ユングとスピリチュアル

ユング心理学について。

女性が自分の星を追いかけ、自分の全体性を意識し続けるなら、夫の星や彼の全体性を常に気にするよりも、結婚が成功する可能性は高くなるのです。

2022-04-23 14:18:30 | スピリチュアル・精神世界

女性が自分の星を追いかけ、自分の全体性を意識し続けるなら、夫の星や彼の全体性を常に気にするよりも、結婚が成功する可能性は高くなるのです。 
~カール・ユング『C.G.ユングとの対話』。
51ページ

A marriage is more likely to succeed if the woman follows her own star and remains conscious of her wholeness than if she constantly concerns herself with her husband's star and his wholeness. 
~Carl Jung, Conversations with C.G. Jung,
Page 51

A
「心理的な関係」と言う場合、私たちは意識的な関係を前提としています。なぜなら、無意識の状態にある二人の間に心理的な関係というものは存在しないからです。心理学的に見れば、二人は全く無縁の存在である。他の観点、例えば生理学的な観点からは、二人は関係があると見なすことができるが、その関係を心理的な関係と呼ぶことはできない。私が想定したような完全な無意識は存在しないが、それでも少なからぬ程度の部分的無意識が存在し、心理的関係はその無意識が存在する程度に限られることを認めなければならない。
~CGユング『心理的関係としての結婚』アニマとアニムス。パラ325

 

A
世の中のほとんどのつながりは、人間関係ではなく、参加型ミスティーク(神秘的なつながり)なのです。
しかし、少なくとも群れの中の一匹の羊であるという感覚を与えてくれるものである。
しかし、それは、少なくとも群れの中の一匹の羊であるという感覚を与える。一方、あなたが羊として自分自身を失格とするならば、あなたは必然的に群れから外れ、ある種の孤独に悩まされることになる。
参加ミスティークは、ある意味で母親の機能である独特の無意識を人に与える、人は無意識に運ばれる。
なぜなら、普通の人は、自分の世界と共有できないことをしなければならないとき、ひどくおびえるからである。
普通の意識を超越しようとするやいなや、人は人間の群生本能に直面することになる。~カール・ユング『ヴィジョン・セミナー』625ページ

 

A
Whenever we speak of a "psychological relationship" we presuppose one that is conscious, for there is no such thing as a psychological relationship between two people who are in a state of unconsciousness. From the psychological point of view they would be wholly without relationship. From any other point of view, the physiological for example, they could be regarded as related, but one could not call their relationship psychological. It must be admitted that though such total unconsciousness as I have assumed does not occur, there is nevertheless a not inconsiderable degree of partial unconsciousness, and the psychological relationship is limited in the degree to which that unconsciousness exists.
~CG Jung, Marriage as a Psychological Relationship, Anima and Animus. Para 325.

 

"心理学は死への準備 "です。私たちは、自分が入ってきたときよりも高いレベルで人生を去りたいという衝動がある。" - C.G.ユング

"Psychology is a preparation for death. We have an urge to leave life at a higher level than the one at which we entered." - C.G. Jung

(仏教:転生、カルマ)

 

新共同訳】
1:コリントの信徒への手紙一/ 07章 16節
7:15 しかし、信者でない相手が離れていくなら、去るにまかせなさい。こうした場合に信者は、夫であろうと妻であろうと、結婚に縛られてはいません。平和な生活を送るようにと、神はあなたがたを召されたのです。
 7:16 妻よ、あなたは夫を救えるかどうか、どうして分かるのか。夫よ、あなたは妻を救えるかどうか、どうして分かるのか。

 

【新共同訳】
1:マタイによる福音書/ 22章 30節

22:30 復活の時には、めとることも嫁ぐこともなく、天使のようになるのだ。

 

