臓器移植が良いか悪いかということはね、今
日本の中で問題になって議論されている訳ですね。
問題になってるというのは何が根元かというと、
愛するものと別れたくない、愛するものの体に傷を
つけたくない、という風なことねえ。つまり、
臓器を移植される側の人達の悲しみですよね。
五体満足のまま焼いてあげたいとかですね。何か
そういう気持ちが日本人には非常に強いんです。
これは、何の宗教を信仰しているとか何とか
じゃなくって、日本人の精神性といいましょうかね、
国民性といった方がいいかしら、そういうもの
なんですね。だから、自分の愛するものの臓器が、
例えば肝臓や心臓、腎臓というものが、何かの為
であるにせよ、ぼんぼん持ってゆかれる、傷がつく
ということは耐えられない気持ちがする。
それと今は、人工的な、肉体の臓器じゃない
ものが発達を致しましてね、それが働きを
するようになる。そういうもの二つからめて考えて
いかないと、つまり、人工の臓器移植と、肉体の
人間の臓器移植と両方考えていかないと、いいか
悪いかという問題は駄目なんだということです。
人間の生命というものは、我々から観ればずっと
生き通しのものなので、たとえこの世で区切られ
ても、次の世の中で、又次の世の中で、ずっと
神様の世界へ入り込むまで、生命というのは永世な
ものなんですけれども。しかし、まだそのことに
ついて迷いをもったりね、この世の中で死んで
しまえば終わりだとか、色々な悲しみや嘆きを
もってる人達の想いがある訳なんですね。そういう
人達からみれば、もうこの世で生命が終わりに
なるのに、そこで臓器移植をされてしまう、ねえ、
受ける方じゃなくて、されてしまうという悲しみが
ある。その空気がなかなかあって、受ける側は
それで生命が何とか助かるんだからいいけども、
される側の身になってほしいという気持ちが
拭えない訳なんですね。
そして一方では、先っきも申しましたように、
臓器が人工的に出来るようになると、なかなか
これはね、肉体じゃないものが便利になったという
問題だけじゃなくて、我々のような立場から申し
ますとね、つまり、人間の内臓、心臓であれ肝臓
であれ腎臓であれ、あるいは脾臓であれ何であれね、
内臓にまで霊要素というものは入ってる訳なんです。
だから、その霊要素というものが微妙に働いて、
我々の生命を助けてね、そうして、向こうの世界と
交流をして、神様の光をいただいて、色々なものが
合わさって、ついに光体が我々の奥の体に
入りこんで、それでもって我々の生命が
成り立ってる訳なんですよ。だから、人工的な
臓器移植がどんどん発達して行った時に、何か
それさえすれば生命が助かるとか、生き伸びる
とかと、簡単に生命というものを考えて
しまいかねないという怖(おそ)れが一方には
確かにある訳なんです。
じゃあ、臓器移植は絶対駄目かというと、
そうじゃないんですよ。例えばね、交通事故
なんかでね、誰にも働いて欲しい、もう五十や
六十でこんな事故なんかで向こうの世界へもって
いかれるのは、皆の為にも個人としてのその人の
運命を考えてもね、とてもたまらないという
場合には、守護霊様守護神様よろしくお願いします
と言ってですね、そして、臓器移植でも何でも
やって、何とかこの人の運命も、この人に関わる
色んな人達の運命修正も、この人を通してこの器を
通してさせて下さいと、皆やっぱり祈ると
思うんです。そういう臓器移植がね、やっぱり
ないとはいわない。
ただ私が申しますのは、それが一人や二人ならば
いいんですよ。一人や二人ならば、そういう祈りに
満ちた、皆の祈りに支えられて、たとえ肉体の臓器
移植であろうと人工の臓器移植であろうと、そこに
霊要素的なものが加わって、本当の意味でその人が
真実に生きるというところへ持っていかされるし、
又そうなってるからいいんだけれども、これが
本当に今のようにね、イギリスに行かなきゃ
ならない、オーストラリアに行かなきゃなんない
という風な形で、皆が病んで病んで、たとえそれが
解決され進んでいったとしたところで、本当の
意味で、生命への畏れがなくなって来た時に、
それがこわいという問題が一つある訳です。
そうして、我々の立場からすれば、我々の生命の
元が何処にあるかということを、その大元を考える
ことを忘れたら、これは、臓器移植是か非か
という問題と同じ次元で議論しなきゃならなく
なる訳です。
我々の生命というのは、絶対な神様の愛、生命
から分かれてきてるものなんですね。神様以外から
この生命というものは出て来てないんです。世界
人類どの人一人とってもね。例え、世の中にとても
貢献をしてる人も、あんな人がと思うような人の
生命であってもね、裡（うち）の本心本体という
ものは、皆神様から分かれて来ている。だから
そういう意味で言えば、皆神の子供でしょう。
そういう分け隔てのない公平な本心本体を
もってる、生命をもってる、我々の大元、それは
何から来てるか、それは神様からなんだ、神様の
愛なんだと。何度もくり返して申しますけど、
我々は神の分生命であって、我々はこの
地球世界の運命修正というものを、それぞれの
持ち場持ち場でさりげなくやっていかなきゃ
なんない。そういう大きな大使命みたいなものを
