優しくしてください。あなたが出会う人は皆、厳しい戦いをしているのですから。 ケネス・ワプニック Ph.D.

優しくしてください。あなたが出会う人は皆、厳しい戦いをしているのですから。
ケネス・ワプニック　Ph.D.

Be kind, for everyone you meet is fighting a hard battle.
Youtube
https://www.youtube.com/watch?v=SDLvgj-y4MM

古代ギリシャの重要な言葉があります。通常はフィロンの言葉とされていますが、時にはプラトンの言葉ともされます。実は、私はこの言葉に関するワークショップを開いたことがありますが、それは「出会う人皆、厳しい戦いを強いられているのだから、優しくしなさい」というものです。そして、これが今日の午後のテーマです。出会う人皆、厳しい戦いを強いられているのだから、優しくしなさい。

この考え方は、奇跡のコース（A Course in Miracles）からそのまま抜き出したものと言えるでしょう。この言葉には、実は二つの重要なキーワードがあります。一つは、もちろん「親切」であること、優しくすることです。そしてもう一つは「皆」です。皆が、厳しい戦いを強いられているのです。レッスン182「私は一瞬の間静まり、家に帰る。*」の冒頭は、私たち全員が、故郷ではない世界にいること、肉体と物理的な宇宙の中で異邦人のように感じるという、同じ厳しい戦いを戦っていることを表しており、私たちの心のどこかで、正気で自分の故郷ではないとわかっています。

私たちの本当の故郷は天国です。この世界において、私たちの本当の故郷は、分離は決して起こらなかった、したがってその分離の思考の投影も、つまり世界も決して起こらなかったと告げる贖罪の原理を含む正しい心の中にあります。ですから、コース全体を通して、誰もが私たちの許しを必要としており、誰もが同じ惨めな船に乗っていると繰り返し教えられています。
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*訳注：　L.182.3:1
私たちは今日この世界は歩くあらゆる人のために語る。 誰一人として自分の家に戻ってはいないからである。 

L.182.8
あなたが一瞬の間静かになり、この世界があなたから遠のき、あなたの落ち着かない心の中で無価値な概念が価値を持たなくなる時、あなたは彼の声を聞くだろう。 彼は切実にあなたに呼びかけるので、あなたはもはや彼に抵抗しなくなるだろう。その瞬間に彼はあなたを我が家へと連れ帰る。 恐れや疑いとは無縁の言葉につくせない完璧な静寂と沈黙と平安の中であなたは家に帰ったと言う素晴らしき確信を得て彼とともに止まるだろう。

参考：ヨハネ福音書　8：23
イエスは彼らに言われた。「あなたたちは下のものに属しているが、わたしは上のものに属している。あなたたちはこの世に属しているが、わたしはこの世に属していない。
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教師のマニュアルの冒頭近く*には、神の教師を神の教師たらしめる特徴、つまり、神の教師の主な特徴は、他者の利益を自分の利益と別個のものとは見ないことだと書かれています。なぜなら、私たちは皆、同じ利益、同じ必要性を共有しているからです。私たちは同じ目的を心に抱いており、共有する同じ目的を持っています。

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*訳注：M.2.5:6
互いの役割の間や、互いの心や、肉体や、必要や、利害の間に彼らが引いた境界線も、さらには互いを分け隔てていると彼らが思っていた相違の全ても色あせ、薄らいで、消えてしまう。　 同じコースを学ぼうとする者たちは一なる関心と一なるゴールを共有する。　そのようにして学ぶものであった彼自身が神の教師となる 。
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そしてそれは、私たちが皆一緒に帰るか、全く帰らないかということを、何とかして認識することです。私たちは皆、同じ悲惨なエゴの船に乗っています。一緒に。私たちは一つとして分離し、一つとして帰ります。それがコースが「再臨（Second Coming）」と呼ぶものです。しかし、私たちが集団としてそうする前に、個人としてそうする必要があります。マニュアルが、世界を救うために必要な教師は一人だけだと言っているのは、そういう意味です。

なぜなら、息子は一人だけだからです。そして、私たち一人一人が、個別に分離した心を持っているように見える個人として、私たちは皆同じであることを認識しなければなりません。そして、私の怒りや不快感、あるいは特別な愛や特別な憎しみによって、ある人を息子としての立場から排除することは、私自身を含め、イエスを含め、エゴがないと私が判断する他の誰をも含め、息子としての立場全体を排除することを意味します。

私たちは皆同じです。私たちは皆、同じエゴ、同じ聖霊、そしてそれらの間を選ぶ同じ力を持っています。出会う人皆、厳しい戦いを強いられている。だから、優しくあるべきです。すでに自分自身を攻撃している人をなぜ攻撃したいと思うのでしょうか？　　そして、彼または彼女がここにいると信じているというだけで、自分自身を攻撃してしまっています。
私があなたに不親切であるなら、私は私に対して不親切であるということです。なぜなら、私たちは皆一つだからです。アイデアはその源を離れません。投影が知覚を作ります。これらは両方とも、いとこ同士のようなものです。アイデアはその源を離れません。分離の考えは、その源である心から離れたことはなく、それは外の世界が存在しないことを意味します。

しかし、私の心の中に現実に分離した考えがあると思うと、それを外に投影し、投影が機能すると信じて、それを知覚します。私は、自分自身に対する不親切さを取り除くことができます。それは、自分が自分自身に不親切だった、そして創造主と源に不親切だったという罪悪感が生まれる場所です。その基本的な不親切さが私の心の中にあり、それを外に投影できると私は信じています。

そして、私はそれを投影できると思うので、他の人の中にそれを知覚し、彼らを不親切にします。そして私はそれを罪と呼びます。　彼らは本質的に不親切なので、私の親切に値しないのです。そして、私が彼らを不親切にしたことを忘れます。他者がエゴのために選択することに対して責任を負いませんが、彼らがそれを選ぶことを望んでいることに対しては責任を負います。また、エゴを正しい心に対する防衛手段だと認めず、正しい心を見る代わりに、彼らの中のエゴを知覚することに対しては、確かに責任を負います。

だから、私は皆に優しく、親切であるべきです。コースがしばしば言っているように、あらゆる生き物、私は皆に、そしてあらゆるものに優しくあるべきです。なぜなら、皆が、自分たちの源に罪を犯したと信じ、罪悪感に圧倒され、したがって、その罪悪感から逃れる唯一の方法は、それを外に投影して、自分自身の中ではなく、周りのあらゆるものに見ることであるという、同じ悲惨なエゴの船に乗っているからです。

だから、私が赦されていることを学ぶ方法は、自分が赦すことです。私たちが皆同じであることを悟る方法とは、例外なく、すべての人に親切にすることです。だからこそ、奇跡には難易度の順序がないのです。この文脈における親切は、奇跡です。そして、誰もが親切に値します。なぜなら、誰もが苦痛を感じているからです。

誰もが、自分たちが作り上げたが、その後、自分たちがそうしたことを忘れてしまった異質な世界で生き残ろうとする同じ困難な戦いをしています。私たちは皆、レッスン182の冒頭で述べられている、同じ恐ろしい状況にいます。事実、イエスは「私が話すこと以外は誰も知らない」と言います。　私たちは皆、自分がどれほど異質であるかを知っています。

だからこそ私たちは皆、これが単なる間違いだった、単なる悪い夢だったと教えてくれる、愛に満ちた赦しの優しさを必要としているのです。だから、出会う人皆、厳しい戦いを強いられているのだから、優しくしてください。あなたの厳しい戦い、私たちの厳しい戦い、そして、私たちはこの厳しい戦いを一緒に終えるか、全く終えないか、どちらかです。

何もする必要はない。 ケネス・ワプニック Ph.D.

