銃後の妻たち

　2010-08-21 23:00付で拙ブログに、戦時中の「捕獲搭乗員殺害事件」や『能崎事件』(佐原事件)を紹介した後、「竹槍で攻撃した逞しい銃後の妻たちに乾杯！」というコメントがあった。このような出来事を挙げ、日本人の全体主義や銃後の妻たちも含めた冷酷さを非難する者も少なくない。そこで私なりに銃後の妻たちについて述べてみたい。

　歴女でもインド・中東史に関心を持つ変わり種の私の結論から言えば、日本の銃後の妻たちの竹槍攻撃など大したことではない。戦争という非常時では女といえども逞しくなるのは当たり前だし、自分たちの住む町を空襲され、敵の搭乗兵を攻撃しない方が不可解ではないか？これがインド・中東ならば確実に惨殺しているし、欧米諸国も似た様な行動をとると私は見ている。日本では竹槍攻撃だったのは鉄を供給させられたためで、もしそれがなければ女でも鎌や鋤のような鉄器で攻撃したかもしれない。
　インド女性といえばサリーを着て淑やか…というのは日本や欧米の男たちの幻想であり(一部いるが)、山の神ぶりでは日本など及ばない。独立運動家に既婚者も珍しくなかったし、英国人官僚を狙撃したテロリストさえいたのだ。

　ドゥルガーはヒンドゥー教の代表的な女神だが、美しくとも戦いと復讐の神でもあり夫もいる。ドゥルガーは絵画や彫刻では獅子(又は虎)に乗り、微笑みながら敵の悪魔を串刺しにする姿で描かれることが多い。21世紀でもこのような怖い女神を崇めているのだから、一般女性も平時でも遥かに日本人より逞しい。
　これに対しギリシア神話の戦いの女神アテナ同様処女神で、一応日本神話の最高神でもあるアマテラスなど何と大人しいことか。乱暴者の弟スサノオを止めることもできず、天岩戸(あまのいわと)に引き籠もる不甲斐なさ。日本ではどうも最高神からして弱弱しい。

　中東世界となれば女でも苛烈である。神学者も神の敵を殺害することは善行が増すと金曜礼拝などで説教したり、聖職者などに煽られた女たちが“異端”を包丁や斧で攻め立てたこともあった。それがムスリムとしての正しい行為なのだから。コーランにも殺人を正当化する文句が見られる。
―あなたがたがかれらを殺したのではない。アッラーが殺したのである。あなたが射った時、あなたが当てたのではなく、アッラーが当てたのである(8-17)。

　以上の文章で、インド・中東のような民度の低い野蛮な地域の極例を挙げていると思った方もいるだろう。しかし、西欧諸国も戦時には果たして“文明的”だったのか？2012-06-19付で記事にしたが、伊映画『マレーナ』には終盤ヒロインが町の女たちから集団リンチを受けるシーンがある。殴る蹴るに加え、髪を切り落とされ、ヒロインは町を追われる。
　これはフィクションだが、実際に他国でもドイツ兵と関係した女たちは髪を刈られただけでなく、見世物よろしく町を行進させられた例も少なくなかったのだ。1970年代の北アイルランドでも英国と通じたと疑われた女は、やはり同じような憂き目に遭い、時には裸での行進を強いられることもあったという。

　大日本婦人会も含め戦時中の全体主義体制は戦後一貫して非難され続けたが、戦時中でも“非国民”呼ばわりされた人々へのリンチがあったのだろうか？寡聞にして私は聞いたことがない。ましてインド、中東のように“非国民”は頭から油をかけられ火をつけられた？家族が中にいることを確認したのち家が焼打ちされた？“非国民”の喉笛を切り裂いた？加害者には女もいたが、日本では考えられないやり口だろう。欧米も“非国民”なら身体生命は保障されない。

　日本の場合、せいぜい非国民のレッテルを貼って陰口を叩くか、村八分するのが殆どだったのではないか？やはり日本の銃後の妻たちは諸外国に比べればやはりぬるい。職場の上司の祖母は国防婦人会員だったそうで、戦後その時の活動で様々言われ精神的に落ち込んだという。精神的な安らぎを求め、彼女は創価学会に入信する。戦時は「非常時に！」が口癖だったのが、入信後息子には「信仰が足りない！」と説教するようになったという。

◆関連記事:「日本以外の村八分」
「21世紀の国防婦人会的現象」

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