おびて、この肉体をまとって、ここへ生きて存在
してる訳ですよ。だから、そういう大使命
といいますか、何でこの世の中に、人間が何処
から分かれて何の為に生きてきたか、何の為に
分かれて来たか、その根っこは何なのか、という
ところをね本当に謙虚に見つめ直した時には、
そこに怖れ畏みが出てくるんです。慎みが
出て来て、祈り心が出てくる訳なんです。
ところが、今の臓器移植の是か非かという
問題はね、そりゃあ色んな宗教家とか、日本人の
倫理観とか生命観とか、風土の違いとかね、色々
議論しておりますけれども、良いか悪いかの問題
だけでこれは決められる問題じゃない訳なんです。
良いか悪いかから出発して、いけないとは
言いません。何故かというと、人間というのは、
良いか悪いかから出発しないと、悲しいことに
深いところへはなかなか行けないものでして、
そこから何か侃々諤々（かんかんがくがく）の
議論が始まって、随分曲がりくねって、やっと
深いところへそれぞれが到達するんです。だから、
今の議論が悪いとは言いませんけど、今の議論
というのはイエスかノーかなんですね。良いか
悪いかだけで片づく問題ではないのに、良いか
悪いかの次元でやってる空気では困るんですね。
実は、臓器移植がどうのこうのというよりも
前に、我々はこういうもっともっと深いところを
見つめて、その上で自分の存在の根元を何処に
求めるか、それは神に求めるんだ、神様の愛に
求めるんだという、その深いところを見つめた
人たちが、こういう是か非かだけで侃々諤々
やってる空気の流れをね、もっと愛のある光のある
平和に満ちた空気の流れに変えていかなきゃ
ならない。本当のところを言えば、我々のなすべき
仕事というのはそれなんですよ。臓器移植という
ものは、本当に必要があって、その人の運命、
生命に、あるいは器にとってそれがその時必要
であれば、神様というのは何が何でも臓器移植を
させると思うね。あるいは、させられる人も
する人も決まってるかもわからない。だけども、
私がここで言いますのは、そういうことによって
人間という尊厳に満ちたこの存在がね、つまり、
神様というもの、その根っこのところ親のところ
大元のところを忘れ果てて、何か品物を交換する
みたいに生命というものがただ単純に連らなって
いるんだ、という風に思ってしまったら考えて
しまったら、非常に恐いことになる。だから、
そういう風潮になるのをくい止めていくというか、
くい止めるその空気をつくる、それが我々祈りの
同士のやはり役目なのではないかと。
本当に世界が平和に調和した時には、臓器移植を
例えすることがありましてもね、する方もされる
方も、本当にありがとうございますと受けとってね、
それから、された人の方の記憶というのもね、した
方の記憶というのも、それぞれの子孫につながって
行きますよ。今は、どうしても我々は、健康に
なった人の方の生命、生活という方をやっぱり
覚えていきましょ。ね、心臓や肝臓の提供を受けた
あの人のおかげで、私の夫、子供の生命が助かっ
たんだと最初は思いますよ。で、忘れにくいとは
思うけれども、しかし、それで元気になってる
我が子や主人とか娘や息子とか見てゆく内に、
やっぱり、その人の為にその臓器を提供して
くれた人の、それまで生きた生命の過ぎゆきとか
などは何処かにいっちゃって、目の前の人が元気に
なっていく、それだけの人間になっていく訳
なんですよ。そうじゃない、やっぱりそれを提供
してくれた人達への感謝尊敬、怖れ慎み、祈り、
そういうものがあって、その人の天命を祈るという
広い気持ちがあって、それでこそ本当に臓器移植
というものが完成される。それがちゃんとなって
いけばですよ。そんな空気がちゃんとなって
いけばね、なるんでしょうけれども、今はまだ
そんな深いところまでの議論になって
いないんです。
だから、この問題というのは全く是か非かの問題
じゃなくってね、何かそういう人間の深い生命の
根元というところを見極めるところまで、人間の
眼差しがですね、本心がですね、そこへ到達した
時に初めて解決が出来る問題であって、我々は
じゃあ何をすればいいかと言えば、そういう空気に
なるように、我々の祈りの光を、世界人類が平和で
ありますようにという光をですね、そこへ持って
いかせる。そこへ届くように、守護霊様守護神様
神様お願いします。ね、調和のある平和な世界に
して下さい。その為に、我々の生命も、今死んで
いこうとしている人も生まれて来る人も、死に行く
人、生きようとしている人、ありとあらゆる色んな
人の生命が、それぞれの場所において、その
根っこの深いところでちゃんと役に立ちますように。
そういう祈りをですね、やっぱり我々は、
世界人類が平和でありますようにというあの真言の
中で、祈りの中でね、光明真言の中でちゃんと
果たされていくように、おもいを集めて祈りを
集めてやっていかなきゃいけない。それが我々の
努めなんでありまして、これは良いか悪いかの
問題ではない。そういう次元で解決するべき問題
ではない。
我々人間というのは、野蛮時代は過ぎて
おりますからね。その過ぎていってるというのは
確かなんです。だからこそ皆、世界平和の運動が
どんどん世界へ広がって行って、今、国連で