何もする必要はない。　ケネス・ワプニック　Ph.D.

I Need Do Nothing
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https://www.youtube.com/watch?v=ehGwCwjja6A

奇跡講座の中で、イエスは、私たちが世界で何をするかは重要ではなく、どのようにするか、あるいはもっと良いのは誰と共にするか、つまりエゴと共にするか、それとも彼（イエス）や聖霊と共にするかということを明確にしています。それにもかかわらず、私たちは皆、自分は肉体であると信じています。そうでなければ、ここにいないでしょう。私たちのここでの経験は明らかに、他の肉体と関係する肉体としての経験であり、私たちには肉体的なものも心理的なものも含めて、肉体的なニーズがあり、世界に存在し、世界で何かをする必要があります。

それにもかかわらず、講座での私たちの取り組みは、何をするかを具体的に示すことではなく、どちらの教師を選ぶか、どちらの思考システムを同一視するかという点において、私たちの心の中の決断がより重要なのです。そして、私たちが同一視する思考システムは、私たちを通して拡張され、それが世界に現れるのです。

テキストには、「私は何もする必要がない*」というセクションがありますが、それはもともとヘレンが世界で決断を迫られていた時に、彼女への個人的なメッセージでした。そして、そのメッセージのポイントは、私は何もする必要がない、つまり、私たちは世界で問題を定義して、それについて何かをする必要はない、ということです。私たちが認識すべきことは、唯一の本当の問題は私たちの心の中にあり、それこそが、私たちが再び選択することで対処すべきことなのです。

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*訳注：　「私は何もする必要がない」　T.18.Ⅶ
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「私は何もする必要がない」という言葉は、私が自分だけで何もする必要はない、つまり、私が行うことは、自分のエゴと一緒に行うべきではない、つまり、自分だけで何かをするという意味ではなく、むしろ、イエスを教師として行うという意味にも解釈できます。そして、彼が私たちを導くのは、赦しを学び、誰もが本質的に同じであり、私たちを分裂させる対立的な利害ではなく、共通の利害を持っていると見ることです。

つまり、私たちが人生を送るとき、明らかに世界で何かをする必要があるとしても、別の教師とそれを行う必要があるということです。これは、レッスン155の冒頭*で言われているように、一方で世界で普通であるという姿勢、つまり、他の皆と同じように見えるという姿勢を採用するのに役立ちます。

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*訳注：　W.155.1
私は一歩退いて神に導いてもらう。 
存在するように見えるが実は存在していないこの世界の中で生きるための一つの生き方がある。 あなたの外見が変わることはないが、あなたはもっと度々微笑むようになる。　あなたの額は穏やかで、瞳は静かである。 そしてこの世界であなたと同じように歩む者たちは、自分と同じものたちを認識する。　だがその生き方をまだ知覚していない者たちも、あなたを認識し、あなたが以前と変わらず自分たちと同じだと信じるだろう。 世界は幻想である。　そこに来ることを選ぶ者たちは 彼ら自身が幻想となり、自分の実相を回避できる場所を求めている。　しかしここにも自分の実相があると発見した時には、彼らは一歩退き、その実相に導いてもらおうとする。 実際それ以外に、彼らにどんな選択肢があるだろう。 幻想に真理を先導させるのは狂気である。 
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私たちは皆と同じように服を着て、皆と同じように話し、皆と同じように食べ物を食べます。皆と同じようにセックスをし、皆と同じようにお金を蓄えます。それらのどれにも本質的に良いも悪いもありません。重要なのは、繰り返しますが、そのレッスンが述べているように、私たちの額が穏やかで、より頻繁に微笑むということです。

私たちが何をするにしても、平和的に行うということです。それは、私たちが世界に背を向けるという意味ではありません。それは、私たちが仕事を辞めたり、家族を離れたりするという意味ではありません。結局、これらすべては幻想であり、私たちは特別な関係にふけり、肝心な点を見失いたくはないからです。問題は、世界で何をするかではありません。

問題は、人間関係や肉体関係の何が悪いかではありません。問題は、繰り返しますが、私たちが罪悪感のもとに行動するか、それとも赦しのもとに行動するかということです。したがって、この講座の焦点は、私たちが行うことではなく、繰り返しますが、誰と共に行うかということに常にあります。したがって、私たちは他の皆と同じように人生を送ります。

私たちは普通に人生を送ります。私たちは世界で他の皆がすることを行いますが、それを異なる方法で行います。繰り返しますが、私たちはより頻繁に微笑み、額は穏やかです。そして、それが、私たちが肉体から心へと焦点を移すことで、この講座が何を言っているのかを学び、また教える方法です。なぜなら、私たちが正しい心を持つことで、私たちが接触するすべての人に、私がしたのと同じ正しい心による選択をあなたもできる、なぜなら私たちは同じだからだ、と伝えているからです。

あなたは、これの代わりに平和を見ることを選ぶことができます。あなたは、不満の代わりに奇跡を選ぶことができます。あなたは、攻撃しないこと、違いを強調しないこと、私たちを隔てる特別なものにふけらないこと、代わりに、誰もが同じだと見なすことを選ぶことができます。したがって、奇跡講座の生徒として、私たちは普通であることをやめないという事実を、もう一度強調しておきます。

レッスン194*で言われているように、未来を神の手に委ねるように求められているからといって、すべての保険契約を解除するという意味ではありません。私たちが何らかの保険を必要とする世界に住んでいる場合、それは意味をなしません。それは、あなたが車に鍵をかけず、街路に駐車して、人に盗むように誘うということではありません。

これはあなたにとって役に立たず、あなたの車を盗む人にとっても役に立ちません。それは、あなたが他の皆がすることをしますが、異なる方法で、異なる目的のために行うということです。夢に根ざし続けるという目的を果たすのではなく、今や夢から私たちを目覚めさせるという目的を果たすのです。

私たちをここに留めているのは分離であり、それが世界を現実にしているのです。この世界、またはこの世界を作った思考システムから離れるのに役立つのは、この世界には神の愛と平和を私たちから奪う力を持つものは何もないことを認識することです。そして、その愛と平和は私たちの心の中にありますが、私たちは肉体を作り、この世界で肉体として生きているので、世界は私たちが再び選択できる心に戻るように教えられる教室になります。

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*訳注　W.194　　私は未来を神の手に委ねる。 
今日の主題概念はすみやかな救済へ向けて、もう一歩踏み出す。 それは実に大きな一歩である！ この一歩が跨ぐ距離は、あなたを天国のすぐ手前まで連れていくほどに大きい。 そこでゴールが間近に見え、障害物は後方に過ぎ去っている。 今やあなたは天国の門の手前で、あなたを歓迎する緑の芝生へと足を踏み入れた 。

