行動に制限を設けること。勝利の痛み ケネス・ワプニック Ph.D.
Placing Limits on Behavior; The Pain of Triumph
Youtube
https://www.youtube.com/watch?v=b5kT--_C3Dk
質問者： もし誰かが夢の中に生きていて、あなたがその人と非常に近くにいて、その人の夢を受け入れるのが難しく、またその人があなたを傷つけ始めたら、どうすればいいでしょうか？
Kenneth: これまで私が言ってきたこと、そしてこれから言うことは全て、形式ではなく内容のレベルでの話です。
もちろん、これはあなたが愛にあふれ、今朝私が提案したような、人の話をよく聞くということを実行しつつ、同時に他の人に制限を設けてはいけないという意味ではありません。あなたは、コースの中でイエスが聖霊の創造について語っている箇所から、少し危険ではありますが、推論することもできます。彼は、神があなたの誤創造の能力に制限を設けた*と言っています。
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*訳注：T.2.Ⅲ.3:1-3
贖罪が全てのものに受け入れられるようになるのは、単なる時間の問題である。 これは最終的な決断が避けられないということであるから自由意志と矛盾するように思えるかもしれないが、そうではない。あなたはぐずぐずと時間をかけることもどこまでも先延ばしすることもできるが、創造主はあなたが誤った創造をする能力に限界を設けたため、あなたは創造主から完全に離れ去ることはできない。
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私たちの心の中には、正しい心の場所があります。そして、それが人々の誤創造の能力に制限を設けたいという思うかもしれません。 もう一度言いますが、まずそれを自分の心の中で行う必要があります。 しかし、多くの場合、それは外的な制限をすることを意味します。
例えば、親なら誰でも、成長するにつれて子供に制限をしなければならないことを知っています。そうでなければ、あなたは多くのトラブルを抱えることになり、子供たちも多くのトラブルを抱えることになります。教師は生徒に制限をしなければなりません。社会は人々の行動に制限をしなければなければなりません。そうでなければ、私たちは社会として共に生活することはできません。
そして、人々が拷問、レイプ、殺害、窃盗をすることを許容することは、一般的に、暴力の加害者を含め、誰にとっても最善の利益にはなりません。ですから、このコースには、あなたが行動を制限するために、世の中で行動してはいけないと示唆するようなことは何もありません。
強調したいのは、そうする前に、できるだけ自分のエゴを脇に置いて、行動に介入するときには、愛情や思いやり、憎しみ、判断、罰の必要なしに行うようにすることです。そうするには、いくつかの方法があります。
繰り返しますが、私たちは皆、親切な先生と、ひどい懲戒をする先生を経験しています。懲戒の方法は色々あり、人々の不道徳な行動や反社会的な行動を止める方法も色々あります。正しい心構えと間違った心構えがあり、それらは全て、あなたが誰を導き手として選ぶかに立ち返ります。そして、それはあなたの内なる先生に、あなたの判断を手放すのを助けてもらうように頼むことに立ち返ります。
質問者： もしあなたが肉体的にではなく、正しい心を持っている場合、誰かがあなたを傷つけることは可能ですか？
Kenneth: いいえ。
肉体的には可能ですが、そうでなければ、肉体的な攻撃を攻撃と見なさないため、不可能です。 あなたは肉体的な攻撃行為を攻撃とは見なさないでしょう。
そこで、思考は危険かという質問が提起されます。そして、答えは、肉体にとってはイエスです。もしあなたが肉体と同一視するなら、あなたは脆弱性と同一視し、攻撃と同一視し、何も悪いことをしていないのに不当に攻撃され、犠牲になったと言う潔白な顔と同一視するでしょう。
そしてあなたはそれを攻撃と見なすでしょう。なぜなら、それはあなたの反撃などを正当化するからです。