ピースセレモニーをやろうというところまで
来ている訳ね。それは実現してゆくでしょう。
段々運動だけが宗教色を抜いて広まっていく
というのも、つまり、人類のね、人間の本心という
ものを呼び醒ます為の先駆(さきが)けなんですから。
で、先駆けというのは、私はここで一言
申しますけど、我々は祈りの先兵ではあっても、
だから我々が世界人類の中で選ばれたものなんだと
思っちゃうと、これはいけないんですよ。これは
ちょうどね、ユダヤ教が言ってますけれども、
メシア思想というのがあって、我々は神に選ばれた、
父なる神に選ばれた、世界中でたった一つの
イエスの民族だという選民思想があって、彼らが
驕（おご）り高ぶった為に、彼らは色んな苦労を
なめますね。色んな禍とみえるものを神様が下して、
そうして、キリストをおつかわしになって、神様が
というところまでものすごく時間がかかってましょ。
随分時間がかかってますよ。愛なる神の本来の
姿を出すまでにものすごく苦労されたわけ。
だけども、我々は祈りの先駆けであるというのは、
そういう意味で驕り高ぶっちゃったら、あれと
一緒になっちゃう訳なんです。人間が驕り
高ぶったら、神性がね、神様の性質、真実の性質、
それが自分たちの中にちゃんとあるのに、それが
輝かないで、私が私が、我が我がと我の世界が
固まって、そうしてそれが業をつくっちゃって、
どうにもならなくなっちゃうわけ。動けなく
なっちゃうわけ。そうじゃなくってね、我々は
そういう空気をつくらせていただく。そういう、
おまえ先にちょっとやれと言われて、それで、ハイ
と言って神様に仕えて人に仕えてやっていく。
謙虚に自分を見つめ人を見つめ、人の心を見つめ
本心を見つめ、本心を掘り下げてね、そうして、
真理を喜んでね、光明というものを喜んで、
神様の愛、み心というものを喜んで、そうして
働いていく。そういう意味の先兵なんです。
だから、我々に今一番必要なことは、私をはじめ
として、みんな神様の前に、神様のみ心の前にね、
謙虚にならなきゃいけないということなんですね。
神様、どうぞあなたの前に私を使って下さい。
私は生きてる時に何のとりえもなかった。だが
神様に素直になって、神様あなたに私の生命を
差し上げます。だからあなたの思うようにして
下さいという風に私はあげちゃった。だから、私は
磔(はりつけ)になったのと一緒ですよ。キリストの
磔と一緒なのね。だから皆の、五井先生
どうしましょう、五井先生なんてことしてくれたん
ですか、こんなことがあるじゃないですか、と
いって皆の苦を私は受けとめて、今、法身になって
ますから、今、肉体を離れてますからね。光に
なってますから。だから、それをちゃんと光に
かえて、前よりはもっともっと流しやすく
なってます、光を皆のところへね。だからといって、
じゃあ私のようにしなさいと言ったって、そんなに
なかなか捨てられませんよ。皆仕事を捨てて家族を
捨てて、何ものも捨ててただ一つの為にやって
いきますなんて、そりゃあ出来ないです。ね、
なかなかそりゃあ生活というのは大事なんです。
だから、捨てるということはなかなか皆出来ない。
しかし、その空気をつくるということは出来る。
私の愛する者から私を離れさせないで下さい。
それは人間の真実の叫びなんだけれども、そこ
だけに執着しちゃうと、本当の意味で皆の人類の
天命が完う出来なくなっちゃう。空気が清らかに
なって、そういう想いも慰めて励まして、そうして
さらに浄めてね、是か非かだけの問題ではなく、
我々だけが救われるとか、あの人だけが救われる
とか、その問題だけじゃなく、あの教義の中に
あるように、個も救われ人類も救われるね。
そうして、皆の想いを消してゆく。大きな光明体
なんだから我々は。そういう自分が自分の中へ
本体の中に眠ってるということ。この肉体の奥に
そういう自由な体が心があって、我々の
その気持ちを励ましているということ。神様の愛が
我々を励ましているということを
おもい知ってですね、そしてそこで、祈りを
ちゃんと心を込めてやっていけばなるんですね。
信じなきゃ駄目。信じてやっぱりやって
いかなきゃ駄目なんです。どうしても皆信じる
気持ちがねえ。私なんかが信じたって、
私一人が・・・と、あの先生のあの信仰は
素晴らしいけれど、私なんかの信心はとね。
そうじゃないのね。法然に、ある時ある人が、
その辺のおじさんかおばさんかだったと思いますね、
法然さん、私は南無阿弥陀仏言ってる時に雑念が
出てしょうがないんだけれど、こんなんでも
阿弥陀さんの浄土に通じてるだろうかと言いますよ。
そしたら、おまえもそうかわしもそうだと言った
というじゃないのね。皆そうなんです。皆肉体が
苦しみながら悩みながら、祈る時にね、やっぱり
それはそのままでいいんです。その肉体だけが
祈ってる訳じゃない。あなた方の霊体、神体、神界
に満ちる全部、本来の自己、真実の自己という
ものがそこで合体してね、真実の祈りを宣り出して
一緒になって、見えないけれど一緒になって、
光になって光明体になって祈ってるわけ。だから、
そのことを信じないといけない。
で、人間というのは、本当はそういう存在が人間
なんですよ。この肉体をかぶって生きてる、飲んで