 それは 神による最後の一歩を確信して待つしずかな平安の場所である 。 私たちは地上からなんと遠くまで進んできたことだろう。 ゴールまでなんと近づいたことだろう。残る旅路はなんと短いことだろう。 

今日の主題概念を受け入れなさい。 そうすればあなたはあらゆる不安や地獄や絶望の闇も罪の想念も罪悪感がもたらす荒廃もすべて通り抜けたことになる 。 

今日の主題概念を受け入れなさい。そうすればあなたは世界に対し自由への扉を固く閉ざしていた重い鎖を外し、世界をあらゆる牢獄から解放したことになる。 あなたは救われている。そしてあなたの救済はあなたがそれを受け取った今、あなたが世界に与える贈り物となる。 
もはや一瞬たりとも落胆を感じたり、苦痛が再建されたり、損失が知覚されることはない。一瞬でも悲しみが王座に据えられて崇拝されることはありえない 。 
一瞬で人が死ぬことはありえない。 
そうして過ぎてゆく一瞬一瞬が神に差し出され、次の瞬間もすでに神に差し出されている時、すべての瞬間はあなたが悲しみや苦痛や死そのものから解放されるときとなる。

あなたの過去や現在と同じく、あなたの未来も神の中にある。 それらは神にとって一つであり、だからあなたにとっても一つとならなければならない。　しかしこの世界では依然として時間の進行に実在性があるかのように見える。だからあなたは実際には時間の中に順序というものはないということを理解するよう求められているわけではない。ただ未来を手放し、神の手に委ねることだけが求められている。

そうすると過去があなたを罰することはなくなり、未来への恐れは無意味となるので、あなたは自分の体験を通して自分が過去と現在も共に神の手に委ねたことを理解するだろう。

未来を解放しなさい。過去はすでに過ぎ去っている。悲哀や不幸や苦痛や損失という過去の遺物から自由になった現在は、幻想の呪縛を解かれた時間が、それまでたどっていた無慈悲で回避不可能な経路から脱する瞬間となる 。 そうなると時間の奴隷だったそれぞれの瞬間は、聖なる瞬間へと変貌し、神の子の中に隠されてきた光が解放されて世界を祝福する。 

今や彼は自由であり、彼の栄光は、彼と共に自由となった世界の上に輝き、世界は彼の聖性を共有する。 もし今日のレッスンをその実体の通りに開放として捉えることができるなら、あなたはそれを自分の一部とするために、ためらうことなくできる限り、一貫した努力をするだろう。それがあなたの心を統率する想念の一つとなり、習慣的に用いる問題解決の方策となり、誘惑に対する素早い反応の仕方となるとき、あなたは自分が学んだことを世界へと延長して行く。　そしてあなたがすべての者の中に救済を見ることを習得するにつれて世界は自らが救済されると知覚するようになるだろう。

自分の未来を神の愛の手に委ねるものがどんな悩みに付きまとわれるだろう。何に苦しむことがあるだろう。何が彼に苦痛を引き起こし、損失の体験を与えられるだろう。彼が何を恐れたりするだろう。愛を持たずに何を見ることができるだろう。未来の苦痛に対するあらゆる恐れから出した彼は現在の平安に至る道、この世界に脅かされることのない擁護とを確信する道を見出した。彼は自分の知覚は間違うかもしれないが、それらは必ず訂正されると確信している。彼には欺かれたら、選び直し、間違えたら心を変える自由がある。

 だからあなたの未来を神の手に委ねなさい。　そのようにして、あなたは神についての記憶が再び自分に戻るよう呼びかけ、自分が抱いた罪や悪の想念を愛の真理に置き換える。

それによって世界が恩恵を得らないと、あなたは思うだろうか。また全ての命ある被造物が癒された知覚に呼応しないと思うのだろうか。 神に自分をゆだねるのは 自らは慰めと安全を求めた、その手のうちにこの世界も委ねたのである。 彼は自らの病んだ幻想ともに、この世界の病んだ幻想も脇に置き、自分と世界の両方に平安を差し出す。 今や私たちは本当に救われている。御手の中で良きことのみがもたらせるのを確信し、思いわずらうことなく安らぐからである。 もし私たちが忘れてたら、再び優しく元気づけられる。もし私たちが赦せない想念を受け入れても、それはすぐに愛の反映と入れ替えられる。

攻撃したくなるときは、私たちの休息を守る聖霊に助けを求め、 私達に代わって誘惑をはるか後ろに遠ざける選択をしてもらう。　わたしたちは世界の友であることを選択したのでもはや世界は私たちの敵ではない 。 

永遠の響き：私たちの本当の自己の記憶 ケネス・ワプニック Ph.D.

永遠の響き：私たちの本当の自己の記憶 ケネス・ワプニック　Ph.D.

Echoes of Eternity: The Memory of Our True Self

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https://www.youtube.com/watch?v=tALpeeTniC0

変化の現象や経験は誰でも理解できますが、不変とは何かを理解する方法はありません。コースができること、そしてイエスができることは、それを示唆し、その状態がどのようなものであるかを私たちに反映させようとすることだけです。

それでは、私が言及したように、「不変なる住居（すまい）」の冒頭の段落を読んで始めましょう。これは第 29 章の第 V 節*です。

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*訳注：T.29.Ⅴ.1
あなたの中にはこの世界のすべてが忘れ去られている場所がある。 それはもはや罪や幻想の記憶が残っていない場所である。 あなたの中には時間が消え去っている場所がある。 そこでは永遠のこだまが聞こえている。 父なる神の子を喜ばせる賛美歌が天国へと立ち上る以外に何の音もしないような、この上なく静かな安息の場所がある。 父と子の両方が住まうところで彼らの両方が想起される。そして彼らがいるところには天国と平安がある。 
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「あなたの中にはこの世界のすべてが忘れ去られている場所がある。 それはもはや罪や幻想の記憶が残っていない場所である。」この場所は、テキストの初期のセクションで私たちの正しい心と呼ばれる場所でしょう。それは贖罪の原理がある正しい心の中の場所です。

それは、聖霊がいる私たちの正しい心の中の場所であり、聖霊は、私たちが分離できると信じて眠りについた夢の中に持ち込んだ、神の愛とキリストとしての私たちのアイデンティティの記憶です。それが夢の始まりです。もう一度読みます。「あなたの中にはこの世界のすべてが忘れ去られている場所がある。 それはもはや罪や幻想の記憶が残っていない場所である。」

そして、その場所こそ、エゴが覆い隠そうとしている場所なのです。「あなたの中には時間が消え去っている場所がある。 そこでは永遠のこだまが聞こえている。」これは永遠そのものではなく、永遠の響きです。彼は前のセクションで、聖なる関係である「永遠の前触れ*」について語っています。

