少数与党・石破政権“次の道筋”摸索か予算案めぐり与野党“異例会合”【サンデーモーニング】

 

少数与党・石破政権　“次の道筋”摸索か　予算案めぐり与野党“異例会合”【サンデーモーニング】

文部科学大臣（2024年11月現在）

　

文部科学大臣　あべ　俊子（あべ　としこ）

生年月日　昭和34年5月19日生

出身地　宮城県石巻市

所属　自由民主党（派閥：無所属）
衆議院議員　九州ブロック比例区

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全日本カウンセラー協会のメールカウンセリング

日本の男性の鬱病は、「言葉」をデタラメに解釈して支離滅裂な発言をすることです。このことから、日本の男性の鬱病は、改善されなければ、統合失調症の症状をつくってしまうことが観察されます。日本の男性の鬱病は、言葉で統合失調症の症状をつくることで、「行動」が止まるのです。

日本の男性の鬱病を改善する方法をメールカウンセリングでお伝えします。

Report of a Case

　私は然る国立大学法人の運営方針会議の委員に就任致しました。現在、国立大学法人が研究開発の成果を事業活動において活用する大学発ベンチャーへの支援の一環として株式・新株予約権を取得することが可能であることは法律上明記されておりますので、この大学が法令や政府からの通知の範囲内で株式・新株予約権の取得等を行うことに関与するためのありとあらゆる情報の提供を、私なりに出し惜しみしない覚悟でございます。さて、私は、この大学の運営に経済の面から介入したのですから、さらに教育面からの法律改正への足掛かりをつかみたいと考えております。具体的には、安楽死・尊厳死に関するガイドラインを明確にして、国民に向けての啓発を実施することです。生きる自由と死ぬ自由などと申しますが、この現実は、生きる義務と死ぬ義務のほうが正しいと思われます。全国民には、生まれた瞬間から生きる義務が発生します。この義務は法律と教育に基づいており、逃れられる人は一人もいません。そして、現実を見てみれば、国民には死ぬ義務も発生しているのではないか？この直感が当たっているならば、苛めとかハラスメントをいくら分析しても、「自死に至る病」の問題を解決できるはずはありません。国民は、高齢者になり医療現場で医師の采配によって安楽死・尊厳死が許可されるまでは、生きる義務を果たさなければなりません。それが法律なのです。しかし、よくよく考えてみれば、多くの国民は、生き方と死に方について、こうありたいと希望を持ち、実現に至るまでの筋道を立てた教育を受けたことは一度もないのです。必然的に、国民は、生きていく義務の中で、生きている意味や目標を失い、「死ぬこと」を真剣にイメージするでしょう。こうした状況や環境の中で、国民は「自死に至る病」に取り憑かれてしまうのです。ことさら、子どもたちが真剣に自死に至るイメージを思い浮かべるさまは深刻です。現実破壊の妄想を思い浮かべていますから、その死に方、死ぬ方法、死の手段は、あまりにも凄まじく破壊的で衝動的で救いようのないものです。

社会的身分の高いとされる政治家や医師はなぜ、自ら死ぬ義務が発生した場面で致死的薬剤の投与による「積極的安楽死」を選ぶのでしょうか？それは、自死の中では一番穏やかで合理的で、なおかつ、本人が楽な死に方だからでしょう。では、なぜ、国民は、この一番穏やかで合理的で、なおかつ、本人が楽な死に方を選ばないのでしょうか？首吊りや飛び降りや入水自殺や餓死や、死ぬときまで、本人も社会も辛くて苦しくて怖ろしいとイメージする死に至るのでしょうか？それは、国民に自ら死ぬ義務が発生した場面では、自死の中では一番穏やかで合理的で、なおかつ、本人が楽な死に方である致死的薬剤の投与による「積極的安楽死」が許可されないからです。そして、その真実を、然る国立大学が絶対に教えないからです。この大学の運営に関して私にできることは何でも協力しますが、実をいうと私は、この大学の教育方針や教育理念には微かな不信を感じているのです。

Disease that only speaks in verbs.