食べて眠ってというのは、それが人間だというの
じゃないわけ。我々は、地球世界に降りてきたのは、
そういう空気を早くこの地球世界に造らないと
いけないという、神様のみ心で我々はここへ降りて
来てやってる訳なんです。でも、そんな大きなこと
言ったってね、そんな深いこと言ったって、皆
ぴんときませんよ。だから今、そこまで考えなく
てもいいから、皆がそれぞれの持ち場でね、誠実に
真実に私の小さな祈りを受けて下さい、そういう
つもりで、世界人類が平和でありますようにと
祈ってごらん。そうしたら、皆が世界人類の中へ
入っちゃうんですよ。あなた方が、自分の体で心で
感じなくったってね、本当に祈りの光明体の中に
自分が入って、霊団の中に入って、あなた方が光の
一筋になって、ちゃんとやっていくんです。
それは、私はこっちから見てるんです。
あなた方の光が皆かけ回って、そういう屈折した
色んな人の想いだとか、悲しみだとかを浄めてね、
そうして、その空気を清らかにしていくのは、
こっちから見えてるんです。だから、皆が、
私なんか私なんかというのはね、それは私は
卑下高慢というのね。私はちゃんとうたにも詠んだ
と思うけれども、ああいう卑下高慢は
いけないんですよ。肉体の私を私と思ってる間、
私は出来ないんです。だけども、肉体の私は私じゃ
ない。本当は、その真実の奥に、つき動かしてる、
神様の生命に輝いてる自分自身がある訳だから。
そして、それは何の我も苦しみもない自分がある
訳なんですよ。それを自分の中に、我々は一つずつ
皆奥に持ってるわけ。
だから、それを眠らせちゃあもったいないのね。
みんな、自分が働けないと思っても、自分が
眠ってる間に、その真実の体はね、あなた方の
肉体を抜け出して霊界へ行って、その持ち場で
みんな働いて帰って来るということを眠ってる間に
やる訳なんですよ。何故眠ってる間にやるか
というとね、色んな理由があるけれど、第一に、
自分の中の私なんか私なんかという、そういう
我を取り除けるんですよ。
眠ってる間、そういう意識が働かないから、
自由になって自在身になっていけるわけ、それが
目覚めてる時でも、私でもそうなるんだなと素直に
思ってしまえればね、それは見えるとか見えないの
問題じゃなくって、本当にあなた方が光になって、
私たちが光になってやっていけるんです。
そうすれば、人間が肉体を持ったまま霊人に
なる時が来ますよという、私の言葉があるけれども、
あの通りなんです。我々は今でも肉体を持った
ままで霊人なんです。立派な霊人なんです。ただ
その自覚をどこまで深めて、そうしてその自覚をね、
把われにしないで我にしないで、それじゃよろしく
お願いしますという、そのお任せの心でしていくか、
いただき直しの生命にしていくか、それなんですよ。
だから、臓器移植の問題とか色々言うけれど、
ヨブ記にあるように、神様がとろうと思えば、
この瞬間でもあなた方の生命はとれる。霊界移行
させようと思えばいつでも出来るんです。向こうで
働くことになる。それが本当に神様のみ心ならば、
そうなるんですよ。
だけども、今ここで生きてね、何か働いて、存在
してるということは、この世の中であなた方が
やらなきゃいけないことが一杯ある訳ね。まだある
訳なんです。だから、色んな苦しみがある
だろうけれども、しかし、そこであなた方が
しなきゃいけないと言うのは、とに角、私も含めて、
我々のまわりの空気を清浄にして下さい、
世界人類を平和にして下さいといって、本心から
祈っていく時に、本当にこの世の中は浄められて
いくんです。その浄められた空気が宇宙全体にまで
広まって、宇宙の平和にも貢献してゆくんです。
愛と美と真と秩序と、平和による秩序が宇宙の
秩序なんですから、そこへ皆、その大河の流れの
中へ皆入っていく訳なんです。
だから、そのことをちゃんと信じて、それだけを
祈っていけば、臓器移植は本当になるべくして
なる時にはなるでしょうし、臓器移植なんか
しなくても、本当の意味で、肉体の生命も伸びて
いく、天命も伸びていく、ね、この世の中で執着
するという訳ではなく、この世の中で果たして
いかなきゃいけない事があって、あるいは愛情が
あって、神様もうちょっと生かして下さい
と言ったら、向こうの神霊方が、あそうか
それじゃあ半年向こうの霊界へ移行するのを
止めようかといって、半年伸びるかもしれない。
そういう期間が必ず平和裡にやって来るんです、
ただ、今はそこへ行くまでに皆もがいて
いますからね。もがいているから、その苦しみを
皆分かち合ってそれを取るように、取り除くように、
それが苦にならないようにしていかないといけない。
淀んだ空気になってしまっては駄目なんですよ。
それになったら、本当に把われになって我に
なって苦になるから。
だから、そうならないように、我々は本当に
一筋に、世界人類が平和でありますようにという、
それをお題目のように唱えて唱えて唱えきって、
光になって下さい。そうすれば、もうこの問題は
是か非かを乗りこえてしまって、人間の本来の
生命への尊敬、ね、色んなところへ、この肉体を
持ったまま我々は霊人になるべく、それぞれの
意識が働いていくと思います。その為に皆
働いて下さい。
