聖地チベット ポタラ宮と天空の至宝展 その②

その①の続き
　後期密教の影響の強いチベット仏教には、明らかにヒンドゥー教起源と思われる神々も少なくない。上の画像はダーキニーと呼ばれる女神で、この特別展で初めて知ったが、一目見ただけでヒンドゥーの女神カーリーを連想した。会場には無料でおみくじを引ける特設コーナーがあり、くじに描かれている神がその人の守り神になるという。試しに私が引いたくじはダーキニーだった。くじの説明には修行者が悟りを開く助けをする智恵の女神とある。超能力を持ち、空を飛べ、踊りも得意。知恵を授けてもらいたい人にはこの守り神とか。ただ、会場の解説文によれば、この女神の機嫌を損ねると食い殺されるそうで、やはりコワい神様。

　展示されている女尊(女神)像は、どれも巨乳とくびれた腰というグラマースタイル、これも明らかにインド様式だろう。失礼ながらモンゴロイドのチベット女性には、こうした体型のタイプは少数だと思われる。修行者の悟りを助ける女神像がそろってナイスバディばかりで、これでは返って煩悩を刺激しないのか、俗人には不思議に感じた。体つきはイカしても、憤怒の表情にドクロが重なった杖を持ち、ドクロが数珠つなぎの首飾り。

　1203年、インド・ベンガル地方にあったインド仏教の最大の仏教寺院で、最期の砦でもあったヴィクラマシラー寺が、ムスリムの軍勢により破壊、多数の僧侶と尼僧が虐殺された。その十年前、既にあの玄奘三蔵も学んだ名門ナーランダ大学も、トルコ系ムスリムにより破壊されている。ヴィクラマシラー寺の破壊で、衰退期に入って久しいインド仏教は滅亡した。
　生き残った仏教僧侶は辺境の地であるチベットに亡命してくる。インド人行者がチベットに来ることもあり、彼らはチベット仏教の発展に貢献したのは書くまでもない。インドの伝説上の行者や大成就者の肖像彫刻も何点か展示されており、いずれもインド人らしく大きな目と高い鼻の顔立ちだった。



　極めつけは上記の「ペルデンラモ騎騾(きら)像」。ペルデンラモという神も初耳なので、ネット検索をしたら吉祥天に当たると書かれているサイトがあった。これが本当ならば、日本では美しい幸福の女神として有名な吉祥天が、チベットでは人間の皮を敷いてラバに乗り、両手に刀の姿に描かれるのか。「仏教に敵対する者はたとえ我が子でも殺して敷皮にする」という伝説を基にしているそうだ。この神も「勝利の女神」としておみくじに入っていた。



　上の画像はカパーラという法具。精巧な細工には目を見張るが、中心部のひび割れた白い部分は何と高僧の頭蓋骨である。高僧の同意を得ているにせよ、人間の頭骨を法具にするという感覚が日本人とはかけ離れている。この特別展を見ても、展示物はとかくドクロ装飾が多い。ダーキニー女神もドクロ杯を持っている。男女合体のような強いエロティシズムと死の象徴が同時に陳列されているのだ。私のようにエログロに興味のあるスケベ根性の者はともかく、日本の仏教美術とのあまりの違いに違和感を覚えた方も少なくなかっただろう。

「第3章:元・明・清との往来」での解説は興味深い。チベットと中国諸王朝との外交関係を紹介、明の永楽帝や清の乾隆帝はチベット仏教を厚く信仰したと書かれている。特に前者の時代、中国の工房で盛んにチベット向けに仏具が作られたと説明があり、展示物にも中国で制作された工芸品が何点もあった。素人目にも高い芸術性が分かる美術品だが、政治的な意図的を感じたのは私だけではないだろう。
　永楽帝がチベット仏教のパトロンだったのは確かだろうが、熱心な信者だったとはとても思えない。これは乾隆帝も同じだし、この皇帝は「十全武功」(じゅうぜんぶこう)と呼ばれる10回の外征を行い、中国史上最大の領土を獲得した。歴代中国皇帝がチベット仏教の庇護者だったという印象を与える目的だろうか。

「中国チベット文化保護発展協会」や「中国国家文物局」の政治利用目的はともかく、これだけの文化財を見られるのは結構なことだし、中共政府はチベットの文化財を保護発展させる義務がある。実態は「天空の盗まれた至宝」展だったにせよ、破壊されるよりはマシだろう。もっとも贋作で有名な中国だから、国宝級と銘打った偽物を展示してはいないだろうか…そんな疑いもある。

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　「仏教以前のチベット」

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