1:マタイによる福音書
◆復活についての問答
 22:23 その同じ日、復活はないと言っているサドカイ派の人々が、イエスに近寄って来て尋ねた。
 22:24 「先生、モーセは言っています。『ある人が子がなくて死んだ場合、その弟は兄嫁と結婚して、兄の跡継ぎをもうけねばならない』と。
 22:25 さて、わたしたちのところに、七人の兄弟がいました。長男は妻を迎えましたが死に、跡継ぎがなかったので、その妻を弟に残しました。
 22:26 次男も三男も、ついに七人とも同じようになりました。
 22:27 最後にその女も死にました。
 22:28 すると復活の時、その女は七人のうちのだれの妻になるのでしょうか。皆その女を妻にしたのです。」
 22:29 イエスはお答えになった。「あなたたちは聖書も神の力も知らないから、思い違いをしている。
 22:30 復活の時には、めとることも嫁ぐこともなく、天使のようになるのだ。
 22:31 死者の復活については、神があなたたちに言われた言葉を読んだことがないのか。
 22:32 『わたしはアブラハムの神、イサクの神、ヤコブの神である』とあるではないか。神は死んだ者の神ではなく、生きている者の神なのだ。」
 22:33 群衆はこれを聞いて、イエスの教えに驚いた。

 

無意識のイメージは、人間に大きな責任を課している。それを理解しないこと、あるいは倫理的な責任を回避することは、彼の全体性を奪い、彼の人生に痛ましい断片性を押しつける。~カール・ユング; MDR, 193ページ.

The images of the unconscious place a great responsibility upon a man. Failure to understand them, or a shirking of ethical responsibility, deprives him of his wholeness and imposes a painful fragmentariness on his life. ~Carl Jung; MDR; Page 193.

「すべての人間の生命には可能性があり、その可能性が満たされない場合、その生命は無駄になります... 」 —CGユング

"Every human life contains a potential, if that potential is not fulfilled, then that life was wasted . . . " - Carl Jung

 

個性化とは、他のすべてが二の次になるべき、非情に重要な仕事だと思われる。~カール・ユング、書簡集II、408ページ

It seems that individuation is a ruthlessly important task to which everything else should take second place. ~Carl Jung, Letters Vol. II, Page 408


「個性を発揮することが人生の意味である」

2022-04-23 14:13:38 | スピリチュアル・精神世界

As far as I know, that human life has no meaning. Which is the result of blind evolutionary processes for the purpose of substituting human beings. 

Which operates without the aim or purpose of the sentiments of the people. 

So keep in mind - whatever meaning such people write or depict about their life is only an illusion and nothing else.
Deepak karmakar
17/3/22
YourQuote.it

私の知る限り、その人間の命には意味がない。人間の代替を目的とした 盲目的な進化過程の結果であるもの。 

それは、人々の感情という目的も目標もなく作動するものだ。 

ですから、心に留めておいてください。そのような人々が自分の人生について書いたり描いたりするどんな意味も、幻想に過ぎず、それ以外の何ものでもないのです。
ディーパック・カルマカール
17/3/22
ユアークォート.it

 

A

[個性を発揮することが人生の意味である】。]
ジョン・ヴァン・デル・ステュア 
カール・ユングにとって、「個性化」は中心的な概念でした。個性化とは何でしょうか、そしてなぜそれが重要なのでしょうか。
ロバート・ジョンソン:「個性化」とは、人生の意味です。人は何をするためにこの世に生まれてきたのか、ということです。西洋では、「天職」と呼ばれる言葉があります。私は、「召される」という詩的なイメージが好きなんです。ソクラテスは、自分の左肩にデーモン、悪魔ではなくデーモンが座っていて、助言したり、叱責したりしていると思っていました。それはある意味、ソクラテスの呼び名でもあった。

背が高くても低くても、青い目でも茶色い目でも、内向的でも外向的でも、生まれたときの自分の存在のすべてが、自分がこの世でなすべきことを成し遂げるための装置なのだ。医者であれ、詩人であれ、治療者であれ、芸術家であれ。子供を持つ運命にあるのか、孤独である運命にあるのか。これらはすべて、先天的に備わっているものです。ヒンズー教の言葉に「ダルマ」というものがあります。人は自分のダルマを持って地上に降り立ちますが、それは自分がするように、あるいはなるように命じられていることなのです。