昭和６３年７月２２日
日本の中で問題になって議論されている訳ですね。
問題になってるというのは何が根元かというと、
愛するものと別れたくない、愛するものの体に傷を
つけたくない、という風なことねえ。つまり、
臓器を移植される側の人達の悲しみですよね。
五体満足のまま焼いてあげたいとかですね。何か
そういう気持ちが日本人には非常に強いんです。
これは、何の宗教を信仰しているとか何とか
じゃなくって、日本人の精神性といいましょうかね、
国民性といった方がいいかしら、そういうもの
なんですね。だから、自分の愛するものの臓器が、
例えば肝臓や心臓、腎臓というものが、何かの為
であるにせよ、ぼんぼん持ってゆかれる、傷がつく
ということは耐えられない気持ちがする。
それと今は、人工的な、肉体の臓器じゃない
ものが発達を致しましてね、それが働きを
するようになる。そういうもの二つからめて考えて
いかないと、つまり、人工の臓器移植と、肉体の
人間の臓器移植と両方考えていかないと、いいか
悪いかという問題は駄目なんだということです。
人間の生命というものは、我々から観ればずっと
生き通しのものなので、たとえこの世で区切られ
ても、次の世の中で、又次の世の中で、ずっと
神様の世界へ入り込むまで、生命というのは永世な
ものなんですけれども。しかし、まだそのことに
ついて迷いをもったりね、この世の中で死んで
しまえば終わりだとか、色々な悲しみや嘆きを
もってる人達の想いがある訳なんですね。そういう
人達からみれば、もうこの世で生命が終わりに
なるのに、そこで臓器移植をされてしまう、ねえ、
受ける方じゃなくて、されてしまうという悲しみが
ある。その空気がなかなかあって、受ける側は
それで生命が何とか助かるんだからいいけども、
される側の身になってほしいという気持ちが
拭えない訳なんですね。
そして一方では、先っきも申しましたように、
臓器が人工的に出来るようになると、なかなか
これはね、肉体じゃないものが便利になったという
問題だけじゃなくて、我々のような立場から申し
ますとね、つまり、人間の内臓、心臓であれ肝臓
であれ腎臓であれ、あるいは脾臓であれ何であれね、
内臓にまで霊要素というものは入ってる訳なんです。
だから、その霊要素というものが微妙に働いて、
我々の生命を助けてね、そうして、向こうの世界と
交流をして、神様の光をいただいて、色々なものが
合わさって、ついに光体が我々の奥の体に
入りこんで、それでもって我々の生命が
成り立ってる訳なんですよ。だから、人工的な
臓器移植がどんどん発達して行った時に、何か
それさえすれば生命が助かるとか、生き伸びる
とかと、簡単に生命というものを考えて
しまいかねないという怖(おそ)れが一方には
確かにある訳なんです。
じゃあ、臓器移植は絶対駄目かというと、
そうじゃないんですよ。例えばね、交通事故
なんかでね、誰にも働いて欲しい、もう五十や
六十でこんな事故なんかで向こうの世界へもって
いかれるのは、皆の為にも個人としてのその人の
運命を考えてもね、とてもたまらないという
場合には、守護霊様守護神様よろしくお願いします
と言ってですね、そして、臓器移植でも何でも
やって、何とかこの人の運命も、この人に関わる
色んな人達の運命修正も、この人を通してこの器を
通してさせて下さいと、皆やっぱり祈ると
思うんです。そういう臓器移植がね、やっぱり
ないとはいわない。
ただ私が申しますのは、それが一人や二人ならば
いいんですよ。一人や二人ならば、そういう祈りに
満ちた、皆の祈りに支えられて、たとえ肉体の臓器
移植であろうと人工の臓器移植であろうと、そこに
霊要素的なものが加わって、本当の意味でその人が
真実に生きるというところへ持っていかされるし、
又そうなってるからいいんだけれども、これが
本当に今のようにね、イギリスに行かなきゃ
ならない、オーストラリアに行かなきゃなんない
という風な形で、皆が病んで病んで、たとえそれが
解決され進んでいったとしたところで、本当の
意味で、生命への畏れがなくなって来た時に、
それがこわいという問題が一つある訳です。
そうして、我々の立場からすれば、我々の生命の
元が何処にあるかということを、その大元を考える
ことを忘れたら、これは、臓器移植是か非か
という問題と同じ次元で議論しなきゃならなく
なる訳です。
我々の生命というのは、絶対な神様の愛、生命
から分かれてきてるものなんですね。神様以外から
この生命というものは出て来てないんです。世界
人類どの人一人とってもね。例え、世の中にとても
貢献をしてる人も、あんな人がと思うような人の
生命であってもね、裡（うち）の本心本体という
ものは、皆神様から分かれて来ている。だから
そういう意味で言えば、皆神の子供でしょう。
そういう分け隔てのない公平な本心本体を
もってる、生命をもってる、我々の大元、それは
何から来てるか、それは神様からなんだ、神様の
愛なんだと。何度もくり返して申しますけど、
我々は神の分生命であって、我々はこの
地球世界の運命修正というものを、それぞれの
持ち場持ち場でさりげなくやっていかなきゃ
なんない。そういう大きな大使命みたいなものを
