「ラマナ・マハルシの言葉」
近代の南インドに居た真の聖者。（1879年12月30日 - 1950年4月14日）
超能力・霊力は、自我（エゴ）があるときだけ現れる。
真我（内在神）は、自我（エゴ）を超えており、自我が廃止された後に実現（出現）される。
つまり、二つの種類の霊力（シッディ）が存在します。
その一つとは、真我（内在神）の実現へ向けての「障害となります」。
マントラ（呪文）によって、
魔術的な効果を持った何かの薬によって、
何かの厳しい苦行によって、
ある種の瞑想・サマーディ（恍惚の境地）によって、
その霊力は獲得されると言われています。
しかし、そのような霊力は、真我（内在神）の実現の助けには一切ならないのです。
たとえそれらの霊力を得たとしても、あなたは無知のままにとどまるであろう。
もう一つの種類の霊力とは、正しいものであります。
それは、あなたが真我（内在神）を実現したときに「自然と現れる」生命力と知恵です。
それは真我に到達した人が行う自然な霊的修練から発生した真の霊力（シッディ）なのです。
それは独りでに現れ、神から与えられたものだ。
それは、その人の運命（生き方）に従ってやって来るものなのです。
（感想）
ラマナ・マハルシが、今の社会でも間違って流布されていることを、ハッキリと指摘して完全に否定しています。
それは、色んな祈願行為、霊的修行、聖地を巡る神業、瞑想への打ち込み、・・・・・
このような行為で個人の願望が叶ったり、奇異なヴィジョンを見たり、他人に一時的な感応を与えたり・・・・・、
これらを起こさせるモノの正体とは、「自我の産物」だとラマナは指摘しています。
ましてや、個人のための願望や欲望を金銭と交換に奇異を起こさせる有料先生とは、「自我のカタマリ」だと言うことです。
有料先生との接触を持った経験がある人は分かりますが、まさに自我（ワレヨシ）が強くて、社会常識を持たない人物が大半です。社会人としては生きられない、ただの落伍者に過ぎないのが実態です。
そのような愚かな人物に、大金を搾取されて、家庭を破壊されている一般人がいまだに多いです。
その自称先生が、何を売り物にしているのか？何を売ろうとしているのかを見れば、その先生の正体が分かります。
個人欲を叶えると自称して売っているのか？病気を治すと自称して売るのか？
覚醒や悟りや瞑想でさえも、売り物にしているのか？・・・・・
このすべてが「自我の売り物」なのです。
この文章でラマナは、自我を売り物にするパワーを持つ人間は、真我（内在神）に目覚めることは無いと断言しています。
そのような奇異（きい：普通では無い物事）を起こさせる霊力こそが、真我（内在神）の発露を「邪魔」しており、人々の無知（苦しみ・煩悩）を継続させるのです。
これは憑依を含めた霊的世界の視点から観ましても、完全に正しいことだと感じます。
自我の売り物は、必ず交換条件とイケニエも求めて「来ます」。
個人願望を叶える「売り物」からは離れることが、真の個人的な絶対安心を呼ぶ条件です。
つまり、奇異な力を持たない、何も感じない、普通の人間が一番に真我（内在神）に近いのが真相なのです。
ここでラマナは、「真我に到達した人が行う自然な霊的修練」を言っています。
私はこれを、自分以外の「他のための」、感謝の先祖供養や、大自然の精霊を祭る神社への感謝参拝、としています。
そして、真我（内在神）を自分の胸に感じる人間からは、真の偉大な霊力・神力（シッディ）が自然と発露をするのです。
日本の高度経済成長を支えた会社には、自分では気付かずに内在神を発露させていた多くの社員が陰に存在したのです。その御蔭で、世界に通用する産物を生み出すことが出来たのです。
これには、昔の社会には熱心な先祖供養の習慣がどの家庭にも存在したことが関係します。
真の幸福・安心・富の元は、自分の中に存在（内在神）すると思いながら、
今日の１日を生活して観ましょう。
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