ユングはこれを「個性化」と呼んでいます。彼は、自分は非常に古い概念について話しているに過ぎない、と最初に言うでしょう。実際、彼は自分の人生で新しいものは何も用意しなかったと述べています。彼は、太古の昔から人類の遺産であったものについて話していたのです。彼はそれを新しく提示しただけなのです。そしてそれは重要なことであり、これ以上重要なことはない。もし個性化というものが、人がこの地球上で成し遂げようとしていることだとしたら、自分のダルマや天職、個性化を見つけることが、この地球上で成功するための一つの基準なのです。
~ロバート・ジョンソン、1995年3月29日、ジョン・ヴァン・デル・ステュアとのインタビュー。

個性化とは、他のすべてが二の次になるような、非情に重要な仕事であるように思われる。~カール・ユング、書簡集II、408ページ

"個性化のプロセスは、人生の中で最も価値ある重要なものとして常に評価されてきた。それは人間に永続的な満足をもたらす唯一のものである。権力も栄光も富も、それに比べれば何の意味もない。これらのものは外的なものであり、したがって無益なものである。経験上、人間が永遠の成果を得るには、ある種の心理的条件があることが分かっている。それは、永遠性、時間性、人間を超えたところに到達する性質を持っている。それらは神的な質を持ち、人間が作ったものにはないあらゆる満足をもたらすのである。"
~C.G.ユング『ドリーム・セミナー』289頁

アメリカの唯物論、外向性、合理主義は、人間の内面世界を探ろうとする心理学とは相反するものである。~ジェイ・ダン、ユングとの接触、164ページ

「私は、人が人生の問題に対して、不十分な答えや間違った答えで満足し、神経症になるのをよく見てきた。
彼らは地位、結婚、評判、外見的な成功や金銭を求め、求めていたものを得たとしても、不幸でノイローゼになったままである。
このような人はたいてい、精神的な視野が狭すぎる。
彼らの人生には十分な内容、十分な意味がないのです。
もし彼らがもっと広い人格に成長できるようになれば、一般に神経症は消える。" ~カール・ユング、MDR、140ページ。

A

ユング版「人生の意味」あるいは「目的」はこうです。
「象徴的な人生を生きている、神のドラマの役者である、と人々が感じるとき、それは平安をもたらす。それが人間の人生に唯一の意味を与えるのであって、それ以外のことは平凡であり、見捨ててもいい。キャリアも、子供を産むことも、自分の人生に意味があるというその一点に比べれば、すべてマヤである。~C.G.ユング、CW18、275頁 "象徴的な生活"

ゴールはアイデアとしてのみ重要であり、本質的なものはゴールにつながる作品である:それは生涯の目標である。~CGユング、「転移の心理学」、CW16、par. 400.

人生の目的は幸福ではなく、神や聖杯に仕えることである。聖杯の探求はすべて神に仕えることである。もしこのことを理解し、人生の意味が個人的な幸福であるという馬鹿げた考えを捨てれば、人はそのつかみどころのない性質をすぐに見つけることができるだろう。~ロバート・A・ジョンソン、『彼-男性心理を理解する』。

 

A

[Individuation is the meaning of life.]
John van der Steur: 
For Carl Jung individuation was a central concept. What is individuation and why is it so important?
Robert Johnson: Individuation is the meaning of life. It is what one is born on the face of the earth to do. In the western world, there is a word which touches this: vocation, or that which one is called to do. I like the poetic image of being called. Socrates thought he had a daemon, not a demon but a daemon, sitting on his left shoulder, who advised him, or reprimanded him. That was in a way the calling of Socrates.

One is tall or short, blue-eyed or brown-eyed, introverted or extroverted; all of one's being at birth is the equipment for accomplishing what one is on the face of the earth to do. One is a doctor, or a poet, or a healer, or an artist. One is destined to have children or destined to be solitary. All of these things are inborn. There is a Hindu term for this called dharma. One arrives on the earth with one's dharma, that which one is ordained to do or ordained to be.

And Jung's name for this is individuation. He would be the very first to say that he is only talking about a very old concept. In fact, he said he prepared nothing new in his life. He was talking about things that had been the heritage of humankind since the earliest times. He was only presenting it afresh. And it is important; there is nothing more important. If individuation is that which one is set on the face of the earth to accomplish, then to find one's dharma or vocation or individuation is the one criteria of success on the face of the earth.
~Robert Johnson interview on March 29, 1995, with John van der Steur.