おびて、この肉体をまとって、ここへ生きて存在
してる訳ですよ。だから、そういう大使命
といいますか、何でこの世の中に、人間が何処
から分かれて何の為に生きてきたか、何の為に
分かれて来たか、その根っこは何なのか、という
ところをね本当に謙虚に見つめ直した時には、
そこに怖れ畏みが出てくるんです。慎みが
出て来て、祈り心が出てくる訳なんです。
ところが、今の臓器移植の是か非かという
問題はね、そりゃあ色んな宗教家とか、日本人の
倫理観とか生命観とか、風土の違いとかね、色々
議論しておりますけれども、良いか悪いかの問題
だけでこれは決められる問題じゃない訳なんです。
良いか悪いかから出発して、いけないとは
言いません。何故かというと、人間というのは、
良いか悪いかから出発しないと、悲しいことに
深いところへはなかなか行けないものでして、
そこから何か侃々諤々（かんかんがくがく）の
議論が始まって、随分曲がりくねって、やっと
深いところへそれぞれが到達するんです。だから、
今の議論が悪いとは言いませんけど、今の議論
というのはイエスかノーかなんですね。良いか
悪いかだけで片づく問題ではないのに、良いか
悪いかの次元でやってる空気では困るんですね。
実は、臓器移植がどうのこうのというよりも
前に、我々はこういうもっともっと深いところを
見つめて、その上で自分の存在の根元を何処に
求めるか、それは神に求めるんだ、神様の愛に
求めるんだという、その深いところを見つめた
人たちが、こういう是か非かだけで侃々諤々
やってる空気の流れをね、もっと愛のある光のある
平和に満ちた空気の流れに変えていかなきゃ
ならない。本当のところを言えば、我々のなすべき
仕事というのはそれなんですよ。臓器移植という
ものは、本当に必要があって、その人の運命、
生命に、あるいは器にとってそれがその時必要
であれば、神様というのは何が何でも臓器移植を
させると思うね。あるいは、させられる人も
する人も決まってるかもわからない。だけども、
私がここで言いますのは、そういうことによって
人間という尊厳に満ちたこの存在がね、つまり、
神様というもの、その根っこのところ親のところ
大元のところを忘れ果てて、何か品物を交換する
みたいに生命というものがただ単純に連らなって
いるんだ、という風に思ってしまったら考えて
しまったら、非常に恐いことになる。だから、
そういう風潮になるのをくい止めていくというか、
くい止めるその空気をつくる、それが我々祈りの
同士のやはり役目なのではないかと。
本当に世界が平和に調和した時には、臓器移植を
例えすることがありましてもね、する方もされる
方も、本当にありがとうございますと受けとってね、
それから、された人の方の記憶というのもね、した
方の記憶というのも、それぞれの子孫につながって
行きますよ。今は、どうしても我々は、健康に
なった人の方の生命、生活という方をやっぱり
覚えていきましょ。ね、心臓や肝臓の提供を受けた
あの人のおかげで、私の夫、子供の生命が助かっ
たんだと最初は思いますよ。で、忘れにくいとは
思うけれども、しかし、それで元気になってる
我が子や主人とか娘や息子とか見てゆく内に、
やっぱり、その人の為にその臓器を提供して
くれた人の、それまで生きた生命の過ぎゆきとか
などは何処かにいっちゃって、目の前の人が元気に
なっていく、それだけの人間になっていく訳
なんですよ。そうじゃない、やっぱりそれを提供
してくれた人達への感謝尊敬、怖れ慎み、祈り、
そういうものがあって、その人の天命を祈るという
広い気持ちがあって、それでこそ本当に臓器移植
というものが完成される。それがちゃんとなって
いけばですよ。そんな空気がちゃんとなって
いけばね、なるんでしょうけれども、今はまだ
そんな深いところまでの議論になって
いないんです。
だから、この問題というのは全く是か非かの問題
じゃなくってね、何かそういう人間の深い生命の
根元というところを見極めるところまで、人間の
眼差しがですね、本心がですね、そこへ到達した
時に初めて解決が出来る問題であって、我々は
じゃあ何をすればいいかと言えば、そういう空気に
なるように、我々の祈りの光を、世界人類が平和で
ありますようにという光をですね、そこへ持って
いかせる。そこへ届くように、守護霊様守護神様
神様お願いします。ね、調和のある平和な世界に
して下さい。その為に、我々の生命も、今死んで
いこうとしている人も生まれて来る人も、死に行く
人、生きようとしている人、ありとあらゆる色んな
人の生命が、それぞれの場所において、その
根っこの深いところでちゃんと役に立ちますように。
そういう祈りをですね、やっぱり我々は、
世界人類が平和でありますようにというあの真言の
中で、祈りの中でね、光明真言の中でちゃんと
果たされていくように、おもいを集めて祈りを
集めてやっていかなきゃいけない。それが我々の
努めなんでありまして、これは良いか悪いかの
問題ではない。そういう次元で解決するべき問題
ではない。
我々人間というのは、野蛮時代は過ぎて
おりますからね。その過ぎていってるというのは
確かなんです。だからこそ皆、世界平和の運動が
どんどん世界へ広がって行って、今、国連で
