ミュシャ展～パリの夢、モラヴィアの祈り

　先日、宮城県美術館の特別展「ミュシャ展～パリの夢、モラヴィアの祈り」を見てきた。以下はチラシにあった解説。

―アルフォンス・ミュシャ(1860-1939)は、ベル・エポック(良き時代)のパリで一世を風靡したアーティストです。画家、イラストレーターと様々な顔を持つミュシャですが、その活躍は、1894年末、はじめて制作したポスター《ジスモンダ》の爆発的な成功からはじまり、今も幅広い人気をもっています。
　一方、ミュシャは生涯を通し祖国への思いを胸に、作品の制作を続けていました。本展では、有名なカラーリトグラフによる作品だけではなく、世界初公開である《スラヴ叙事詩第9番〈クジージュキの集会〉》の下半分の下絵など、《スラヴ叙事詩》連作(本展への出品はありません)につながる13点の習作や下絵の他、素描、油彩など、ミュシャ財団のファミリーコレクションから出品された246点によって、全6章に分けて、今まであまり知られてこなかった芸術家ミュシャの思想や芸術理念までも紹介いたします。

　ミュシャ展のウェブサイトもあり、画家や作品、時代背景について詳しく解説されている。ミュシャはアール・ヌーヴォーを代表する画家として日本人、殊に女性に人気がある。私自身もお気に入りの画家の1人だし、会場に来ていたのは女性が多かった。トップ画像は特別展チラシで、1897年の《夢想》が使われている。この絵も華やかだ。



　上の画像は出世作となった《ジスモンダ》、ミュシャの特に有名な作品。この作品は本などで既に知っていたが、間近で見るのとは印象が違う。衣装が豪華なだけでなく、どこか東洋風な印象を受けるのは私だけではないはず。ミュシャは大女優サラ・ベルナールの専属ポスターを幾つも手がけているが、私は《ジスモンダ》が最も気に入っている。



　ミュシャはベルナールの芝居だけでなく、酒や食品、香水、産業製品などのポスターも制作しており、上はJOB社の煙草用巻紙の広告ポスター。現代なら音と映像でCMをつくるが、当時はポスターが最も効果的な宣伝媒体だったようだ。美術館の土産売り場では《JOB》の絵入りのしおりが売られていて、この絵を気に入っている私はつい買ってしまった。



　上は《ビザンティン風頭部:ブルネット》《ビザンティン風頭部:ブロンド》。私はビザンティン文化にまるで浅学だが、ビザンティン帝国の王侯貴族の女性はこれほど豪華な髪飾りをつけていたのか？或いは異国趣味を強調するため、作者がことさら装飾華美にしたのだろうか。

　今回の特別展には「あなたが知らない本当のミュシャ」のコピーもあり、彼がチェコ人なのは知っていたが、強烈なスラヴ民族主義者だったことは初めて知った。ミュシャが生まれた当時、故郷は長くオーストリア帝国の支配下にあり、チェコスロバキアとして独立国家を建国したのは第一次世界大戦後なのだ。今回《スラヴ叙事詩》の出品はなかったが、その写真は展示されていた。
　ただ、スラヴの歴史にもまるで疎い私には、《スラヴ叙事詩》の意味が殆ど判らなかった。《スラヴ叙事詩》には「人類のためのスラヴ民族」という副題がつけられており、スラヴ民族は一致団結しながら他民族との共存に努め、究極的には人類の平和に貢献するべきである、というのがミュシャの思想だったという。

　一口にスラヴ民族といえ、東スラヴ人、西スラヴ人、南スラヴ人に分類されており、互いに文化的共通性は希薄らしい。チェコスロバキアの領土を侵害したのはナチスばかりではなく、周辺スラヴ諸国も同様だったそうだ。第二次世界大戦後、チェコスロバキアの共産党政権は愛国心との結びつきを警戒、ミュシャの存在を黙殺したことがwikiにも載っている。
　チェコスロバキア自身も冷戦後、チェコとスロバキアに分離独立している始末。ミュシャの夢見たスラブの一致団結など現代でも実現していないし、この先もないだろう。

　結局ミュシャは民族主義者であっても夢想家だった。芸術家としては見事だし、作品には夢想家のイマジネーションが結晶されている。
　私はミュシャの描く女性の顔立ちを見て、妙に気になった点がある。西欧人の描いた女性画に比べ、いささか顔幅が広く見えた。これはスラヴ系の特徴なのか、ミュシャの好みなのか？または制作当時は面長よりも、横幅のある顔立ちが好まれたのか？ロシア人の顔も心なしか西欧人に比べると、顔幅が広い人が多い様な。

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