ムージ すべてを手放し、空っぽでいる

すべてを手放し、空っぽでいる - YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=1c_FlkLlHIk

リスボンでの目覚めの集中講座
2024年4月3日～7日 
すべてを手放し、空っぽでいなさい 　　2024年4月4日 

ノート：
今、ちょうど「すべてを手放し、空っぽでいる」ことを試みているのだが、すぐにマインドは掴み、比較し、言葉にし、分類し、コレクションにしようとしているのがわかる。
ルパート・スパイラが言うような「プレゼンス」という言葉もわかった気になる。　しかしムージは、それは、虹を超えるというのではなく、微妙さの点で超えるということだと言った。

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以下訳：

質問者：　ナマステ、ムージ。

Mooji:　ナマステ。

質問者：　今日ここにいられてとても感謝しています。あなたの目の前にいることは神の意志だったと確信していますし、感謝の気持ちを持ってそれを受け止めたいと思います。実践を始めてまだ1年半です。

Mooji:　ええ。

質問者：　存在の状態を体験しました。

Mooji:　ええ。

質問者：　素晴らしいです。

Mooji:　ええ。

質問者：　私のエゴは現れず、至福の中にいますが、それがなくなり、忘れてしまう時があります... 

Mooji:　何を忘れるのですか？

質問者：　存在を。

Mooji:　存在を？　あなたが「存在がある時は喜びを感じ、エゴは現れないが、ない時は...」と言ったということは、存在よりもさらに微妙な何かがあるはずです。少し時間を取ってください。存在でさえ... 存在とは何ですか？　それは存在の感覚、直感の空間、エゴを超えたものです。エゴや世界を観察するものです。しかし、あなたが「ない時...」と言うということは、存在の感覚がない時、エゴが戻ってくるということですか？　それともどういうことですか？　 

質問者：　はい、その枠組みから出て、心の枠組みに入ってしまいます。

Mooji:　ああ、なるほど。

質問者：　はい、心の枠の中にいます。

Mooji:　ええ。

質問者：　そうすると、私のエゴが、すべての特異性とともに現れます。しかし、存在を体験したという記憶があります。エゴはすべてが自分次第だと言おうとし、それが私が存在に戻るのを妨げています。

Mooji:　ええ。

質問者：　なぜなら、あの素晴らしいレベルに戻る必要があるように感じるからです。

Mooji:　いいでしょう、一つやってみましょう。心は観察され、エゴもその人格の世界とともに観察されます。これらすべては見える、知覚できるので、しばらくの間、脇に置いておきましょう。できるでしょう、「はい、分かりました」と言って、それを脇に置いてください。それはすべて、存在の場所から観察されています。私たちはそれを「存在の感覚」と呼ぶことができる一種の中立的な立場から観察されています。

しかし、あなたは非常に興味深いことを言いました。「時々、存在がないと、心がやってくる」と。心も、存在の感覚も脇に置いてみたらどうなるでしょうか？　なぜなら、それが来たり去ったりするなら、それは現象であるはずです。

質問者：　ええ。

Mooji:　ええ、ですから、それらをそこに置いておきましょう、いいですか？　 
今、選択は心と存在の間ではありません。どちらも去ることができます。 

さあ、思考をでっち上げないでください。なぜなら、すべての思考は心のものであり、実際、存在は思考を持たないからです。したがって、存在の微妙さ、「私は存在する」という感覚や直感でさえ... 朝起きた時、あなたはただそこにいます。

まだ自分が誰であるかを覚えていません。時々、私たちはこの経験をします。それから目覚まし時計が鳴り、あなたは自分が誰かであるという記憶に引き戻されます。したがって、その誰かが現れ、存在の感覚、あなたが生きているという認識も現れます。現象的な覚醒状態では、存在の状態が現れ、そこから人格の感覚が現れます。さて、私が言うことをしてください。来たり去ったりするものはすべて手放してください。

