拾い読み備忘録（１４１）

死と生とで考えてみれば、たしかに死と生とはまったく別の存在ではあるが、生があるからこそ死があるのだ。生と死はまさしく非連続の連続である。生と死とを別の存在とみれば非連続であるが、生がなければ死はないのであって、生と死は連続していることになる。薪（たきぎ）と灰（はい）のようなものだ。薪と灰とは別なものだとみれば二であるが、薪が焼けたから灰になったのであり、薪と灰とは不二ということにもなる。まさしく薪と灰との関係のように、生と死とは二にして不二でなければならない。
　この不二の法門に入ったならば、どのような境地になるのか。・・・・・・
「維摩経講話」鎌田茂雄　講談社学術文庫　1990年
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　富翁