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*訳注　T.20.Ⅴ.1     永遠の前触れ
この世界では神の子は神聖な関係の中で本来の自分自身に最も近づく。 そこにおいて彼は 父が自分に対していだいている確かさを見出し始める。 そしてそこにおいて、彼は父の法則の外に置かれていたものに、その法則を取り戻し、失われていたものを見つけ出すという自分の機能を見出す。 時間の中でのみ、何かが失われるのであり、それは永遠に失われるのではない。神の子の断片たちは時間の中で、しだいに繋がっていき、そのように繋がり会うたびに、時間の終わりが近くなる。　繋がり合うという奇跡の一つ一つが永遠の強力な前触れである。
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前のセクションでは、「聖性の反映*」についても語っているので、ここで彼は「永遠のこだま（響き）」という言葉を使っています。これらはすべて、聖霊がいる私たちの正しい心の中、神の記憶がある場所、キリストとしての私たちの真のアイデンティティの記憶がある場所、愛の記憶がある場所について語るさまざまな方法です。その住処（すみか）では、私たちは自分の本当の姿の反映を見ているのです。

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*訳注　T.14.Ⅸ.8:3    聖性の反映
何が聖性の前に運んでこられたかにかかわりなく、聖性の唯一の応答は癒しである。自分自身の中の聖性の反映故に癒しだけを差し出すことを学んだ者たちは、遂に天国のための準備が出来たのである。 天国では聖性は反映ではなく、ここにおいて彼らに反映されていたものの実際の状態である。 神はイメージではない。そして神の一部としての被造物たちは真理においては、自らの内に神を保持している。彼らは真理をただ反映されるさせるだけではない。彼ら自身が真理そのものである。
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そして、もし私がそれを選び、それと同一化することを選んだら、私が信じているこの分離した個人的な自己、私が信じているこの非常に特別でユニークな自己のための場所はなくなります。なぜなら、その記憶が何であるか思い出してください。それは神の一人子の住処（すみか）の記憶なのです。

この世界では、神の一人子は数十億、数十億、数兆、数兆もの断片に分割されています。私たちがその住処（すみか）を思い出すことを選ぶとき、これはコースが聖なる瞬間を選ぶことと呼んでいるものですが、その聖なる瞬間には分離はありません。なぜなら、私は分離は決して起こらなかったと教えてくれる贖罪の原理と結びついたからです。

もし分離がないなら、変化も、罪も、罪悪感も、恐怖もありません。したがって、時間もありません。ですから、たとえあなたの体がまだ時間と空間の世界の中で機能しているように見えても、あなたがその住処（すみか）にいるとき、あなたの現実は時間と空間の外にあります。つまり、過去に何が起こったかに影響されないということです。

あなたは未来について何の心配もありません。不安はありません。心配もありません。そして、あなたが感じているのは、現在の平和と愛だけです。エゴの偽りの現在の罪悪感ではなく、罪が退けられたときに来る聖霊の愛と平和です。でもそれは、あなたの体が未来のための計画を立てないという意味ではありません。それは、あなたが保険に加入しないという意味ではありません。あなたが未来のための準備をしないという意味ではありません。

それは、あなたが不安や緊張、恐れを感じることなくそれを行うことができるという意味です。あなたはただ、それが体を持つ普通の人がすることだからそうするのです。その言葉の語源的な意味で、あなたが普通から外れているのは、あなたが普通の不安、普通の罪悪感、普通の恐怖、普通の防衛、人々が抱いている執着を共有していないからです。

ですから、聖なる瞬間において、本当にあなたの個人的な自己が突然消えて、あなたが神の心に飛び込むということではなく、消えるのはすべての緊張、すべての葛藤、すべての不安、すべての憂鬱、すべての怒り、すべての裁き、すべての批判、すべての特別さです。それが消えるのです。

プロセスの最後の最後になって、個人的な自己、私、分裂した心そのものが消えます。しかし、それはプロセスの最後の最後にのみ起こります。私たちが進むにつれて変わるのは、私たちがより聖霊を選び、エゴを選ばないということです。つまり、不安が減り、緊張が減り、未来への恐れが減り、未来への被害妄想が減り、惨めな過去に対する憂鬱が減るなどです。

つまり、私たちはエゴの秘密の夢と世界の夢という恐ろしい重荷から解放され、より多くの時間を聖霊の住処（すみか）で過ごすことを選んでいるということになります。これは、再び天の私たちの住処（すみか）の反映です。「休む場所があり」これは再び、聖なる瞬間が表す私たちの正しい心の中の場所です。「父なる神の子を喜ばせる賛美歌が天国へと立ち上る以外に何の音もしないような、この上なく静かな安息の場所がある。父と子の両方が住まうところで彼らの両方が想起される。そして彼らがいるところには天国と平安がある。」

これは、あなたが体の耳で世界の音を聞かないという意味ではありません。それは、あなたの周りで起こることにあなたが無関心になるという意味ではありません。あなたが無関心になるのは、エゴが世界の音と結びつけるすべての裁き、すべての攻撃的な思考です。あなたが気に入らない人が言うこと。あなたが気に入らない人がすること、それがあなたの個人的な生活と個人的な世界の人々であれ、世界全体の人々であれ。

ですから、あなたの体は機能し続けるのです。あなたの感覚器官は、いつもと同じことをしますが、あなたの脳がそれを解釈する代わりに、心によって攻撃し、欠点を見つけ、罪悪感を見つけ、特別さと分離を強化するようにプログラムされていたものが、あなたの感覚器官があなたに示すものは、あなたの心、あなたの正しい心によって解釈されるのです。

そして、それはコースが第12章の「聖霊による判断*」の冒頭で言及していることです。すべては愛の表現か、愛への呼びかけとして認識されます。言い換えれば、私があなたに対してどのように振る舞うか、あなたについてどのように考えるか、あなたについてどのように感じるかは、あなたが何をするかによって変わることはありません。なぜなら、あなたが特に不快で、意地悪で、残酷で、非人間的で、無神経な態度をとることによって、愛を表現しているのか、愛を求めているのかに関わらず、私があなたの言うことやすることを受け止め、自分の耳ではなくイエスの耳を通して聞くとき、第12章で彼が説明しているように、私や他の人に対するあなたの攻撃はあなたの恐れの表現であり、恐れは愛への呼びかけであるとわかるからです。ですから、私がどのようにあるかには変化がないのです。なぜでしょうか？なぜなら、私は天の住処（すみか）の反映に住むことを選んだからです。

