和貴の『以和為貴』

論語：雍也第六〔26〕其れ之に従わんや

2021年05月16日

論語を現代語訳してみました。

雍也第六

《原文》

宰我問曰、仁者雖告之曰井有仁者焉、其從之也。子曰、何爲其然也。君子可逝也、不可陥也。可欺也、不可罔也。

《翻訳》
宰我〔さいが〕問〔と〕うて曰〔い〕わく、仁者〔じんしゃ〕は之〔これ〕に告〔つ〕ぐるに井〔せい〕に仁〔じん〕有〔あ〕りと曰〔い〕うと雖〔いえど〕も、其〔そ〕れ之に従〔したが〕わんや、と。子曰〔のたま〕わく、何〔なん〕為〔す〕れぞ其れ然〔しか〕らん。君子〔くんし〕は逝〔ゆ〕かしむ可〔べ〕きも、陥〔おちい〕らしむ可からず。欺〔あざむ〕く可きも、罔〔し〕う可べからず、と。

《現代語訳》

宰我さんが、「 "仁" とはつまりは、他人〔ひと〕の嫌がることを先〔せん〕じて行ない、他人の求めることは後にする。〈樊遅よ。お主の場合は〉こうであれば "仁者" といえるのではないか」との孔先生のことばに対して、次のように尋ねられました。

ならば先生。仁者は、たとえそれが偽〔いつわ〕りであったとしても、他人〔ひと〕から、井戸に人が落ちてしまったと告げられれば、自〔みずか〕らすすんで井戸の中に降りて、救出に向かうべきなのですか、と。

先生はこれに対し、次のように答えられました。

それが偽りだとわかっておれば、向かう必要もなかろう。

"君子" は、告げられれば現地へ向かいはするが、そこで動揺することもなく、毅然〔きぜん〕とした対応を心掛けるであろう。

そうしておれば、たとえ、救出に向かわないからといって、誹〔そし〕られることもないだろうて、と。

〈つづく〉

《雑感コーナー》以上、ご覧いただき有難う御座います。

なんとも、宰我らしい問いかけでありますな。この問いかけは『樊遅、知を問う』よりのつづきとして解したものですが、その語訳云々よりも、宰我という人物像を知る、という意味において、すごく為になりました。

ちなみに、この宰我という人物は、孔門十哲のひとりとして数えられていますが、斉国の宰相となり、そこで乱を起こしてしまい、最後は一族もろとも処刑されてしまいます。

こうした観点でもって、孔子のみならず、さまざまな弟子たちとの人間模様を垣間観ることができるのも、古典を学ぶことの楽しさだったりするのかもしれませんね。