秘密の合言葉 拍手（かしわで）のミステリー

土佐のくじらです。
本日２本目の記事です。（笑）

前回記事では、奈良盆地の地形的条件から、神武東征の目的は、朝鮮半島からの防御にある・・・ということを述べました。
要するに大和朝廷は、奈良盆地という、朝鮮半島からの攻撃を想定した上での、鉄壁の要塞のような場所に造られた・・・ということです。

奈良要塞都市説と言っても良いですね。

今日は、神武東征伝説の最終章なんですが、私はこの期間における、九州ヤマト国と、他の国々との関わりが、その後の、日本神道の儀式や文化に、相当の影響を与えているのではないか・・・？　と、考えています。

今回の記事の内容は、右翼系の方や、国粋主義的思想をお持ちの方から見れば、「不敬罪だ！！」と、揶揄されるものかも知れません。（笑）

卑しくも、拍手というものは、場の穢れを祓い云々也・・・と、お怒りになるやも知れません。

しかし、宗教というのは、それが拡がる過程における、さまざまな事柄が、行事や宗教アイテムに、取り入れられているものなのですね。

たとえば、キリスト教におけるクリスマスツリーは、その顕著な例ですね。
イエス様が人生をお過ごしになったユダヤの地には、モミの木なんかありませんね。
ユダヤは砂漠地方ですから、モミの木のような針葉樹はありませんし、当然雪もかぶっておりません。
これはドイツの、”冬至の祭り”の風習を、キリスト教が取り入れたのですね。

イエス様の誕生日が、１２月２５日というのも、かなり怪しいです。
恐らく、冬至＝イエス様ご生誕日・・・と、キリスト教伝道者が、勝手に決めたんじゃないでしょうかね。（笑）

仏教でも、旅の行者が持つ、ジャラジャラと音の出る”杖”が、宗教アイテムですが、これなどは、古代インドでの、”蛇除け・猛獣除け”ですね。
お釈迦様も、インド中を行脚なさっていますので、移動に関する道具がジャラジャラ杖なのです。

お線香なども虫除けでしょうし、精舎でたくさんの人が一堂に集まるとさすがに臭いので（笑）、それで香を焚く工夫がなされていたはずです。

ですから、日本神道も同様に、儀式や儀礼建築物などは、教えの内容やそれが持つ芸術性だけでなく、その伝道背景などにも、かなり影響されているはずなのです。

日本神道と言えば、建築物は神社ですね。
神社は大抵、森の中にありますね。
いわゆる、”鎮守の森”ですね。

”森”というのは、手付かずの木々の集まりです。
一方、”林”というのは、人工的に整備された、木々の集まりです。
大抵、森の中に神社はあります。

そして祠（ほこら）があって、大きな鈴を鳴らして、拍手（かしわで）を打ちますね。
一般的な神社では、柏手は２回で、出雲大社だけは拍手４回です。

この一連の、神道の儀式、建築文化は、神武東征という名の、ヤマト国の使者と他の国々の代表者との、”極秘の打ち合わせや交渉で使われた儀式”なのではないでしょうか？

つまり、ヤマト国の使者は、朝鮮半島諸国に動きを知られては困るので、他の縄文系諸国に、かくまわれていたはずなのです。

奈良盆地という、難攻不落の要塞地形であれば、ヤマトの国の軍隊は、奈良盆地に攻め入ることは不可能です。
私なら諦めます。（笑）

地元での、何らかのお膳立てがなければ、征服どころか無事に進入することすらできません。
つまり、九州から奈良盆地への神武東征は、軍事侵攻ではなかったと私は考えます。

つまり、東征・・・という軍事行動ではなく、大部分は交渉・・・だったはずなのです。
交渉の場所や打ち合わせ方法、交渉成立の後の打ち上げの宴が、日本神道における宗教儀式に繋がったのではないでしょうか？

その様子は、このようなものではなかったでしょうか？

ヤマトの国の使者（もしくは天皇）は、まず”森”の中に祠を建てます。
そこが打ち合わせの場所となります。これが神社の原型ではないでしょうか？
それが、日本神道における最高の司祭としての天皇・・・という位置付けの原型につながると思います。

そしてそこに、縄文系の代表者が、ヤマト国の使者に会いに来た時の”合言葉”的なものが、
まず鈴を鳴らし、拍手２回（出雲国の使者には４回）だったのではないでしょうか？

交渉内容は、ヤマト国への協力依頼と、米の生産技術に関するものが多かったはずです。

今でも、天皇陛下は年中行事として、多くの農業、特に米に関する行事を行っていらっしゃいます。

4月上旬に種籾（たねもみ）を蒔く　【お手まき】　5月下旬に【お田植え】、そして、10月上旬に【お稲刈り】をしています。
またその秋収穫された米は、11月23日の【新嘗祭】という、収穫を感謝する祭儀で使われます。

また今でも、お祝い事の際には、赤飯が炊く習慣があります。
めでたいから赤い色を着けるのかと、私も最近まで思っていましたが、どうやら、日本の古代のお米は、赤かったらしいのですね。
その後の品種改良で、お米の色は白くなりましたが、赤飯は古代、この時代の祭りなどの際に使われた、”赤いお米”にまつわるものかも知れません。

さて、神武東征伝説は、ひとまずこれにて。

次回からはいよいよ、古代ミステリーハンター土佐のくじら歴史館のメインイベントです。

そうです。
古代日本最大の謎、邪馬台国の謎解きのチャレンジに挑戦いたします。（笑）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（続く）