先週、林住期に入りました。先日、近所の本屋で、「人間の関係」なるタイトルの本を見つける。 「変わる時代に、変わらないものはなにか。
ぼくはそのことを、ずっと長いあいだ考え続けてきました。
そして少し見えてきたのは、「人間」を考えるのではなく、「人間の関係」を考えることこそ重要だ、ということです。人間は「関係」がすべてである。そして家族も夫婦もまず「他人」になることから出発するしかない。他人同士からはじまる『人間の関係』。
それが「生きるヒント」の先にみつけた、ぼくなりの「答え」です。」五木寛之：作「人間の関係」より引用。
・・・この「他人」と言う言葉には、一見すると、「情けは人の為ならず」のことわざの誤解の解釈と同様、深遠なる「信」のメッセージが含まれていると感じるのは、長年の五木寛之氏の時代の一歩先の惜しみないヒントを最大公約数に向け、かつ林の中よりふらりと巷に現れるサドウのようなサムライの先見性の覚文であろう。・・・ようは「他人」は漢字を分解すれば「人は人也」である。人は人以上でもなく人以下でもなく、自分の意思で誕生してくるのでもなく、すべての事象は関わり、つまりは因と縁（自然科学的に解釈すれば証明もありゆるが、予測を超えた偶然であったり、必然もありえる）しかしながら、人社会の森羅万象は「人は人也」これをゆらぎの中の補正の解釈も含めて「他人」と言う言葉で文字に思いを投げかけてあるのだろう？推測の域は、五木寛之氏、五木玲子氏の作品の変遷でも感じられる。以前に触れた五木玲子氏の個展で南米であったか？老女のデッサンをみたことがある。そのときに同時に植物をテーマにしたアートも観た。地球の裏側の老女の人生のキビがその作品の見据える眼力、（スペイン支配も含め、大きなうねりがあった南米の）作品はさらに大河の一滴の表紙画の「アンモナイト」（物言わぬアフリカの化石だろう？）と勝手に判断してみたが。すでに多くの五木氏作品には慣習を含めた人と人の関わりがさりげなくメッセージされている。外をホリゾントに時間軸を一回りし、内にバーチカルに掘り下げてなお、言葉をよりゆらぎの放射線状の先に補正された取捨は五木氏の作品のシャープさをあえてブロードにして、単一指向性にすれば人は人也の真逆はシンクロするだろうが無指向性のごとく、双方向を試行錯誤している時代に一歩先を歩んでいる。以前、ある通信社のジャーナリストがアフリカの溶岩台地の取材の話しを単一志向性に語っていた。目の前で幼い子が飢えて死んでいく時の目は澄んでいて・・・という話から旅することで距離とか時間軸の中で世界の今を追っている自分がジャーナリズムの使命感であると思っていたことにハッとしてバーチカルな目線への発見を論じていたがすでに、五木氏ご両人の作品の中にはある時期よりより縦横無尽なバーチカルな無指向性の模索は起動していたように思われる。おそらくは五木作品は代替的価値観のツールの矛盾をバーチカルボーダー価値観の入り口の発見のヒントであろう。日本より先にエンターテイメントに応用した作品はすでに世界規模で間口を広げて興行収益あるいは出版部数も含めて外貨を稼いでいる。応用の領域はシャープなターゲットで量産され、大河の一滴は又水蒸気となり大海より上へと気化するがごとく、そして雨はなかなか降らず？なぜ？温暖化はぬくぬくと砂漠化が進むがごとく。水は上から下へ流れるとはいうものも。台風はあちらこちらで大暴れでほどほどで循環してほしいものです。虹は陽光のさす雨あがりにこそ笑顔で見れるものだから。・・・「人間の関係」じっくり読んで観て分析してヒントさがししたいものです。
ぼくはそのことを、ずっと長いあいだ考え続けてきました。
そして少し見えてきたのは、「人間」を考えるのではなく、「人間の関係」を考えることこそ重要だ、ということです。人間は「関係」がすべてである。そして家族も夫婦もまず「他人」になることから出発するしかない。他人同士からはじまる『人間の関係』。
それが「生きるヒント」の先にみつけた、ぼくなりの「答え」です。」五木寛之：作「人間の関係」より引用。
・・・この「他人」と言う言葉には、一見すると、「情けは人の為ならず」のことわざの誤解の解釈と同様、深遠なる「信」のメッセージが含まれていると感じるのは、長年の五木寛之氏の時代の一歩先の惜しみないヒントを最大公約数に向け、かつ林の中よりふらりと巷に現れるサドウのようなサムライの先見性の覚文であろう。・・・ようは「他人」は漢字を分解すれば「人は人也」である。人は人以上でもなく人以下でもなく、自分の意思で誕生してくるのでもなく、すべての事象は関わり、つまりは因と縁（自然科学的に解釈すれば証明もありゆるが、予測を超えた偶然であったり、必然もありえる）しかしながら、人社会の森羅万象は「人は人也」これをゆらぎの中の補正の解釈も含めて「他人」と言う言葉で文字に思いを投げかけてあるのだろう？推測の域は、五木寛之氏、五木玲子氏の作品の変遷でも感じられる。以前に触れた五木玲子氏の個展で南米であったか？老女のデッサンをみたことがある。そのときに同時に植物をテーマにしたアートも観た。地球の裏側の老女の人生のキビがその作品の見据える眼力、（スペイン支配も含め、大きなうねりがあった南米の）作品はさらに大河の一滴の表紙画の「アンモナイト」（物言わぬアフリカの化石だろう？）と勝手に判断してみたが。すでに多くの五木氏作品には慣習を含めた人と人の関わりがさりげなくメッセージされている。外をホリゾントに時間軸を一回りし、内にバーチカルに掘り下げてなお、言葉をよりゆらぎの放射線状の先に補正された取捨は五木氏の作品のシャープさをあえてブロードにして、単一指向性にすれば人は人也の真逆はシンクロするだろうが無指向性のごとく、双方向を試行錯誤している時代に一歩先を歩んでいる。以前、ある通信社のジャーナリストがアフリカの溶岩台地の取材の話しを単一志向性に語っていた。目の前で幼い子が飢えて死んでいく時の目は澄んでいて・・・という話から旅することで距離とか時間軸の中で世界の今を追っている自分がジャーナリズムの使命感であると思っていたことにハッとしてバーチカルな目線への発見を論じていたがすでに、五木氏ご両人の作品の中にはある時期よりより縦横無尽なバーチカルな無指向性の模索は起動していたように思われる。おそらくは五木作品は代替的価値観のツールの矛盾をバーチカルボーダー価値観の入り口の発見のヒントであろう。日本より先にエンターテイメントに応用した作品はすでに世界規模で間口を広げて興行収益あるいは出版部数も含めて外貨を稼いでいる。応用の領域はシャープなターゲットで量産され、大河の一滴は又水蒸気となり大海より上へと気化するがごとく、そして雨はなかなか降らず？なぜ？温暖化はぬくぬくと砂漠化が進むがごとく。水は上から下へ流れるとはいうものも。台風はあちらこちらで大暴れでほどほどで循環してほしいものです。虹は陽光のさす雨あがりにこそ笑顔で見れるものだから。・・・「人間の関係」じっくり読んで観て分析してヒントさがししたいものです。