つまり、心、エゴ、個人的な自己、そして今や存在でさえ。もしそれが来たり去ったりするなら、それを脇に置いて、思考と接触しないでください。

ここに、「存在が戻ってきている」と言うことができるものはありますか？　心配しないでください。存在、感覚「私はいる」または「私は存在する」でさえ、現象です。それは心よりも微妙で、ほとんどの人はそれに気づきさえしませんが、それでも存在します。したがって、もし人格の感覚が消え去るなら、時には前面に出ますが、そうでない時もあります。今、人格を知覚する存在も無視してください。それが来たり去ったりするなら、それはツーリストでもあるということなので、脇に置いてください。

さて、何が残っていますか？　

私は心に質問をしていません。それを一時的に受け入れて、支えてください。どうかそれを受け入れて、それに従ってください。あなたは私にあなたと調査する素晴らしい機会を与えてくれました。なぜなら、私たちが現象的な人格の世界から注意をそらす時、ここまで到達することができるからです。それから、私たちはエゴではない存在の場所から見ます。それはただの意識、機能しているダイナミックな意識です。

しかし、あなたは時々存在も変動すると言います。いいでしょう、それも手放してください。さて、何が残っていますか？　それについてアイデアを集めないでください！ 

Mooji:　あなたは存在していますか？　 

質問者：　ただ無として。 

Mooji:　ただ無として。それは軽蔑的な定義ですか？　 

質問者：　いいえ、素晴らしい経験です。 

Mooji:　しかし、それは経験ですか？　誰の経験ですか？　ゆっくりしてください。このような会話ができることは素晴らしいことです。

私たちが「エゴ」と呼ぶ人格の感覚とその世界は、観察できるので、しばらく脇に置きました。注意は移り、今、存在は、感覚、または「私は存在する」という直感から、心を観察しています。それからあなたは「ババジ、その『私は存在する』も変動します」と言います。

いいでしょう、それも手放しましょう。
その時点で、何が残りますか？　

別の概念をでっち上げないでください。何が残っていますか？　言葉で表現しないでください。何がありますか？　この時点で、ここにあるものは何ですか？　それを記述したり、定義したりできますか？　 

質問者：　それは存在しています。 

Mooji:　それは存在しています。それはここにあります。そこに到達しましたか？　 

質問者：　常にここにあったと思います。 

Mooji:　ええ。「常にここにあったと思います」と言う私は、どこから来ますか？　 

質問者：　それはまた、微妙な私です。 

Mooji:　ええ。
私たちが話しているものに、微妙な私がそのために話す必要はありますか？　 

質問者：　いいえ。 

Mooji:　ああ、いいですね。迷いましたか？　
「私は迷った」という感覚でさえ、あなたが真実だと信じている単なる感覚です。おそらく、心はこれを説明することができないので生まれてくるのでしょう。

今、あなたは誰ですか？　それは有効ですか？　私たちは行き過ぎてしまいましたか？　
ここに、心に苦しみはありますか？　あなたは「無」という言葉を使います。
「私はここには無だ」と言います。私は尋ねます。この「無」は悪い言葉ですか？　 

質問者：　いいえ。 

Mooji:　「無」とは「何もない」という意味です。 

質問者：　何もないのですが、すべてであるという感覚があります。 

Mooji:　ええ、何もないのですが、すべてであるという感覚があります。そして、すべてをコントロールする必要がありますか？　 

質問者：　いいえ。 

Mooji:　大きな間違いを犯しましたか？　 

質問者：　いいえ。 

Mooji:　混乱していますか？　 

質問者：　混乱していませんが、どうやって生きればいいのかを知りたいです。

Mooji:　どうやって生きればいいのかを知りたいですか？　 

質問者：　どうやってあれを具現化し、毎日その空間で生き、私の「無である」という空間にとどまり、心に戻ることなく人生の出来事を経験すればいいのか。 

Mooji:　今、誰が話していますか？　誰がこれをする必要があるのですか？　 
そう！何もせず、何もしないで居続ける人に会いたいのです。

必要なのはただ一つ...私たちはもう方法がなくなりました。方法（テクニック）は人、心、そして存在の感覚のためにもありますが、今は何も残っていません。
あなたは死にましたか？　それともまだここにいますか？　そして、もしあなたがまだここにいるなら、何としてですか？　
あなたは「無のようなもの」と答えましたが、私は「それは何ですか？　」と続けました。そしてあなたは「それは全無のようなものであり、良いもの」と言いました。しかし、今、反応が現れます。