正しい心でいれば、あなたはそれを助けを求める声と見なすでしょう。それは、必ずしも誰かがあなたや他の人を身体的または心理的に傷つけることを許容することを意味するわけではありません。しかし、あなたはそれを攻撃とは認識しないでしょう。あなたの正しい心は、自動的に攻撃的な行動を助けを求める声として解釈し、それに応じて行動するでしょう。それは、攻撃に見えるものの下に隠されているものを聞き、その愛の呼びかけに応えるので、愛のある方法で行動することを意味します。
それは、誰かの行動を止めることを意味するかもしれません。しかし、もしあなたが愛のある場所から来たのなら、あなたの相互作用はさらなる攻撃を生み出すことはないでしょう。もしあなたが間違った心で来たのなら、あなたの攻撃は相手の攻撃を強め、そしてエスカレートします。
それが政府同士が行っていることです。だからこそ、戦争や軍拡競争があるのです。そして、それが個人が行うことで、長年にわたって紛争、敵意、反感を永続させています。そして、家族は何世代にもわたってそれを繰り返します。そして、グループも何世代にもわたって繰り返します。しかし、必要なことは、それが攻撃ではないと認識するという認識の変化だけです。あなたは本当に耳を傾け、助けを求める声を聞くのです。それは、あなたを攻撃している人が、どうか、どうか聞いてくれと言っているのです。
私たちの中には、自由に呼吸することを切望する小さな子供が埋もれています。レッスン 182 の子供は、「私は一瞬静かにして家に帰ります」と言いました。自由に呼吸することを切望する小さな子供（聖なる幼子*）がいますが、私たちはとても恐れているのでそれを許しません。そして、それを覆い隠し、自分がしたことを憎み、したがって、自分がしたことに対する憎しみを憎みます。
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*訳注： W182.12
あなたは無垢性を失っていない。 あなたが渇望しているのはこれである。 これがあなたの胸（こころ）からの願望である。 これがあなたの聞く声であり、否むことのできない呼びかけである。 聖なる幼子はあなたと共に在り続ける。 彼の家はあなたの家である。 今日、彼は自らの防衛しない強さをあなたに与え、あなたは自分で作り出した全ての戦闘用の玩具の代わりにそれを受け入れる。 そして今、道は開かれ、ついに私たちの旅もその終わりが見えてきた。 一瞬の間、静かにして 彼とともに家に帰りなさい。 そしてしばし心安らかでいなさい。
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そして、私がそこから逃れる唯一の方法は、それを外に投影し、あなたを憎み、あなたを攻撃し、あなたを悪者にし、あなたを十字架につけ、あなたにあらゆるひどいことをすることです。しかし、どうか、内側で泣き叫んでいる小さな子供の声を聞いてください。
そして、あなたが行動レベルで身を守っても、思考レベルでは無防備であり続け、それに応じて対応するのです。それは、あなたの行動が、優しく赦しの手で触れることを象徴することを意味します。
そして、全てが変わります。確かにあなたにとっては、それは、彼または彼女が同じ選択をする準備ができた時点で、他の人に象徴的なリマインダーとして機能します。
質問者： 勝利を経験した後に来る憂鬱について話していただけますか？
Kenneth: 人が勝利を経験した後に来る憂鬱ですか？
それは二日酔いのようです。スコッチウイスキーを一本飲み干して勝利した後に、避けられない二日酔いが来るのと同じです。身体的な二日酔いは、目が覚めて頭がガンガン痛むことです。そして、心理的な二日酔いを私たちは憂鬱と呼んでいます。時には怒りに変わることもあります。しかし、私が先ほど引用した、もしあなたが特別な関係が神に対する勝利だと知っていたら、それを望むだろうか？*という一節を考えてみてください。
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*訳注：T.16.Ⅴ.10:1-5
特別な関係を神に対する勝利として自覚したなら、あなたはそれを望むだろうか。 私たちは、その恐ろしい性質や必ずそれに付随する罪悪感や悲しみや孤独については考えずにおこう。 なぜならこれらは単に分離という宗教全体の属性であり、特別な関係が起こると思われている状況全体の属性にすぎないからである。 自我が犠牲を崇めて唱え続けている祈祷文の主題は「あなたが生きるためには神が死ななければならない」というものである。 そして特別な関係において、演じられるのがこの主題である。
