書の歴史を臨書する

古今の名磧を臨書、最近は米フツ。
時折、気の向くままに漢詩や詩、俳句などを勝手気侭に書いております。

屈原詩 「天問」 7

2011-12-21 08:30:32 | Weblog
湯谷より出て
蒙汜に次る



「楚辞」
「詩経」から約三百年後の紀元前四世紀頃、楚の国に大詩人、屈原が生まれた。 
屈原を中心に新しい詩歌の流れが始まった、その詩歌を収録したのが「楚辞」である。
北方の「詩経」の暗く重い調子に比べ、南方の「楚辞」は明るく伸びやかで華やかであり、
ロマンを彷彿させるものである。

「屈原」
楚の国王の側近として使えたが、陰謀によって失脚、国を追われる。
その時の想いを歌った長編叙事詩「離騒」は中国文学史上、不朽の名作と言われてる。
故国の行く末に失望した将来に絶望した屈原は石を抱いて汨羅江に入水自殺を遂げる。
彼を慕う楚の民達は、小舟を漕ぎ出し太鼓を打って,
屈原の亡骸を魚から守るべく笹の葉に米の飯を入れて川に投げ込む、これがちまきの由来とされる。
また、入水した屈原を救出しようと民衆が先を争って船を出した、という故事があるが、
これがドラゴンボート(龍船)の由来とされる。

屈原詩 「天問」
「離騒」と並び屈原の傑作とされる。
天に向かってあらゆる疑問を投げかけると言う奇想天外な発想である。

(以上、中国名詩選-岩波文庫より引用)


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屈原詩 「天問」 4

2011-12-18 11:32:29 | Weblog

屈原詩 「天問」 3

2011-12-17 09:52:45 | Weblog
何に由って之を考えし


屈原詩 「天問」
「離騒」と並び屈原の傑作とされる。
天に向かってあらゆる疑問を投げかけると言う奇想天外な発想である。


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屈原詩 「天問」 2

2011-12-16 10:30:59 | Weblog
誰か之を伝え道える
上下未だ形あらざると




「屈原」
楚の国王の側近として使えたが、陰謀によって失脚、国を追われる。
その時の想いを歌った長編叙事詩「離騒」は中国文学史上、不朽の名作と言われてる。
故国の行く末に失望した将来に絶望した屈原は石を抱いて汨羅江に入水自殺を遂げる。
彼を慕う楚の民達は、小舟を漕ぎ出し太鼓を打って,
屈原の亡骸を魚から守るべく笹の葉に米の飯を入れて川に投げ込む、これがちまきの由来とされる。
また、入水した屈原を救出しようと民衆が先を争って船を出した、という故事があるが、
これがドラゴンボート(龍船)の由来とされる。

屈原詩 「天問」
「離騒」と並び屈原の傑作とされる。
天に向かってあらゆる疑問を投げかけると言う奇想天外な発想である。

(以上、中国名詩選-岩波文庫より引用)


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屈原詩 「天問」 1

2011-12-15 09:42:44 | Weblog
曰く遂古の初め


「楚辞」
「詩経」から約三百年後の紀元前四世紀頃、楚の国に大詩人、屈原が生まれた。 
屈原を中心に新しい詩歌の流れが始まった、その詩歌を収録したのが「楚辞」である。
北方の「詩経」の暗く重い調子に比べ、南方の「楚辞」は明るく伸びやかで華やかであり、
ロマンを彷彿させるものである。

「屈原」
楚の国王の側近として使えたが、陰謀によって失脚、国を追われる。
その時の想いを歌った長編叙事詩「離騒」は中国文学史上、不朽の名作と言われてる。
故国の行く末に失望した将来に絶望した屈原は石を抱いて汨羅江に入水自殺を遂げる。
彼を慕う楚の民達は、小舟を漕ぎ出し太鼓を打って,
屈原の亡骸を魚から守るべく笹の葉に米の飯を入れて川に投げ込む、これがちまきの由来とされる。
また、入水した屈原を救出しようと民衆が先を争って船を出した、という故事があるが、
これがドラゴンボート(龍船)の由来とされる。

屈原詩 「天問」
「離騒」と並び屈原の傑作とされる。
天に向かってあらゆる疑問を投げかけると言う奇想天外な発想である。

(以上、中国名詩選-岩波文庫より引用)


漢詩を読む 1 『詩経』、屈原から陶淵明へ
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「桃天」3

2011-12-14 09:20:15 | Weblog
桃之夭夭
其葉蓁蓁
之子于帰
宣其家人

桃の木は若く、その葉はふさふさと茂っている。
この娘がお嫁に行ったら、家中の人に喜ばれる妻に成るだろう。


「桃天」

桃之夭夭
灼灼其華
之子于帰
宣其室家

桃之夭夭
有?其実
之子于帰
宣其室家

桃之夭夭
其葉蓁蓁
之子于帰
宣其家人


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「桃天」 2

2011-12-13 08:44:41 | Weblog
桃之夭夭
有?其実
之子于帰
宣其室家

桃の木は若く、その実はふっくらしている。
この娘がお嫁に行ったら、嫁ぎ先にふさわしい妻に成るだろう。


「桃天」

桃之夭夭
灼灼其華
之子于帰
宣其室家

桃之夭夭
有?其実
之子于帰
宣其室家

桃之夭夭
其葉蓁蓁
之子于帰
宣其家人

漢詩を読む 1 『詩経』、屈原から陶淵明へ
江原 正士,宇野 直人
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詩経雅頌〈1〉 (東洋文庫)
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「桃天」1

2011-12-12 08:40:52 | Weblog
桃之夭夭
灼灼其華
之子于帰
宣其室家

桃の木は若く、その花は燃え立つ様に輝いている。
この娘がお嫁に行ったら、嫁ぎ先にふさわしい妻に成るだろう。


「桃天」

桃之夭夭
灼灼其華
之子于帰
宣其室家

桃之夭夭
有?其実
之子于帰
宣其室家

桃之夭夭
其葉蓁蓁
之子于帰
宣其家人

「桃天」は、中国最古の詩歌全集と言われる「詩経」に含まれる一編である。
「詩経」は中国古代、紀元前十一世紀から前八世紀の周の時代に謡われた民謡で、
単純素朴であるが、恋の歌、農事、結婚の祝、人々の生活、為政者の圧迫等々、
内容は多岐に渡っている。

詩経 (講談社学術文庫)
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詩経―中国の古代歌謡 (中公文庫BIBLIO)
白川 静
中央公論新社


詩経 (新書漢文大系)
福本 郁子
明治書院