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*訳注：　T.12.Ⅰ.8:7
聖霊は他者の中の愛ある想念だけを受け入れ、それ以外の一切は助けを求める懇請と見なすようにと教えたことにより、恐れそのものが助けを求める懇請だと教えたのである。これが恐れを認識するということの真の意味である。　あなたが恐れを守ろうとしなければ聖霊は恐れを解釈し直してくれる。それが愛を求める呼びかけとして攻撃を知覚するよう学ぶことにおける究極の価値である。　わたしたちは既に恐れと攻撃は必然的に結びつくということを学んだ。 もし攻撃だけが恐れを生み出すというのなら、そしてもしあなたが攻撃を助けを求める呼びかけとしてのありのままに見るなら、恐れの非実在性が必ずあなたに明らかになってくる。というのも恐れとはまさに 否認されてきたものを無意識のうちに認識して愛を求めている呼びかけだからである。
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つまり、ここで何が起こっても私には関係ないということです。私の体は適切な決定を下し、適切な対応をしなければならないし、コースは、あなたが適切な対応をすべきではないとは決して言いません。しかし、あなたの周りで起こっていることへの対応として何をするにしても、自我ではなくイエスを教師として行うなら、そこには愛があるでしょう。愛が内容となり、何も変わりません。　第26章からの、私がいつも引用する素晴らしい一節があります。「天国の歌から一つでも音が抜け落ちることはなかった。*」ですから、イエスがここで「天への賛歌」と呼んでいるこの素晴らしい歌は、パンフレットでは「祈りの歌*」と呼ばれています。第21章の冒頭では、「忘れられた歌*」です。

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*訳注：　T.26.Ⅴ.5-6:2
あなたが持ち続けて永遠になるものにしようとしたあの一瞬は、天国では瞬く間に過ぎ去り、それが現れたことに気づいた者さえいなかった。 瞬時にして消滅し、神のこの単純な智識に影響することさえなかったものは、今なおそこに存在してるはずもなく、それをあなたが自分の教師として選ぶことはできない。過去においてのみ、すなわち遥かなる過去の創造に答えて世界を作り出すにはあまりにも短すぎた時間においてのみ、この世界は現れたかに見えた。それは遠い昔、あまりに微小な時間枠で起こったため、 天国の歌から一つでも音が抜け落ちることはなかった。 だがその一瞬は、あたかも時間の中で再び作り出され得るものであるかのように、一つ一つの赦さない行為や、考え、全ての裁きや罪への信念の中で今もなお呼び戻されている。 あなたは往古の記憶を自分自身の目の前に保持しているのである。　そして記憶の中だけに生きる者は自分がどこにいるかを自覚していない。　赦しは時間からの大いなる解放である。　それは過去が終わっていることを学ぶ為の鍵である。
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*訳注　T.21.Ⅰ.6-7     忘れられた歌
耳を澄ましなさい。おそらくあなたは完全には忘れられていない往古の状態をかすかに思い出すだろう。 それは朧（おぼろ）げなものかもしれないが、全く馴染みのないものではない。とうの昔に題名を忘れた歌のようであり、 あなたはそれをどこかで聞いたかも少しも憶えていない。 その歌の全部ではないが特定の人や場所や物などに付随してはいない旋律のほんの一部があなたと共にとどまっていた。それでもこのほんのわずかな断片から、あなたはその歌の麗しさやそれを聞いた時の素晴らしい情景や、その場にいて、あなたと共に、それを聞いた者たちを自分がどれほど愛していたかを思い出す。

その歌の調べ自体は無である。 それでもあなたがそれを自分の中に抱き続けたのはその調べそのもののゆえにではなく、それが思い出せば、涙せずにいられないほど、愛おしく大切なものの記憶をそっと呼び覚ますものだからである。　あなたは思い出せる。思い出せばこれまで自分が学んだこの世界を失うことになると信じて恐れているのである。 それでもあなたはこれに比べれば自分で学んだ世界の中にあるどんなものもその半分も大切ではないと知っている。　耳を澄ましなさい。　そしてはるか昔にあなたが知っていた往古の歌を覚えているかどうか確かめなさい。その歌は大切にするようにとこれまで自分に教えてきたどんな旋律よりもずっと大切にされてきた歌である。
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*訳注　「祈りの歌」　「奇跡講座」下巻　付録を参照。
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その歌は完全に影響を受けません。父と子、創造主と被造物、原因と結果を結びつける一体性の象徴であるその愛、その一体性は、神から分離するという小さな狂った考えのような馬鹿げた考えによって完全に影響を受けることはありません。私たち全員の内側のどこかに、その変わることのない住処（すみか）の記憶があります。

それが、私が先ほど言及した美しいセクション「忘れられた歌」の背後にあるものです。特にそのセクションの最後の部分です。なぜなら、イエスは私たち一人一人がその記憶を持っている、その歌のメロディーをまだ私たちの中に持っていると教えているからです。

しかし、私たち全員がその歌をかき消そうとしてきたのです。
私たちがそれをかき消そうとし、実際に経験として、かき消してきたという事実は、それがそこに存在しないという意味ではなく、単に覆い隠されているという意味です。繰り返しますが、これが「不変なる住居（すまい）」のセクションの冒頭のテーマです。
これは、私たちが少なくともその住処（すみか）に触れ、少なくともその存在を理解し始められるようにするためのイエスの試みです。

イエスは私たちの学びを促すために、身体と世界をどのように利用されるか? ケネス・ワプニックPh.D.

イエスは私たちの学びを促すために、身体と世界をどのように利用されるか? 
ケネス・ワプニックPh.D.

How Jesus Uses the Body and the World to Motivate Our Learning
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https://www.youtube.com/watch?v=6yke3uUd_58&t=341s

私たちは動機づけられなければなりません。　もしイエスが私たちの教師であるならば、彼は教師が持つあらゆる課題、すなわち生徒を動機づけるという課題を共有しています。　彼らは教えられているコースを学びたいと思わなければなりません。　

イエスが私たちにこのコースを本当に学ばせる唯一の方法は、私たちが今いる場所がいかに不幸であるかを認識することです。　もしすべてが素晴らしいと信じているなら、私たちは6ヶ月間コースを学び、理解したと思い、満足して夕日に向かって去っていくでしょう。　私たちは、本当にこのコースを学ぶ動機づけをされないでしょう。　テキストとして学び、毎日実践する動機づけです。　最初はワークブックで、その後は1年後から生涯にわたって、すべての赦せないことに対して毎日実践することです。　私たちは、自分の人生がうまくいかないと認識することで動機づけられなければなりません。　だからこそ、ここにこのような記述がたくさんあるのです。　「罪が現実であるという決定がなされると、地獄への降下は、必然的な過程で、一歩ずつ進みます」（P-2.IV.3:1）。　これは、コースの中で彼が狂気への狂ったコースとして語っていることです。　これはまた、分離が私たちを導いた梯子として彼が言及しているものです。　

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*訳注：P-2.IV.3:1
ひとたび罪悪が実在するという決断が下されたなら、その後は地獄への下降が一歩ずつ必然的な進路を辿ることになる。そうなると病気と死と不幸があるときは一度に、またある時は、無惨にも次々と情け容赦なく怒涛のように押し寄せて地上を脅かす。 しかしこれらのものごとはすべてどんなに実在するように見えようとも、幻想でしかない。このことがひとたび認識されたなら、誰がそれらを信じられるだろう。そしてこのことを認識するまでは、誰がそれらを信じずにいられるだろう。 癒しは治療あるいは訂正であり、すでに述べた通り、そしてこれからも繰り返し述べるように、全ての治療は精神療法である。病気の者たちを癒すとは彼らにこの認識をもたらすことにほかならない。
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もしチャートを見るなら、あなたは、自分が離れたと信じている神から始まります。　次に、あなたの心の意思決定をする部分が誤った選択をし、聖霊を消滅させようとするため、私たちの自己はもはや大文字の「S」の自己ではなく、意思決定をする自己ですらありません。　それは今やエゴの自己であり、小さく、ちっぽけで、その壮大さの中で何か重要なものになろうと装っています。　そして、そこから、私たちは最終的に世界のレベルに降下します。　

