*これはある記念誌向けに書いた原稿。でも、もう少し教会的がいいかと没。もったいないのでここに載せておく。(普)
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これまで4つの教会を渡り歩き、それぞれ「ものを食べる」思い出がある。
その前に、私が育ったころは障害者が家族以外と食事を共にするのが難しい時代であった。冠婚葬祭は家で留守番。障害者訓練施設に入っても中途障害の若い人など、向かい合わせになるとあからさまに嫌な顔をされた。ようやくボランティアと付き合い始め、あるとき仲間が「ちょっと味見」と私の残したラーメンのスープをぐびーっと飲み干しときはこんな世界があるのかと、衝撃的だった。私が障害者運動と縁遠いのは、若いとき、差別と闘わなかったという思いがある。
受洗して最初の教会は讃岐うどんで有名な四国高松、おまけに隣が製麺所で、毎週礼拝の後はうどんであった。当時はパートナーがいて、私の食べる姿を気にしていた。同じ障害者があっても障害が違えば、である。少し悲しかったが、めげずに以来私は「麺食い」となった。
次が一番長いであろう山口の教会。そこはよく食べた。礼拝後の昼食もいろいろな時期があったが、私のいた最後のほうは皆に注文を取って、牧師と若い衆がコンビニへ買いに行った。ある時、教会のお客様がその注文を書いた紙を見て、いたく感動されたという。みんなバラバラ,誰ひとり同じ注文がない。よく適当に同じものをということがあるが、それが一切ない、そんな教会だった。
ちなみに私が交通事故に遭ったのは昼飯を食べずに帰ったバチということになっているらしい、それほどみな昼食を食べずに教会から帰らなかった。
そのあとが対照的に、大阪釜ヶ崎。ユニークなメンバーでたっぷり1時間ずつ、旧・新約を輪読、ディスカッション形式の礼拝。今でもよくまあ、と思う。そのあと茶碗一杯のご飯とおかず一品。それも茶碗に飯粒ひとつ残さないのが掟。おかげで礼拝のときはきれいに食べられるようになっていたのだが……。
さて、ここが最後であろう宮古島教会。前からよく食事はしていたが、それがいま最高レベルに達している、新しいお姉さま方の頑張りである。これが単身者の栄養補給減となっている。
尾毛牧師は聖餐式のひな型に荒野の供食と最後の審判後の天上の食事を加えている。2000年前のユダヤの地で、小さくされた者と食べ、飲み。十字架つけられたイエス。礼拝後の昼食のほうが、聖餐の本来の形に近いと思う。あさってが元旦礼拝、食事のレベルは落としてもいいから、長く続いてほしいと願っている。
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これまで4つの教会を渡り歩き、それぞれ「ものを食べる」思い出がある。
その前に、私が育ったころは障害者が家族以外と食事を共にするのが難しい時代であった。冠婚葬祭は家で留守番。障害者訓練施設に入っても中途障害の若い人など、向かい合わせになるとあからさまに嫌な顔をされた。ようやくボランティアと付き合い始め、あるとき仲間が「ちょっと味見」と私の残したラーメンのスープをぐびーっと飲み干しときはこんな世界があるのかと、衝撃的だった。私が障害者運動と縁遠いのは、若いとき、差別と闘わなかったという思いがある。
受洗して最初の教会は讃岐うどんで有名な四国高松、おまけに隣が製麺所で、毎週礼拝の後はうどんであった。当時はパートナーがいて、私の食べる姿を気にしていた。同じ障害者があっても障害が違えば、である。少し悲しかったが、めげずに以来私は「麺食い」となった。
次が一番長いであろう山口の教会。そこはよく食べた。礼拝後の昼食もいろいろな時期があったが、私のいた最後のほうは皆に注文を取って、牧師と若い衆がコンビニへ買いに行った。ある時、教会のお客様がその注文を書いた紙を見て、いたく感動されたという。みんなバラバラ,誰ひとり同じ注文がない。よく適当に同じものをということがあるが、それが一切ない、そんな教会だった。
ちなみに私が交通事故に遭ったのは昼飯を食べずに帰ったバチということになっているらしい、それほどみな昼食を食べずに教会から帰らなかった。
そのあとが対照的に、大阪釜ヶ崎。ユニークなメンバーでたっぷり1時間ずつ、旧・新約を輪読、ディスカッション形式の礼拝。今でもよくまあ、と思う。そのあと茶碗一杯のご飯とおかず一品。それも茶碗に飯粒ひとつ残さないのが掟。おかげで礼拝のときはきれいに食べられるようになっていたのだが……。
さて、ここが最後であろう宮古島教会。前からよく食事はしていたが、それがいま最高レベルに達している、新しいお姉さま方の頑張りである。これが単身者の栄養補給減となっている。
尾毛牧師は聖餐式のひな型に荒野の供食と最後の審判後の天上の食事を加えている。2000年前のユダヤの地で、小さくされた者と食べ、飲み。十字架つけられたイエス。礼拝後の昼食のほうが、聖餐の本来の形に近いと思う。あさってが元旦礼拝、食事のレベルは落としてもいいから、長く続いてほしいと願っている。