日本人は隠れヒンドゥー教徒？ その三

その一、その二の続き
　日本の神社や寺で、何故狐が稲荷神として祀られているのか、不思議に思う人もいるのではないか？『聊斎志異』のような中国の古典には狐が人を化かす話がよく見られるため、私は大陸の影響もあると思っていたが、上村勝彦氏はインドとの結びつきを考えている。
　シヴァ神の妻カーリー女神に仕える魔女たちはダーキニーと呼ばれ、これは荼枳尼(だきに)と音写された。ダーキニーは子供や女をさらい、カーリーの生贄にすると見なされた。密教では荼枳尼は大黒天に属する夜叉であり、野干(やかん)という動物に乗るという。野干は実はジャッカルのことで、ジャッカルは墓地(火葬場)をうろつき死体を食べるため、カーリーやダーキニーとは非常に縁が深かった。

　しかし、ジャッカルという動物はインドでは大変ポピュラーでも、中国や日本では正体が分からず、狐と見なされたと上村氏は推測している。日本ではダーキニーは稲荷と関係付けられた。ダーキニーの乗り物である野干が狐と見なされたことから、稲荷と結び付けられたと氏は考えている。
　有名な豊川稲荷は曹洞宗の寺だが、本尊は荼枳尼天の尊像である。平家物語に荼枳尼の法が百日間行われたとあり、荼枳尼はその頃からずっと日本で信仰されてきたらしい。

　他にも仏伝で知られる鬼子母神は元はハーリティー、地母神の一種だったようだ。インドでも子授けや安産、子育ての神として祀られているのは面白い。地獄の主として有名な閻魔はヤマの当て字であり、『リグ・ヴェーダ』にも名がみえる。ヤマは南の方角に住むとされることから、日本とは逆にインドでは南が不吉な方角とされた。

　以上の例を挙げて上村氏は、いかに日本人がヒンドゥーの神々を拝んできたか、また現代も拝んでいるのか明らかにしている。日本人はヒンドゥーの神々に囲まれて生活している、とも言う。そして単に天竺渡来の神々を拝んでいるだけではなく、ヒンドゥー教の有力な考え方が仏教を通じて日本に入り、日本の宗教や文化に多大な影響を与えたと断言する。だからこそ、日本人は隠れヒンドゥー教徒とまで書いたのだ。

　上村氏は聖典バガヴァッド・ギーターの思想が、ある時期に大乗仏教に影響を与えたと考えている。それは絶対者、すなわち最高神が全てに遍満し、個々のものの内にも入り込んでいるという考え方なのだ。要するに我々個々人の内に神の性質があるということ。この思想がある時期に直接的間接的に大乗仏教に強い影響を与え、その結果生まれたのが如来思想であると言うことができる、と。全ての人に如来たる可能性がある、全ての人に仏性がある、とする考え方である。
　それが仏教を通じて日本に入り、我々がそのまま仏である、真如であるとする、天台宗を中心とした本覚(ほんがく)思想へと展開し、日本の宗教文化、さらには日本人一般のものの考え方に大きな影響を与えたという。例えば、「仏は常にいませども、現(うつつ)ならぬぞあわれなる」(梁塵秘抄)などの今様は日本の中世社会に広まり、このような考え方は、やがて民衆の間にも浸透した。

　そしてギーターには興味深い一節があり、その個所を引用したい。
―仮にあなたが、全ての悪人のうちで最も悪人であるとしても、あなたは知識の舟により、全ての罪を渡るであろう(4-36)。
―私は万物に対して平等である。私には憎むものも好きなものもない。しかし、信愛を込めて私を愛する人々は私の内にあり、私もまた彼らのうちにある。
　たとい極悪人であっても、ひたすら私を信愛するならば、彼はまさしく善人であると見なされるべきである。彼は正しく決意した人であるから。速やかに彼は敬虔な人になり、永遠の寂静に達する。アルジュナよ、確信せよ。私の信者は滅びることはない(9-29～31)。

　何やら「悪人正機説」に通じるものがあると思った人もいるのではないか。「悪人正機説」の教えを聞いたインド知識人は、この思想の元は自国だと強く言い張ったことが、『ヒンドゥー教-インドの聖と俗』(森本達雄 著、中公新書)に載っていた。ギーターに親しんでいるヒンドゥーならば、それも当然だろう。
その四に続く

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