それが彼の言っていることであり、あなたが罪を現実のものとすると、これは不可避です。　なぜなら、罪は罰を要求するからです。　私たちは罰を恐れ、これが、神の怒りから逃れるために心を離れ、世界を創造することを要求します。　これは一度だけ時間の中で起こったことではありません。　コースが言うように、これは瞬間ごとに何度も何度も起こっています。　

テキストの26章にある素晴らしいセクション「小さな妨げ*」には、毎日、毎時間、そして毎分、その時間があなたを捉えるたびに、恐怖が愛に取って代わった時を追体験すると書かれています。　私たちは、聖霊に去るように言い、代わりにエゴに耳を傾けた瞬間を何度も何度も再現しますが、時間の外でこれを行い、その影響を時間の中で経験します。

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*訳注： T.26.Ⅴ.2
時間以外に失われるものはなく、最終的には時間に意味はない。 なぜならそれは永遠の前の小さな妨げに過ぎず、この世界の真の教師にとっては全く無意味なものだからである。 だがあなたは明らかに時間を信じているのだから、真実が達成できる最高のゴールに到達するまでために時間を使えるという時に、どこにも行かずにそれを無駄に費やすべき理由があるだろうか。 天国の門に至る道は険しいなどと考えてはいけない。 あなたが確かな目的と固い決意と幸福な自信を抱き、兄弟の手を取り、天国の歌に歩調を合わせて取り組むことであれば、難しすぎて実行できないことは一つもない。　しかし無に至るだけの目的のない道を一人で惨めにさまようのは確かに困難なことである 。
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しかし、問題は時間の外にあることであり、それは癒しが時間の外になければならないことを意味します。　それが聖なる瞬間です。　それは、時間と空間の外にある瞬間であり、私たちがエゴの代わりに聖霊を選ぶときです。　「病気、死、そして悲惨さは、容赦のない波となって地球を襲い、時には一緒に、時には不気味な連続で起こります」（P-2.IV.3:2）。

これはイエスによる世界の描写です。　彼がこれを行うのは資料の中のここだけではありません。　そして彼は、ここが良い場所ではないことを私たちに認識させようとしています。　彼がワークブックで言っているように、それは「飢え渇いた生き物が死にに来る」砂漠です。　そして、彼が砂漠のイメージを使うのはそこだけではありません。　砂漠には生命はありません。　

ここには生命がなく、彼は私たちに天国以外に生命はないと語っています。　したがって、これらすべてのポイントは、私たちを責めることでも、罪悪感を感じさせることでもなく、この砂漠を本当に離れたいと強く動機づけ、再び「飢え渇いた生き物が死にに来る」場所に留まりたくないと思わせることです。　

それが、私たちが非常に現実的で素晴らしいと思っている世界に関する悪い知らせです。　そして良い知らせは、それにもかかわらず、これらすべてのものは、いかに現実に見えようとも、単なる幻想であるということです（P-2.IV.3:3）。　さて、この声明、そして他の多くの声明の問題は、もし私が彼がここで言っていること、すなわち、これらすべてのもの、病気、死、そして悲惨さが幻想であるということを受け入れるなら、私はこの身体が幻想でもあるという事実も受け入れなければならないということです。　それが問題なのです。　

もう一度言いますが、それが、誰もこのコースを本当に好きではない理由です。　イエスは最終的に、ただあなたの不満を手放し、あなたのすべての赦せないことを手放し、あなたの些細な憎しみ、あなたのすべての特別意識を手放しなさいと言っているだけではありません。　それは、彼がそう言っているのは事実ですが、最終的にはこの自己全体を手放すための足がかりとしてそう言っているのです。　

彼の目的は、すべての病気が根絶され、死が根絶され、人々が永遠に生き続け、誰もが幸せな夢の中で、私たちをより幸せに生きさせることではありません。　もしあなたがこの世界がうまくいくとか、うまくいく可能性があるとか、コースが世界をより良い場所にし、世界に平和、繁栄、そして幸福をもたらすためにこの世に来たと思うなら、あなたはそれを学ぶ動機づけをされることは決してありません。　

このコースの目的は、あなたが自発的に世界を離れるのを助けることです。　まさにエゴが、最初に私たちに心を離れるように説得しなければならなかったのと同じように、それは私たちに嘘をつきましたが、心を離れなければ、非常に危険な場所だと私たちに告げ、私たちはそれを信じました。　それで、それは罪、罪悪感、そして恐怖の非常に大きな物語を作り上げることによって、私たちに動機を与えました。　もし私たちが心の中に留まれば、この激怒し、狂乱し、狂った神が私たちに復讐し、私たちを滅ぼすだろうと信じることによって、心から離れる動機を私たちに与えました。　動機づけという意味で、エゴは狂っていますが、非常に良い教師でした。　それは、私たちを動機づけなければならないことを知っていたので、心が私たちを非常に不幸にするだろうと教えることで、私たちを心を離れさせ、世界を作り上げるように動機づけました。　

さて、イエスもまったく同じことをしますが、彼の教えは正気です。　

彼は今、エゴの動機を覆すように私たちを動機づけなければなりません。　彼は、肉体の中、世界に留まれば、私たちは殺され、私たちを不幸にする、そして、心に戻ることが私たちに真の喜びをもたらすと教えます。　問題は、私たちがまだエゴを信じているため、心から逃げて世界で生きようとする動機がまだあることです。　

エゴは、よし、私たちはここにいるのだ。　さあ、ここをより良い場所にしようと言います。　このコースの目的は、世界をより良い場所にすることではありません。　聖書とは異なり、それはこの地上に新しいエルサレムを求めません。　それは、天と地を融合させ、天を地上にもたらすことを求めません。　天と地という、相互に排他的な2つの領域を統合することはできません。　

したがって、イエスは、この世界と肉体をもう一度見つめ直すように私たちを動機づけます。　だからこそ、テキスト、ワークブック、マニュアル、2つのパンフレット、ヘレンの詩など、すべての資料にこのような記述があるのです。　

しかし、私たちはそれを脇に置いて、「まあ、彼は本当にそういう意味ではないでしょう。　彼はただ、私たちの世界の認識の仕方が間違っているという意味でしょう」と言いたくなります。　間違っている、彼はそう意味しているのではないと。　

世界が間違っているのは、それが私たちの心の中にある贖罪の原則である正しいものに対する防御策として作られたからです。　そう理解しなければ、このコースでのあなたの活動は非常に制限されるでしょう。　あなたは、このコースを厳しく制限して、あなたが望むことだけを語らせることができます。　この世界とこの身体で、私がより良く生きるにはどうすればよいかということです。私はこの身体の中で気分が良くなりたいのです。　