ピースセレモニーをやろうというところまで
来ている訳ね。それは実現してゆくでしょう。
段々運動だけが宗教色を抜いて広まっていく
というのも、つまり、人類のね、人間の本心という
ものを呼び醒ます為の先駆(さきが)けなんですから。
で、先駆けというのは、私はここで一言
申しますけど、我々は祈りの先兵ではあっても、
だから我々が世界人類の中で選ばれたものなんだと
思っちゃうと、これはいけないんですよ。これは
ちょうどね、ユダヤ教が言ってますけれども、
メシア思想というのがあって、我々は神に選ばれた、
父なる神に選ばれた、世界中でたった一つの
イエスの民族だという選民思想があって、彼らが
驕（おご）り高ぶった為に、彼らは色んな苦労を
なめますね。色んな禍とみえるものを神様が下して、
そうして、キリストをおつかわしになって、神様が
というところまでものすごく時間がかかってましょ。
随分時間がかかってますよ。愛なる神の本来の
姿を出すまでにものすごく苦労されたわけ。
だけども、我々は祈りの先駆けであるというのは、
そういう意味で驕り高ぶっちゃったら、あれと
一緒になっちゃう訳なんです。人間が驕り
高ぶったら、神性がね、神様の性質、真実の性質、
それが自分たちの中にちゃんとあるのに、それが
輝かないで、私が私が、我が我がと我の世界が
固まって、そうしてそれが業をつくっちゃって、
どうにもならなくなっちゃうわけ。動けなく
なっちゃうわけ。そうじゃなくってね、我々は
そういう空気をつくらせていただく。そういう、
おまえ先にちょっとやれと言われて、それで、ハイ
と言って神様に仕えて人に仕えてやっていく。
謙虚に自分を見つめ人を見つめ、人の心を見つめ
本心を見つめ、本心を掘り下げてね、そうして、
真理を喜んでね、光明というものを喜んで、
神様の愛、み心というものを喜んで、そうして
働いていく。そういう意味の先兵なんです。
だから、我々に今一番必要なことは、私をはじめ
として、みんな神様の前に、神様のみ心の前にね、
謙虚にならなきゃいけないということなんですね。
神様、どうぞあなたの前に私を使って下さい。
私は生きてる時に何のとりえもなかった。だが
神様に素直になって、神様あなたに私の生命を
差し上げます。だからあなたの思うようにして
下さいという風に私はあげちゃった。だから、私は
磔(はりつけ)になったのと一緒ですよ。キリストの
磔と一緒なのね。だから皆の、五井先生
どうしましょう、五井先生なんてことしてくれたん
ですか、こんなことがあるじゃないですか、と
いって皆の苦を私は受けとめて、今、法身になって
ますから、今、肉体を離れてますからね。光に
なってますから。だから、それをちゃんと光に
かえて、前よりはもっともっと流しやすく
なってます、光を皆のところへね。だからといって、
じゃあ私のようにしなさいと言ったって、そんなに
なかなか捨てられませんよ。皆仕事を捨てて家族を
捨てて、何ものも捨ててただ一つの為にやって
いきますなんて、そりゃあ出来ないです。ね、
なかなかそりゃあ生活というのは大事なんです。
だから、捨てるということはなかなか皆出来ない。
しかし、その空気をつくるということは出来る。
私の愛する者から私を離れさせないで下さい。
それは人間の真実の叫びなんだけれども、そこ
だけに執着しちゃうと、本当の意味で皆の人類の
天命が完う出来なくなっちゃう。空気が清らかに
なって、そういう想いも慰めて励まして、そうして
さらに浄めてね、是か非かだけの問題ではなく、
我々だけが救われるとか、あの人だけが救われる
とか、その問題だけじゃなく、あの教義の中に
あるように、個も救われ人類も救われるね。
そうして、皆の想いを消してゆく。大きな光明体
なんだから我々は。そういう自分が自分の中へ
本体の中に眠ってるということ。この肉体の奥に
そういう自由な体が心があって、我々の
その気持ちを励ましているということ。神様の愛が
我々を励ましているということを
おもい知ってですね、そしてそこで、祈りを
ちゃんと心を込めてやっていけばなるんですね。
信じなきゃ駄目。信じてやっぱりやって
いかなきゃ駄目なんです。どうしても皆信じる
気持ちがねえ。私なんかが信じたって、
私一人が・・・と、あの先生のあの信仰は
素晴らしいけれど、私なんかの信心はとね。
そうじゃないのね。法然に、ある時ある人が、
その辺のおじさんかおばさんかだったと思いますね、
法然さん、私は南無阿弥陀仏言ってる時に雑念が
出てしょうがないんだけれど、こんなんでも
阿弥陀さんの浄土に通じてるだろうかと言いますよ。
そしたら、おまえもそうかわしもそうだと言った
というじゃないのね。皆そうなんです。皆肉体が
苦しみながら悩みながら、祈る時にね、やっぱり
それはそのままでいいんです。その肉体だけが
祈ってる訳じゃない。あなた方の霊体、神体、神界
に満ちる全部、本来の自己、真実の自己という
ものがそこで合体してね、真実の祈りを宣り出して
一緒になって、見えないけれど一緒になって、
光になって光明体になって祈ってるわけ。だから、
そのことを信じないといけない。
で、人間というのは、本当はそういう存在が人間
なんですよ。この肉体をかぶって生きてる、飲んで
