新章!弘安の役が始まりました!【アンゴルモア 元寇合戦記】

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【中世アイヌ】水曜配信日です【アンゴルモア 元寇合戦記】

2023年04月19日 | アンゴルモア~元寇合戦記
水曜配信日です、よろしくお願いします。




「義経in北海道&樺太」もこの配信で一区切りですかね。
ずっと鎌倉時代の対馬・九州を書いてると、時々こういう枝道の話が良い息抜きになります。
今までも大陸編や古墳時代編、壱岐編、鎌倉編などなど、がありました。

まぁ本当の息抜きなら仕事以外ですが(笑

平安時代末期の北海道は擦文期の終わりごろかニブタニ期の初めごろになります。
近世以降のアイヌを参考にしつつも基本は中世の考古遺物、遺跡や先生方の研究書などからイメージを描きました。

しかし近世の資料では2016年の展示で買った夷酋列像についての図録が面白かったです。
当時はまさか仕事で使うとは思ってませんでしたが。
そこには「鍬形」を抱える首長の姿が描かれてます。



この鍬形は兜に付ける物では無いようですが、本州の鍬形自体最初から兜に着いてたのかどうかよく分かってないようです。
平安時代の遺跡で兜が無いのに鍬形と銅部分の鎧だけ埋納されてたりもしてます。
(頭に直につける呪術的な何かから始まってるのかなと思ったりしてますわ)

また家や服装文様…近世以降特徴的な渦巻文様、なども近世と中世では少し違っていたはずです。


北幌内モイ遺跡の中世住居


キャラのラフ

北海道では縄文土器文化が本州より後まで続いていたのでアイヌの渦巻文様は縄文土器文様の名残かなという先入観が以前はありましたが、どうやら無関係でした。
北方交易による中国の文様の影響を受けたようです。

アイヌの土器は擦文土器時代(平安時代ぐらいまで)でほぼ断絶し、本州から輸入された漆器に置き換わります。
それだけ交易が盛んだったのでしょう。
近世の例を見ると少々遠方であっても中継貿易せずに自分で赴いて交易したそうです。

自分も樺太とかアムール川河口など一度行ってみたいですね。


さて

100調べてそのうち作中に反映するのはせいぜい1%あるかないかです。
説明だらけの漫画などつまらないですし常にダイエットを心掛けてます。
なのでこの場を借り、少し雑記帖してみました(笑 


ああ義経よ、どこへ行く。


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