「ええ、でも、この無を具現化するために何をすればいいのですか？　」

この思考はどこから生まれますか？　 

質問者：　エゴから。 

Mooji:　エゴから、または心からです。それは同じことです。あなたはこれを受け入れることができますか？　あなたはあなたの空虚さに耐えることができますか？　だから、私は行き過ぎたかどうかを尋ねるのです。
私たちは部屋さえ離れてしまったのでしょうか？　 [笑い] 
あなたの心にそれを聞かないでください。

私はただ、私たちが知っていると信じているもののパラメーターを超えて進むことに対する、一見実存的な恐怖があるかどうかを確認したいだけなのです。

「私たちは知りうるものの次元をサーフィンし、そこで比較し、行動し、変化し、成長します。」
しかし、今、それも超える必要があります。「超えて」というのは、「虹の向こう」のようなことではなく、微妙さの点で。

ここではもはやどの言語も有効ではありません。言語は私たちの周りに他の概念を作りたがります。しかし、これは概念より先、存在の直感より先、「私は存在する」よりも先です。それは「私は存在しない」という可能性を示唆します。

したがって、それよりもさらに前に存在するものがあります。「存在する」または「存在しない」は、これにとっては意味がありません。

「どうすればこれを具現化できるのか？　」という疑問が生じます。
誰が疑問を投げかけているのですか？　
それは重要ですか？　
私たちは間違った分かれ道を選んだのでしょうか？　
「ああ、ババジ、あなたは私に何をしたのですか？　」 [笑い]

 今、あなたは心と意識がどのように機能するかを発見しようとしています。
それらは遊び、自分たちの役割を果たします。すべてはここ、出来事の範囲内で起こりますが、自己は出来事ではありません。

私たちは起こっている自己（Self）の感覚を経験することもできます。ただ、その自己はトラブルに巻き込まれないのです。なぜなら、その自己（Self）の親は絶対者だからです。
それはただの言葉ですか？　
それは別の高尚な概念に過ぎませんか？　
今日、マイクで質問しに来たのは、失敗でしたか？　 

質問者：　いいえ。

「私」という感覚が何であるか、そして真の私、存在が何であるかを知ることは、私の実践にとって本当に役立つと思います。この区別...。

Mooji:　ええ、しかし、私に再度聞かせてください。
「あなた」は正確には何ですか？　 

質問者：　私の実践（practise）では、私は... 

Mooji:　あなたは「実践（practise）している人」です。良いですね。その「実践している人」も観察されていますよね？　 

質問者：　はい。 

Mooji:　それは微妙なことです。私はそれを捨てませんが、あなたは「実践する」という用語を使います。なぜなら、今までなされていなかったこの発見は、今、誰かの発見のように思えるからです。そして、その誰かは、「すごい、もうこのことを忘れてはいけない。『この空虚さ、この無であることを忘れてはいけない！』」と考えます。 [笑い] 

パラドックスですが、非常に重要であり、熟考する必要があります。

あなたに馴染みのある自己は、自分自身を方向付けできるようになり、「この実践を活用しなければならない」と言います。そうするのは良いことです。なぜなら、そうでなければ私たちはまたいつもの「今日は嫌な日だ、どうすればいいのか分からない、私の人生はバラバラだ」などという状態に陥ってしまうからです。 [誰かが笑う] 

この笑い声が好きです。 [笑い] 

それは、王様が裸であることに気づいた子供が笑ったに違いない笑い声のようです。 [笑い]