食べて眠ってというのは、それが人間だというの
じゃないわけ。我々は、地球世界に降りてきたのは、
そういう空気を早くこの地球世界に造らないと
いけないという、神様のみ心で我々はここへ降りて
来てやってる訳なんです。でも、そんな大きなこと
言ったってね、そんな深いこと言ったって、皆
ぴんときませんよ。だから今、そこまで考えなく
てもいいから、皆がそれぞれの持ち場でね、誠実に
真実に私の小さな祈りを受けて下さい、そういう
つもりで、世界人類が平和でありますようにと
祈ってごらん。そうしたら、皆が世界人類の中へ
入っちゃうんですよ。あなた方が、自分の体で心で
感じなくったってね、本当に祈りの光明体の中に
自分が入って、霊団の中に入って、あなた方が光の
一筋になって、ちゃんとやっていくんです。
それは、私はこっちから見てるんです。
あなた方の光が皆かけ回って、そういう屈折した
色んな人の想いだとか、悲しみだとかを浄めてね、
そうして、その空気を清らかにしていくのは、
こっちから見えてるんです。だから、皆が、
私なんか私なんかというのはね、それは私は
卑下高慢というのね。私はちゃんとうたにも詠んだ
と思うけれども、ああいう卑下高慢は
いけないんですよ。肉体の私を私と思ってる間、
私は出来ないんです。だけども、肉体の私は私じゃ
ない。本当は、その真実の奥に、つき動かしてる、
神様の生命に輝いてる自分自身がある訳だから。
そして、それは何の我も苦しみもない自分がある
訳なんですよ。それを自分の中に、我々は一つずつ
皆奥に持ってるわけ。
だから、それを眠らせちゃあもったいないのね。
みんな、自分が働けないと思っても、自分が
眠ってる間に、その真実の体はね、あなた方の
肉体を抜け出して霊界へ行って、その持ち場で
みんな働いて帰って来るということを眠ってる間に
やる訳なんですよ。何故眠ってる間にやるか
というとね、色んな理由があるけれど、第一に、
自分の中の私なんか私なんかという、そういう
我を取り除けるんですよ。
眠ってる間、そういう意識が働かないから、
自由になって自在身になっていけるわけ、それが
目覚めてる時でも、私でもそうなるんだなと素直に
思ってしまえればね、それは見えるとか見えないの
問題じゃなくって、本当にあなた方が光になって、
私たちが光になってやっていけるんです。
そうすれば、人間が肉体を持ったまま霊人に
なる時が来ますよという、私の言葉があるけれども、
あの通りなんです。我々は今でも肉体を持った
ままで霊人なんです。立派な霊人なんです。ただ
その自覚をどこまで深めて、そうしてその自覚をね、
把われにしないで我にしないで、それじゃよろしく
お願いしますという、そのお任せの心でしていくか、
いただき直しの生命にしていくか、それなんですよ。
だから、臓器移植の問題とか色々言うけれど、
ヨブ記にあるように、神様がとろうと思えば、
この瞬間でもあなた方の生命はとれる。霊界移行
させようと思えばいつでも出来るんです。向こうで
働くことになる。それが本当に神様のみ心ならば、
そうなるんですよ。
だけども、今ここで生きてね、何か働いて、存在
してるということは、この世の中であなた方が
やらなきゃいけないことが一杯ある訳ね。まだある
訳なんです。だから、色んな苦しみがある
だろうけれども、しかし、そこであなた方が
しなきゃいけないと言うのは、とに角、私も含めて、
我々のまわりの空気を清浄にして下さい、
世界人類を平和にして下さいといって、本心から
祈っていく時に、本当にこの世の中は浄められて
いくんです。その浄められた空気が宇宙全体にまで
広まって、宇宙の平和にも貢献してゆくんです。
愛と美と真と秩序と、平和による秩序が宇宙の
秩序なんですから、そこへ皆、その大河の流れの
中へ皆入っていく訳なんです。
だから、そのことをちゃんと信じて、それだけを
祈っていけば、臓器移植は本当になるべくして
なる時にはなるでしょうし、臓器移植なんか
しなくても、本当の意味で、肉体の生命も伸びて
いく、天命も伸びていく、ね、この世の中で執着
するという訳ではなく、この世の中で果たして
いかなきゃいけない事があって、あるいは愛情が
あって、神様もうちょっと生かして下さい
と言ったら、向こうの神霊方が、あそうか
それじゃあ半年向こうの霊界へ移行するのを
止めようかといって、半年伸びるかもしれない。
そういう期間が必ず平和裡にやって来るんです、
ただ、今はそこへ行くまでに皆もがいて
いますからね。もがいているから、その苦しみを
皆分かち合ってそれを取るように、取り除くように、
それが苦にならないようにしていかないといけない。
淀んだ空気になってしまっては駄目なんですよ。
それになったら、本当に把われになって我に
なって苦になるから。
だから、そうならないように、我々は本当に
一筋に、世界人類が平和でありますようにという、
それをお題目のように唱えて唱えて唱えきって、
光になって下さい。そうすれば、もうこの問題は
是か非かを乗りこえてしまって、人間の本来の
生命への尊敬、ね、色んなところへ、この肉体を
持ったまま我々は霊人になるべく、それぞれの
意識が働いていくと思います。その為に皆
働いて下さい。
昭和６３年７月２２日