書の歴史を臨書する（完）

無謀にも、
中国の古代の古文から清代に至る名書を臨書して来た。
原書とは全く形も意も異なったもの、
余りの粗雑さに眼を覆いたくなるもの、
意外に上手く書けたぞ、と、ほくそ笑んだもの、
長い間、書に携わってきて始めて目にしたもの、
それが、ときめきを感じるものであったり、
いろいろ、いろいろである。
不思議なもので、次第次第に、
書に対する親愛の情が湧いてきた。
その時代時代の雄叫び、凱歌、情熱、鬱憤、
そして、喜怒哀楽、親子親族への情愛、憎しみ、
男女の情愛、憎しみ、
間近に接したような気がする。


暫くお休みして、次は日本の名書の臨書に入る。
時折、未練を持ちながら書き残した中国の書も書き添えてみようと思う。
（「書の歴史を臨書する」は2006年初より拙ホームページに原書とその臨書を掲載したものであり、その後、平行して臨書のみを本プログに掲載した）

完

羅振玉・臨？伯彜銘

羅振玉（1866-1940）
清朝に仕え、民国革命の際に日本へ亡命した。
満州国成立に伴い、宣統帝を補佐したが、
直ぐに辞任し学問研究に余生を送る。
木簡、金石文、金文、墓碑等の広く非凡な業績を上げたが、
特に甲骨文に於ける研究業績は賞賛に値する。

臨？伯彜銘
原器拓本を忠実に模している。

庚有為・五言対聯

庚有為は張裕の書を理想としたと聞くが、
線、点画に張裕の書風が覗える。

庚有為・贈犬養木堂

庚有為（1858-1927）
政治的な学術団体を組織し、
一時は光緒帝の厚遇されたが戊戍政変で日本へ亡命した。
孫文らと意見を異にして清朝擁護に動き、反動派として処される。
若年から独自の書法を研究し、
独特の力強い書法を作り上げた。

呉昌碩・寿蘇詩（1919）

天凛の詩才と唄われた長尾雨山と親交があり、
雨山主宰の寿蘇会に際し、
呉昌碩が自作の詩を書いて贈ったものである。

呉昌碩・臨庚羆ユウ銘

呉昌碩（1844-1927）
17歳の折、太平天国の乱で多くの肉親、許婚を失うという辛苦にあった。
幼時から篆刻を好み、清朝末の篆刻の第一人者と言われた。
その後書画に傾注し、特に石鼓文を精力的に習い、
篆法の極意を会得したとされる。
彼の書風は日本人に好まれ、当時の国際舞台に名を成した。

臨庚羆ユウ銘
現物以上に迫力に富むと言われている。
犬童木堂養が旧蔵した。

楊守敬・水經?水注

楊守敬は地理学の古典の註訳に心血を注いだが、其の一節である。

楊守敬 程本立・題山水少画

楊守敬（1839--1915）
極めて日本に馴染みの深い人物である。
１８８０年来日し４年間滞在した。
その間、書家として待遇され、巌谷一六や日下部鳴鶴等に大きな感化を与えた。
元来、地理学の権威であり、金石学他諸学に造詣が深く、
多大の著述を残している。

程本立・題山水少画
楊守敬は自作の詩も多くあるが、好んで他人の詩を書いたと言う。
如何にも詩の内容にマッチした書だ。

呉大徴・七言対聯

呉大徴（1835-1902）
若くして金石拓本を好み、説文解字に没頭した。
篆文、金石に関する膨大な著述がある。
子弟教育、難民救済にも乗り出している。

七言対聯
金文に若干時代の下がった篆書の書法が混じっている。

周銅龍節（遺文古　唐王魚符拓墨新）

趙之謙・手札 與何竟山

内容は普通の生活書簡であるが、
趙之謙の人格が滲み出ている

京報一分又三本先寄上