ところが、イエスは、あなたは身体の中で気分が良くなることはできないと言っています。　身体はありません。　しかし、エゴがあなたに嘘をついたと教えることで、あなたが心をより良く感じることができるようにお手伝いしましょう。心は危険な場所ではありません。あなたを破壊しようと必死になっている、怒りに満ちた毒のある神はいません。あなたの心の中には、あなたという罪深い、有罪の、残忍な、邪悪な人はいません。すべては作り話です。　

心を救うことができるのは心だけです。　なぜなら、あなたを呪ったのは心だけだったからです。　だからこそ、イエスは私たちを動機づけなければなりません。　彼は、私たちに彼のコースを学びたいと思わせなければなりません。　だからこそ、このような記述があるのです。　そうすれば、彼を世界に引きずり込み、世界を再びより良い場所にしようと誘惑されることはないでしょう。

質問者：私はただ考えているだけなのですが...身体の失敗について、あまり大げさにしないで、軽く考えてはどうでしょうか？[笑] 

Kenneth: すみません。　私はただ本に書いてあることを読んでいるだけです。　私は無実です。[笑]
私が重要だと思う理由の1つは、少し真剣に言うと、そのように身体について話すことが重要な理由は、ほとんどの人がそのように話すことを好まないからです。　

そして、私が思うに、イエスがこのコースで手加減をせずに、あるがままに語る理由の 1 つは、世界にはエゴを理解しない傾向が非常に強いからだと思います。イエスは私たちにエゴを理解してほしいと本当に望んでいます。　そうでなければ、エゴに反対する意味のある選択ができなくなるからです。　身体は結局何でもありません。軽く考えれば、身体は本当に何でもありません　　つまり、それこそがそれを軽く考えることなのです。　身体が本当に何でもないということです。　しかし、私たちはそれをひどいものにしてしまったのです。なぜなら、まずそのひどさを見るまでは、私たちが作ったひどさは何でもないことを理解できません。コースでは、憎しみを見なければならないと言っています。

彼は、あなたが憎しみを見なければならない場所はたくさんあると言っています。　愛を見ることができる前に、あなたは憎しみを見なければなりません。　憎しみが現実だからではなく、あなたがそれを現実にしたから、そして憎しみを非常に憎らしく恐ろしいものにして、それを見たくないようにしてしまったため、世界は覆い隠すものになるのです。

ですから、最後には良くなる、それが重要なことです。　

この世のものではない愛 ケネス・ワプニック Ph.D.

この世のものではない愛  ケネス・ワプニック　Ph.D.

A Love Not of This World
Youtube
https://www.youtube.com/watch?v=lTVA4ZUwc7o

私は時々、人々からイエスを引き離していると非難されることがあります。まるでサンタクロースはいないと言っているようなものです。しかし、サンタクロースがいないだけでなく、世間が一般的に考えているようなイエスもいません。だから私は、イエスを人々から奪っていると非難されるのです。しかし、良いものまで悪いものと一緒に捨ててしまうのは良くありません。

私が言うイエスは、コースの観点に基づいたものです。もちろん、イエスを見る他の方法もありますが、これはコースの方法であり、それはすべての特別さを取り除くことです。休憩前に言っていたように、世界が崇拝し、聖書が書き記し、2100年のキリスト教の伝統が崇敬してきたイエスは、基本的に魔術師です。

彼は私たちのために世界で様々なことを行います。誰もが奇跡、パンと魚、水をワインに変えることなどを知っています。復活は奇跡と見なされ、彼の誕生は奇跡であり、彼の癒しもそのように見なされました。そして確かに、クリスチャンは彼に助けを求めて祈るように勧められています。これはコースの観点からすると、心の変化とは何の関係もないため、魔法のようなものです。

それは、身体に関することだけです。罪は現実であるという核心的な信念を持っている場合、その罪を元に戻すために行うことはすべて魔法でなければなりません。なぜなら、罪は存在しないからです。したがって、修正して元に戻し、癒さなければならないのは、罪に対する心の信念であり、罪そのものではありません。罪はそれ自体が実体ではありません。　それ自体が現象でもありません。　それは単なる信念です。　イエスに具体的な助けを求める際に、それらが本当にどこから来ているのかを理解することが重要です。
あなたは本当に、世界は現実であり、私の身体は現実であり、私の問題は現実であり、私の問題は私にとって非常に問題であり、私は自分の問題を解決するために助けが必要であるというところから来ています。

私は内側に入り、イエスまたは聖霊に助けを求めますが、　これに対する修正は、ヘレンが受け取ったメッセージの背後にあるものであり、私が非常に頻繁に引用しているものです。
ある日、ヘレンは助けを必要としている人に何を言うべきかについてイエスに助けを求めました。
そして彼女に対するイエスの答えは、彼女が本当に驚いたことに、言葉はまったく教えてくれなかったということでした。その代わりに、彼は言いました。この人に何と言うべきか私に言うように頼んではいけない。代わりに、この人を裁きではなく平和の眼で見るのを手伝ってくれるように私に頼みなさい。そうすれば、天国のすべての助け、すべての天使があなたを助けに来るでしょう。

彼が明確に言っていたのは、「何をすべきか、何を言うべきか私に尋ねないでください。それは重要ではありません。重要なのは、私に、テキストの冒頭を引用すると、私の存在の認識への障害を取り除くのを助けてください*」ということです。そして、それらの障害がなくなれば、何を言うべきか、何をすべきかを自動的に知るでしょう。

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*訳注：　T.14.Ⅳ.9:3
贖罪は無罪性を否定したことにより、天国を自分自身に否定した心たちに無罪性を回復させる手段として確立された。贖罪は神の子の真の状態をあなたに教える。それはあなたがなんであるか またあなたの父がいかなるものであるかをあなたに教えるのではない。これをあなたのために覚えている聖霊は単にあなたの知っていることと、あなた自身の間に立ちはだかる障壁を取り除く方法をあなたに教えるだけある。　聖霊の記憶はあなたのものである。　あなた自身が作り出したものを思い出すなら、あなたは無について、思い出している。実相が思い出されるのは神の中においてであり、したがってあなたの中においてである。 
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そして、それが「天使のすべての助けがあなたに来る」という比喩が意味することでした。なぜなら、あなたの中にある愛、あなたが同一視する愛が、何を言うべきか、何をするべきかをあなたに伝えるからです。そして、これはまさに、イエスが私たちにとってどうあるべきかということの中心に触れています。繰り返しますが、私は奇跡のコースの観点からのみ話しています。

私たちは存在していると信じているので、そしてコースを何年も学んでいても、コースを学んでいると思っている限り、あなたは存在していると信じており、あなたが信じている「あなた」は非常に特別な人物だと思っています。あなたには個性があり、身体があり、歴史があり、過去があり、予想される未来があります。したがって、それが存在する限り、コースの一節を引用すると、「私たちが自分たちが置かれている状況に応じて」私たちに合った矯正が必要なのです。

