenthetical view of Israel’s ultimate destiny.
Ezekiel 38-39 follows the nation’s rebirth (Ezekiel 36-37) but precedes the Millennium, which is described in Ezekiel 40-48.
This is something that happens in several sweeping Old Testament prophecies. For example in Isaiah 9:6-7 only the first half of the first sentence has been fulfilled. “Unto us a child is born, unto us a Son is given”. The rest awaits fulfillment in the 2nd Coming.
訳：あなたは過去に、エゼキエルの預言は年代順であると言っていましたね。私もその意見に賛成です。しかし、エゼキエル37:26-27（KJV）は、主がイスラエルと永遠の平和の契約を結び、主の聖所と幕屋を彼らの中に置かれることについて述べています。ある学者は、この預言が成就するのは千年王国か、早くても再臨の時であると指摘しています。私は、この聖句の出来事を、イスラエルがほとんど平和でないゴグとマゴグの戦いの前に位置づけることに問題があると思います。
一般に、エゼキエルの預言は時系列に並んでいます。しかし、ある章に書かれていることがすべて完了してから、次の章に書かれていることが起こるということではありません。例えば、エゼキエル36章には、神が与えた土地にイスラエルを連れ戻すという約束があり、さらに、すべての汚れから清め、新しい心を与え、神の霊を宿らせると書かれています。この最後の部分はまだ来ておらず、彼らが新しい契約を受け取るときに起こります。
同様に、エゼキエル37章は、いわゆる「乾いた骨」の預言から始まり、終末におけるイスラエルの再生を預言しています（エゼキ37:1-14）が、その最初の12節は成就しています。(13-14節はエゼキエル38-39章に続いて成就する）。しかし、主はエゼキエルに、かつて分裂した王国が再統一され（エゼキ37：15-23）、ダビデが再び彼らの王となり（エゼキ37：24-25）、主がその聖域を永遠に彼らの間に置かれる（エゼキ37：26-28）ことを説明させておられます。これもまだ起こっていないので、エゼキ37:15-28はイスラエルの最終的な運命についての親展的な見方だと考えています。
エゼキエル38-39章は、国家の再生（エゼキエル36-37章）に続くものですが、エゼキエル40-48章に記述されている千年王国には先行しています。
このようなことは、旧約聖書のいくつかの抜本的な預言で起こっています。例えば、イザヤ書9章6-7節では、最初の文の前半部分だけが成就しています。「私たちに子が生まれ、私たちに子が与えられた」。残りは再臨の成就を待っています。
■上記の疑問に関連して検索したところ・・・
エゼキエル38と39は、別々の時期に起こるという説があります。
エゼキエル38がミレニアム後、39が艱難７年の後半に起こるという説です。
The Two Wars of Gog Magog – Ezekiel 38 and 39 Explained
One of the most challenging prophecies in the Bible is the war of Gog ...
Beginning And End
確か、Dr. ルークさんが３８と３９の戦争が、別世代に起きる説です。
細かい所に気付かれています。
■また、こういう会話も見つけました。
❝イスラエルが安全に住んでいる時に戦争が起きる❞という箇所ですが、この❝安全に❞というヘブル語の訳についての議論が存在していました！
この訳が間違えなら、安全に住んでいない時に戦争が起きるかもしれないということも考えられます。
＞＞The fact that Israel is the target in this passage is self evident, but a controversy rages around the Heberew word betach translated “in safety” in verse 8. A secondary meaning, “carelessly” could mean that they’re not really safe but just think they are and so their guard is down. To achieve either of the conditions this word implies would require a truly miraculous change in Israel’s current situation and for many years scholars were uncertain as to how this could ever happen.
訳）この箇所でイスラエルに焦点を置いて考えてみれば、8節の「安全に」と訳されたヘブライ語のbetachをめぐって論争が起こっています。8節の「安全に」と訳されたヘブライ語のベタック（betach）については、「不注意」という副次的な意味もあり、「本当は安全ではないが、安全だと思って、油断している」という意味があります。 この言葉の意味するところを理解するには、イスラエルの現状に奇跡的な変化が必要であり、学者たちは長年、このようなことが起こり得るかどうか確信が持てずにいます。
調べてみたところ、❝安全に住む❞(＝安心して住んでいる）という意味の他に、他の意味がいくつもありました！(*_*;
名詞なら❝安全に❞という訳が中心ですが、動詞の場合、沢山の意味があります。英語とヘブル語の文法などが違うため、
どちらが当てはまるのか難しい所です。
これらの意味があります：
bold 大胆に, careless 不注意に, complacent悦に入って, confident自信を持って, fall down落ちる, felt secure 安全だと思いながら, have持っている, put trust 信頼をおいて, rely 頼って, unsuspected 予期せず,secure 安全に. refuge避難して, carefree気楽に etc.
■しかし、こういう説もありました。
betach はそのまま❝安全に❞と訳せばよい。なぜなら、旧約時代 (出エジプト時代、士師記時代、アサ王時代、ソロモン時代etc) 、さまざまな危険と困難がイスラエルの民に起こったが、そのような時代にも、神様から、betach安全とshaqat休息を受けていた。そして、そのbetach安全は現代にまで続くと。 確かに、それらの時代にもbetachというコトバが何度も使われています。
コチラの見解では、時期は関係なく、常に神様から護られていて安全であるということです。ですので、艱難前時代の前半だけが安全な時ではなく、いつでも常に安全であるということにポイントを当てているようです。
■そして、他には、❝今までになく安全に住んでいるのは、アブラハム合意のおかげである。❞という記事もあります。
ですので、アブラハム合意を締結しているゆえ、❝安全に住んでいる❞という見解です。
＜追記＞
その後、エゼキエル３８，３９の戦争の時期がクリアになりました！
