ラマナ・マハルシは、近代の南インドに居た真の聖者。（1879年12月30日 - 1950年4月14日）
原書「TALKS with Sri Ramana Maharshi」を和訳します。
「悟りには師（a Master ）が必要なのでしょうか？」
とピゴット夫人が最初に尋ねました。
（ラマナ・マハルシ）
悟りとは、教え、講話、瞑想、その他よりも、「神の恩寵」（the Master's grace 。おんちょう：プレゼント）の結果なのです。
教え、講話、瞑想、などは二次的な援助に過ぎません。
ところが、神の恩寵は、悟りには最も重要であり、そして必要不可欠な原因なのです。
（感想）
「a Master 」とは人間の師であり、「the Master's 」の場合は「神」を指します。
ここが、すべての最も重要なポイントなのです。
「Master」を両方共に「人間の師」と解釈してしまいますと、悟るためには人間の師が必要なことに成ってしまいます。これは完全な間違いです。むしろ逆なのです。
悟るためには、「人間の師は」むしろ邪魔であり、「神の恩寵」こそが絶対的な必須条件なのです。
これを念押しするために、ラマナ・マハルシは
「教え、講話、瞑想、などは二次的な援助に過ぎません」と、発言しています。
つまり、教え、講話、瞑想、・・・・このすべてが人間の師が行う行為です。
人間の師が行う「行為」を、ラマナ・マハルシは控えめに「二次的」と表現していますが、霊的真相は邪魔に成ります。むしろ個人の悟りの妨害に成ります。
これは禅におきましても、臨済宗の宗祖・臨済の発言に、
「祖に逢うては祖を殺せ」とあります。
また、一休さんも悟りを得た後に、最も悟りの邪魔をしていたのは「師の存在」だった、これでは修行者が悟ることが難しいのは当然だった、として権威への反骨行動が始まっています。
ラマナ・マハルシ御自身も、師匠も存在せず、他人からの伝授も無く、たった一人で「私は誰か？」をキーにして悟っています。
そして、ラマナ・マハルシは、
「アルナーチャラ山の精霊であるシバ神の恩寵により、自分は目覚めることが出来た」
「右胸に“内在する神”が、自己を解放してくれた」
と色んな場面で発言しています。
南インドに住んだラマナ・マハルシにとりましては、太古から「シバ神の化身の山」と呼ばれた聖山アルナーチャラが感謝の信仰の対象でしたが、日本に住む人間には、これが伊勢神宮と白山が、霊的磁気の巨大さから最もふさわしいのです。
やはり土地の磁場の影響を受けることが、悟るためには大きいのです。素直にこれに従うのがお得です。
だから日本に住む限りは、外国人の方も伊勢と白山、そして自分が住む場所の氏神を信仰することが、霊的磁場の観点からも「神の恩寵」が降りる可能性が高まります。
今日も、先祖（遺伝子）と、右胸に座す内在神に感謝をして日常生活をしましょう。
神の恩寵（プレゼント）とは、必ず誰にでも「在る」のです。自分が気付けないだけです。
自称の師が金銭と交換して一般人に売るようなモノは、その一切がデタラメです。
これは空気を切り売りするぐらいに滑稽であり、真理から最も外れた行為なのです。
自分自身に内在する神を信じましょう。
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