日本人の精神の病気は動詞文の動詞をしゃべることがつくっています。
男性の精神の病気はさしあたり「行動のために言葉がむすびつく」と安心するからです。
しかし、その言葉は解釈の言葉ですから、「行動」が止まれば統合失調症の症状が一人歩きして精神崩壊か、痴呆症に行き着くしかありません。 実は、表面上は分かりませんが、疑惑癖でお悩みの男性も多いのです。たとえば、今、自分が読んでいる文章があると、自分が読んで分かったと思ったとおりのことが書いてあるのか？となんども、なんども読み返します。すると、なんど読んでも「分かった」という思いには至らないので、何か別の本を読んで、調べてみたり、辞書で言葉の意味を調べますが、なかなか「分かった」ことにはならないので、本を読むのが止まります。分かった、安心したという結論には結びつかないのです。

　仕事でも、人から言われた言葉がよく分からないので、なんども質問します。会議や打ち合わせの場面でもしつこく質問するので、会議から外されたり、説明の場面から追い出されることもあります。この必要以上に疑って納得したいという悪癖は、必要以上にこだわるからだと言われて精神科に行くようにと学校の教師や職場の上司に忠告されることもあります。言葉を辞書で調べても、一つだけの辞書では納得がいかず、いくつもの辞書で同じ言葉の意味を調べます。すると、調べている途中で、いくつもの疑いが出てきて、次々に疑問が出てくるのでそれも調べるのでいつまでも調べるのが終わりません。会社の仕事でもこんなことばかりやっている男性は、同僚が退社していなくなってもまだじっと調べつづけています。上司は、そういう趣味のような仕事の仕方にお金を支払うわけにはいかないと、毎日、退社の圧力をかけてきます。こうして、精神科に行って薬を処方してもらう男性も多いのです。薬を服用しても、職場で深夜になっても調べつづける悪癖は治らないので、服用を止めてしまう人もいます。

　日本人の男性は、言葉を解釈して自分の行動を壊しています。言葉を記憶することができない脳の働き方を行っているのです。日本語は「副交感神経支配、主観の領域」でつくられています。主観とは、哲学の正しい定義では、短期記憶と言います。すなわち、すぐに、たちまち消滅するということです。憶えるとか、記憶を保つということはできません。だから、くりかえしくりかえし、何十回も何百回も、手で書いて触覚（ウェルニッケ言語野）でクローズアップのイメージをつくって、「行動だけで憶える」という丸暗記の憶え方をおこなってきました。この丸暗記を「黙契」といいます。くりかえし、くりかえし聞く（音の暗記）は、「触覚をクローズアップのイメージに変える」という脳の働き方をつくります。このクローズアップにあれこれとデタラメの意味づけ（解釈）をくっつけて自分の行動の成立に満足してきたのが日本人の男性です。この「行動のための言葉」を教えるのが「母親」です。母親の教える言葉を「禁制」といいます。解釈してデタラメにつくった言葉が「禁制」です。だから「禁制」とは統合失調症の言葉でもあります。日本人は、母親のしゃべった禁制の言葉を病巣に、統合失調症を中心とした精神の病気をつくってきました。母親が禁制のデタラメ話しかしゃべらなかった女性である場合、ちゃんとしたまともな仕事や社会の中の言葉を「丸暗記」（禁制）として記憶できないのです。いつも仕事の言葉も、人の話す言葉も、デタラメに解釈するので、「行動」とむすびつかず、とうとう仕事の行動も止まってしまうのです。

　現在のAI時代における人々の働き方は、手で書いて憶えるという黙契をプログラム化しています。ですから、現代の男性は「自分が憶えているのは正しいのか？間違っているのか？」と悩むことはありません。「テクノロジーAi」が自動的に文字でも文章でも表示するので、これをクローズアップとして認知して、自分の母親が教えてくれた解釈のとおりに禁制として解釈すればいいというように統合失調症の支離滅裂でデタラメな言葉が広く、一般化しています。統合失調症という禁制は「擬」の共同性のことです。今の日本人の多くは、バーチャルな統合失調症という禁制を「本当の共同性だ」と解釈しています。
　この禁制は、毎日、仕事でも生活でも「行動が止まる」ことなので、当の本人の思い込みとは無関係に、認知症をはじめ、どんな病気でもつくって、生存不能の中に立っているということでもあります。

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