 この話を知っていますか？　私は子供の頃にこの話を聞いたことがなく、大人になって初めて聞きました。王様は世界で一番上質な生地で作られた、絶対的に素晴らしい服を欲しがっていたという話があります。そこで、彼は最高の仕立て屋に頼みました。「どんな比較もできない服を作ってくれ！」彼らは美しい服を縫い始めました。中国から届いた絹でさえ使っていましたが、王様は毎回、「いや、違う！」と言いました。

最終的に、考え抜いた結果、彼らは何もない服を縫うことを思いつきました。それは非常に繊細で洗練されており、誰も見ることができなかったでしょう！ [笑い] 

彼らは仕事に戻り、この美しい...ええと、彼らが美しいと思ったかどうかは分かりませんが、とにかくそれを王様に持ってきました。「陛下、世界中にこれに似たものはありません！やり遂げました！私たちは素晴らしい服を縫いました。比較できるものはありません。」「生地は非常に薄くて繊細なので、感覚では知覚できません。」

王様は「興味深い、それこそ私が望んでいたものだ！」と言い、彼らは「素晴らしい！」と言いました。王様はそれを試着したいと思い、彼らは「はい、陛下」と言いました。「今日、私の民にそれを着て、この驚異を見せよう」と言い、彼らは「はい、陛下」と答えて、その遊びに付き合いました。

彼らは王様に、他のものがその品質を妨げる可能性があるため、完全に裸になるように言いました...そこで彼はすべてを脱ぎ、彼らは彼が服を着るのを手伝いました。トランペットが鳴り、すべての民衆が集まり、王様が宮殿から出てきました。皆が「これは本当に素晴らしい、最高だ！」と賞賛を表明し、陛下はとても幸せでした。それから、そこに立って見ていた少年が「王様は裸だ！ [笑い] 彼のペニスも全部見える」と言いました。 [笑い] 

父親は肘で彼を黙らせようとしました。 [笑い] 子供が言ったに違いないことは、「そこには何もない！」ということです。あなたは「私はこれをしなければならない」と言いますが、それは本当です。しばらくの間、私たちは観察を続け、確認し続けなければなりませんが、起こることは、私たちが私たち自身から消えていくということです。

限界がないものを観察して分析しようとする人は、彼自身が制限されているにもかかわらず、同じように分析しようとします。（聴衆に向かって）私たちは行き過ぎましたか？　（質問者に向かって）あなたは行き過ぎましたか？　 

質問者：　行くべき場所に行ったと思います。 [笑い] 

Mooji:　つまり、どこに？　 

質問者：　「私」という感覚と意識を区別できる明晰さの場所。 

Mooji:　というのは、あなたが話した練習について...誰が話しましたか？　ええ、あなたが練習について話しました。さて、ここに来るわずか2日前、私たちがスクリーンに投影するフレーズを準備していた時、それが自然に思いついたので、私たちは「それを皆に得られるものにしよう」と言いました。そして、私の素晴らしいチームは、急いで、今、あなたがそれを読めるようにしました。

したがって、行うべき練習があります。なぜでしょうか？　私たちはいつも自分自身を見ることに戻る必要があるからです。　私たちはそれを受け止め、観察を続け、それがどのように発生するかを見る必要があります。そうすれば、観察し続けることで、何か自然に消えていくものがあります。それはそのアイデンティティの有形性です。

他の人と話さないでください。そうすると、あなたはトラブルに巻き込まれるでしょう。これはあなたが一人で行わなければならない作業です。レストランに行った時、これを友達とシェアしないでください。ここに来たのはあなたであり、おそらくあなたの家族や他の愛する人たちではありません。あなたは一人で来て、一人で解決するでしょう。 

質問者：　 はい。 

Mooji:　はい。評価をしないで、じっとしていれば、あなたは存在をレッテル付けしたり、制限したりしないことが分かるでしょう。

進歩するにつれて、それはより明確になるでしょう。そして、非常に過大評価され、存在よりも貴重であるかのように扱われている心のエネルギーは、自然にその起源の場所に戻り、存在の中で調和するでしょう。その結果、心と存在は一つになります。

その時、私はそれを「心の心（Heart-Mind)」と呼びます。 ありがとうございます。