論語を現代語訳してみました。
雍也 第六
《原文》
子曰、君子博學於文、約之以禮、亦可以弗畔矣夫。
《翻訳》
子 曰〔のたま〕わく、君子〔くんし〕は博〔ひろ〕く文〔ぶん〕を学〔まな〕び、之〔これ〕を約〔やく〕するに礼〔れい〕を以〔もっ〕てせば、亦〔また〕 以て畔〔そむ〕かざる可〔べ〕きか。
子 曰〔のたま〕わく、君子〔くんし〕は博〔ひろ〕く文〔ぶん〕を学〔まな〕び、之〔これ〕を約〔やく〕するに礼〔れい〕を以〔もっ〕てせば、亦〔また〕 以て畔〔そむ〕かざる可〔べ〕きか。
《現代語訳》
孔先生はつづけて、次のように仰られました。
〈宰我よ、よいか。〉 "君子" というのは、広く学を習熟することによって、その時代を生きた人々の気持ちを知り、こうした人々に対する畏敬の念が芽生えれば、自ずと礼節を弁えるようにもなり、そうなれば、どうして〈目上の人に対して〉背くことができようか、と。
〈おわり〉
《雑感コーナー》 以上、ご覧いただき有難う御座います。
宰我が、孔子のことばをよくよく理解していたならば、斉国において乱を起こし、一族もろとも処刑などされずにすんでいたのかもしれない…、などと思いをめぐらすうちに、孔子にとって宰我が処刑されてしまった、ということの想いは、どんなふうだったのだろうか、とさえ考えてしまいます。
孔子弟子列伝では、宰我のことを『恥』として記述されてはいますが、本当のところはどうだったのでしょうかね。もしかすれば、孔子自身が宰我と同じ運命を辿っていたのかもしれず、まさに乱世にあっては何が起こっても不思議ではないですからね。
このことからも、『人の生くるや直し』といった孔子のことばが重く感じられてきます。
※ 孔先生とは、孔子のことで、名は孔丘〔こうきゅう〕といい、子は、先生という意味
※ 原文・翻訳の出典は、加地伸行大阪大学名誉教授の『論語 増補版 全訳註』より
※ 現代語訳は、同出典本と伊與田學先生の『論語 一日一言』を主として参考