*訳注：T.16.Ⅴ.5
誰にとっても天国とは完成のことである。 この点については自我も聖霊も受け入れているのでいかなる異論もあり得ない。しかし完成とは何か、 そしてそれがどのようにして達成されるのかについては自我と聖霊の間では全く見解が異なる。 聖霊は完成とは最初は融合の中にあり、その後は融合の延長の中にあると知っている。 自我にとっては、完成は勝つことの中にある。 最後には神さえも打ち負かすまで、勝利を延長させていくことの中にある。 この中に自我は自己の究極の自由を見る。 なぜなら自我を邪魔するものは何も残らなくなるからである。 これが自我の考える天国というものである。 それゆえに自我が邪魔することのできない融合の状態は地獄とならざるをえない。
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あなたがその人から欲しいものを手に入れ、勝利したとき、高揚感があります。やった！という高揚感です。しかし、その後、恐ろしい思考が来ます。 ああ、なんてこった。またやってしまった！ そして、その後、憂鬱がやってきます。そして、あなたが起こってほしいのは、原因と結果のギャップが縮まり、すぐにわかるようになることです。
アルコール依存症の人なら、この飲み物を飲めば非常に悪い結果になるだろうとわかるでしょう。糖尿病の人なら、このケーキを食べればひどい結果になるだろうとわかるでしょう。 もし私がこの人を操って誘惑して、自分の欲しいものを手に入れさせようとしたら、自分が好まない結果が待っているでしょう。そして、そのギャップを早く縮められるほど、そうなる危険性は低くなります。
質問者： では、あなたが、少なくとも自分の心の中では、誰かに勝利したという経験をして、最初は少し高揚したけれど、相手があなたに勝利したとされたときに経験したすべての苦痛に見合うものではなかったとしたら、そして、相手に勝利した途端、あなたはすぐにひどく気分が悪くなったのなら、それはもっともな話に聞こえます。しかし、そうなのに、なぜ私たちは同じパターンを繰り返してしまうのでしょうか？
Kenneth: それはあなたが馬鹿だからです!（大笑い）
質問者：ありがとうございます。
Kenneth: みんなそれを聞いてとても喜んでいます。なぜなら、愚かさが彼らではなく、あなたにあるからです。 （笑）
質問者：でも、私たちはそこから何かを得たいと思っています。
Kenneth: そうですね、あなたがそこから得ているのは、惨めな気分になるということです。
エゴはあなたが惨めな気分になることを好みます。なぜなら、そうすればあなたはエゴに助けを求め、エゴは言います。「そうだな、この別の関係を手に入れて、この人を徹底的にやっつけよう。今度はうまくいくよ。約束するよ。ハッハッハ！」
しかし、それが基本的に、私たちがそれを繰り返す理由なのです。 私が先ほど言ったように、それはフロイトの反復強迫*です。私たちは、神経症的なパターンを何度も何度も繰り返すように強制されています。なぜなら、それは私たちに欲しいものを与えてくれるからです。私たちは惨めな気分になりたいのです。
そして、そのために他の誰かを責めることができるのです。
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*訳注： 反復脅迫
反復強迫は、人が無意識のうちに心的外傷となる出来事や状況を繰り返してしまう傾向を指す精神分析の概念。この現象は、フロイトによって提唱された。
反復強迫の主な特徴は以下の通り：
過去の苦痛な体験や不安定な人間関係を無意識的に再現する。
幼児期の対象関係や抑圧された体験が、成長後も強迫的に繰り返される。
トラウマ性の出来事を象徴的または文字通りに再現したり、類似した状況に身を置いたりする。
夢や、精神病の場合は幻覚として現れることもある。
反復強迫には、過去の辛い体験を思い出すことを避けるという無意識的な機能があると考えられる。この機制により、人は自分でも理解できない行動パターンを繰り返すことがある。
フロイトは、患者が精神分析の過程で幼児期の体験を想起する代わりに、それを分析者に向けて行動で表現する現象として反復強迫を説明た。この概念は、人間の行動や心理を理解する上で重要な要素となっている。
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