そして、その状態は、身体の中にいること、時間と空間の世界にいるという二元的な状態であり、それは本質的に幻想です。しかし、私たちがここにいて、分離と特別さというエゴの思考システムの象徴を表していると思う限り、私たちの間違いの修正に対応する象徴が必要です。　イエスはそのような象徴です。そして、私たちは今のところ、イエスに固執しますが、繰り返しますが、今日初めに言ったように、この世界のものではない愛のどんな象徴でも効果があります。名前を付けるかどうかは関係ありません。擬人化するかどうかは関係ありません。

それをエネルギーの力や何らかのものとして見るかどうかは関係ありません。しかし、あなたの中にある、あなたのエゴではない思考システムを認識することが重要です。しかし、今はイエスにこだわります。エゴの外にいる自己、あなたが疎遠になっているあなたの正しい心を持つ自己を表す自己の経験を持つことは非常に重要です。

そこで、私が以前あなたに読んだ「イエスキリストの名は象徴に過ぎない。　しかしそれはこの世のものではない愛を表している。*」という行がありますが、それがあなたが関係を持ちたい愛です。なぜなら、それはエゴシステムのあらゆる思考への究極の答えだからです。分離、攻撃、罪、罪悪感、恐れ、恐怖、裁き、残酷さ、苦しみ、そして死です。

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*訳注：　M.23.4
このようなイエスキリストの名は象徴に過ぎない。　しかしそれはこの世のものではない愛を表している。 それはあなたが祈りを捧げているすべての神々の数多くの名の代わりとして安全に使うことのできる象徴である。それは神の言葉の輝かしい象徴となる。 しかもそれが表しているものにあまりに近似しているのでその名が思い浮かべられた瞬間、両者の間のわずかな隔たりが失われるほどのものである。
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エゴの思考システムのあらゆる側面は、その愛に持ち込むと優しく修正されます。そして、私たちは個人であると考えており、コースは私たちを個人であるかのように書かれているので、もう一方を代表する個人が必要です。そして、それがイエスが表しているものです。したがって、私はそのイエスを誰からも奪いたくありません。なぜなら、それはあなたの故郷への切符だからです。それはあなたの故郷への道です。

あなたはこの旅を一人ではできません。イエスと呼ばれるこの人物の対象化なしに、それを行うことは非常に困難ですし、あなたの心の中の健全な何か、世界的な強さではなく
キリストの強さである強い何か、罪を知らず、分離を知らず、エゴシステムの何も知らない無邪気な何かがあることを認識せずに一人で行うことは不可能です。

そして繰り返しますが、私たちは自分自身に名前を付けるので、この別の思考システムにも名前を付けます。そして、イエスがその名前です。ですから、私は決してそのイエスを誰からも引き離してはいません。そして、特に始めたばかりの人々、そしてそれが10年、15年、20年になる可能性のある人々には、この人物に外からの助けを求めるのが役に立ちます。

少なくとも、あなたは正しい人物に頼んでいます。しかし、私がいつも強調しているように、そこに留まりたくはありません。駐車スペースのような比較的些細なことでも、ガンを治したり、人生を変える決断を下すのを手伝ったりといった比較的重要なことでも、常にイエスにここでの問題を解決してくれるよう頼み続けるのは望ましくありません。
あなたは依然として世界を現実として見ており、イエスを、魔法の杖を振ればすべてが解決してくれるような魔法の人物として見ています。イエスがヘレンに言ったことに従う方がはるかに役立ちます。代わりに、この人やこの状況やこの出来事を、批判ではなく平和の眼で見るのを手伝ってくれるようイエスに頼んでください。つまり、それがこの内なる教師を持つことの本当の目的なのです。

しかし、これはあなた自身ではできません。そして、もし私たちのここでの世界と私たちの肉体的、心理的な経験が憎しみと罪悪感に基づいて築かれているとしたら、それはその通りなのですが、私はいつも「あなたが見ている世界は罪悪感により、狂ってしまった者たちによる妄想的体系である。*」という言葉を引用します。身体は罪悪感によって狂気に陥った人々の妄想的なシステムだと言うこともできます。

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*訳注：　T.13.Intro.2
神の子の心の中に、罪悪感が受け入れられたことが分離の始まりであり、贖罪を受け入れることが分離の終りである。あなたが見ている世界は罪悪感により、狂ってしまった者たちによる妄想的体系である。　この世界をよく見なさい。そうすればその通りだとわかるだろう。　 なぜなら世界は処罰の象徴であり、そこを統治しているかに見える法則はすべて死の法則だからである。子供たちは痛みを通し、痛みの中でそこに生まれてくる。 彼らの成長には、苦しみが伴い、彼らの悲しみと分離と死について学んでいく。 心は頭脳の中に閉じ込められているかのようであり、頭脳の働きは、肉体が傷つけば衰えるかに見える。彼らは愛するかに見えるが、互いに見捨て見捨てられる。 彼らには自分の愛する者が失われるように思えるが、これはおそらくあらゆる信念の中でも最も狂った信念である。そして彼らの肉体は衰え、息も絶え、地に埋められ、もはや存在しなくなる 。 神を残酷だと思ったことのない者は一人もいない。 
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したがって、それが私たちの生活の基礎であり、この世界で私たちを維持するために動機づけ、私たちの特別な関係の迷路を通して私たちを導いてきたものなので、私たちはそれに対する答えとなる愛が必要です。そういう意味では、コースはバクティ・ヨーガの一種だと言えるでしょう。それはヨーガの一種であり、実際にはグルを愛することに基づいています。

その経験なしでも、このコースを十分にうまく行うことができますが、その経験はコースを大いに高めると思います。その愛、つまり私たちが人や物や物質や業績に注いだ愛を自分自身で感じることができ、その愛をイエスと呼ぶこの人物に向け直すことができれば、それが私たちを故郷へと連れて行ってくれるでしょう。

それが特別さの終わりです。なぜなら、イエスの愛には誰もが含まれるからです。自我の愛では、私たちが食い物にしたい、殺したい特定の人々を除いて、誰もが除外されます。しかし、この人物が表すこの愛をあなたの人生にどんどん取り入れていくと、ここにはそれに匹敵するものはありません。

ここでの誰もが持つことができる最大の愛の経験は、この世界のものではない愛を感じることの、単なる薄暗い、薄暗い、薄暗い影にすぎません。そして繰り返しますが、私たちは自分自身のアイデンティティを同一視するので、そのアイデンティティを私たちではない別のアイデンティティに移すことは本当に重要です。

私が人々から取り去りたいと思う唯一のイエスは、神話であり、幻想であり、特別さなのであって、　私たちの心の中に神の愛の巨大な表現として生きているイエスではありません。

彼は故郷への窓です。彼はあなたが通り抜ける扉です。彼への愛を恥じてはなりません。あなたが彼にもっと似て、彼が世界を見ているように、自分が世界を見るのを助けるように、彼の助けを求めることを恥じてはなりません。

身体が何をするかはまったく無関係ですから、彼がしたであろうことをするということではなく、彼の眼を通して、コースがキリストのビジョンと呼ぶものを通して、世界を見たいのです。

それがあなたが望むことです。

自分の中に愛を感じること以上に素晴らしい経験がこの世にあるでしょうか? そして、その愛が自分を通して溢れ出て、すべての人を包み込むのです。