SAMURAI・コーチング！ ～ もののあわれ ～

もののあわれ。

　

日本人の美意識の根底に流れているのが、もののあわれという情緒です。

万葉の昔から歌い継がれたこの情感は、平安貴族に受け継がれ、

その後の武家社会にも仏教の無常観と共に受け入れられます。

小さきもの、滅び行くもの、消え去るものへ心を寄せるやさしさです。

その後、それらは侘びさびへと通じてゆきます。

日本には、古来より荒魂「あらみたま」と、

和魂「にぎみたま」という対立というよりは、

対になる二つの側面を神霊にみていました。

荒々しい闘争的な精神と、思いやりのある情け深い心、滅びゆくもの、

移りゆくものに心を寄せるやさしさです。

武士たちは闘争に明け暮れるからこそ、

敗れたもの、滅び行くものを、思いやる、

そういった情緒、弱者や敗者をも肯定し、自らの内に統合していったのでしょう。

敵ながら天晴れ、

武士の情け、

などといった    すべてを受け入れて生かそう   とする、

日本人の情緒の特徴が垣間見えます。

ちなみに、あっぱれは、哀れ、あわれが、促音化してあっぱれに転化したと

語源由来事典には、解説されています。

あわれは、

「あは」、という心の底から噴き出す感動のすべてを表す感動語に、

「れ」という接尾語が付いたもので、

後に、あっぱれは感嘆したときに使い、

哀れは、悲嘆や嘆賞を表すようになった、とあります。

平家物語に登場する、平 忠度（たいら の ただのり）は、平家一門の武将。

平清盛の異母弟。　

伊勢平氏の棟梁である平忠盛の六男として生まれる。

母は藤原為忠の娘で、薩摩守。

歌人としても優れており、藤原俊成に師事しました。

平家一門と都落ちした後、6人の従者と都へ戻り、

和歌の師、俊成の屋敷に赴き、市に別れを告げて、

自分の歌が百余首収められた巻物を俊成に託しました。

撰者・俊成は朝敵となった忠度の名を憚り、

『千載和歌集』に「故郷の花」という題で詠まれた歌を一首のみ

詠み人知らずとして掲載しています。

さざなみや 志賀の都は 荒れにしを 昔ながらの 山桜かな

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　— 千載集六十六

　戦いに敗れながら、都落ちしつつも、雅な心を忘れなかった　

　　　平忠則の逸話です。