It seems that individuation is a ruthlessly important task to which everything else should take second place. ~Carl Jung, Letters Vol. II, Page 408

"The process of individuation has always been appreciated as the most valuable and important thing in life. It is the only thing that brings any lasting satisfaction to a man. Power, glory, wealth, mean nothing in comparison. These things are external and therefore futile. Experience shows that there are certain psychological conditions in which man gets eternal results. They have something of the quality of eternity, of timelessness, they have the quality of reaching beyond man. They have a divine quality and yield all that satisfaction which man-made things do not."
~C.G. Jung, Dream Seminars, p, 289

American materialism, extraversion, and rationalism are antithetical to a psychology that attempts to probe the inner world of man. ~Jay Dunn, Contact with Jung, Page 164

“I have frequently seen people become neurotic when they content themselves with inadequate or wrong answers to the questions of life.
They seek position, marriage, reputation, outward success or money, and remain unhappy and neurotic even when they have attained what they were seeking.
Such people are usually confined to too narrow a spiritual horizon.
Their life has not sufficient content, sufficient meaning.
If they are enabled to develop into more spacious personalities, the neurosis generally disappears.” ~Carl Jung, MDR, Page 140.

A

Here’s Jung’s version of Meaning or purpose to Life:
"That gives peace, when people feel that they are living the symbolic life, that they are actors in the divine drama. That gives the only meaning to human life; everything else is banal and you can dismiss it. A career, producing of children, are all maya compared with that one thing, that your life is meaningful." ~C.G. Jung, CW 18, p. 275 "The Symbolic Life"

The goal is important only as an idea; the essential thing is the opus which leads to the goal: that is the goal of a lifetime. ~CG Jung, “The Psychology of the Transference,” CW 16, par. 400.

The object of life is not happiness, but to serve God or the Grail. All of the Grail quests are to serve God. If one understands this and drops his idiotic notion that the meaning of life is personal happiness, then one will find that elusive quality immediately at hand. ~Robert A. Johnson, He - Understanding Masculine Psychology.


「人間にとって決定的な問題は、自分が無限の何かと関係があるのか、ないのか、ということです。それが彼の人生における決定的な問題である。真に重要なものは無限であると知ってはじめて、私たちは無益なものや、真に重要でないあらゆる種類の目標に関心を向けることを避けることができるのである。こうしてわれわれは、才能や美といった個人的な財産と見なした資質を世間に認めてもらうよう要求する。人が偽りの財産を強調すればするほど、また本質的なものに対する感受性が鈍れば鈍るほど、その人生は満足のいくものではなくなります。その結果、妬みと嫉妬が生まれるのです。もし私たちが、この人生ですでに無限とつながっていることを理解し、感じれば、欲望や態度は変化する。" ~CGユング『メモリーズ・ドリームス・リフレクションズ』。

正しいことを生き、偽りのものを死なせること、それが人生の芸術である。~CG Jung, Liber Novus, Page 274. 脚注75


個性化とは、他のすべてが二の次になるべき、非情に重要な仕事だと思われる。~カール・ユング、書簡集II、408ページ

"個性化のプロセスは、人生の中で最も価値ある重要なものとして常に評価されてきた。それは人間に永続的な満足をもたらす唯一のものである。権力も栄光も富も、それに比べれば何の意味もない。これらのものは外的なものであり、したがって無益なものである。経験上、人間が永遠の成果を得るには、ある種の心理的条件があることが分かっている。それは、永遠性、時間性、人間を超えたところに到達する性質を持っている。それらは神的な質を持ち、人間が作ったものにはないあらゆる満足をもたらすのである。"
~C.G.ユング『ドリームセミナー』p, 289

"私は、人生の問題に対して不十分な答えや間違った答えで満足している人々が、ノイローゼになるのをよく見てきました。
彼らは地位、結婚、評判、外見的な成功や金銭を求め、求めていたものを得たとしても、不幸でノイローゼになったままである。
このような人はたいてい、精神的な視野が狭すぎます。
彼らの人生には十分な内容、十分な意味がないのです。
もし彼らがもっと広い人格に成長できるようになれば、一般に神経症は消える。" ~カール・ユング、MDR、140ページ。

彼(ユング)は、私の唯一の仕事は集合的無意識の進化に貢献することであるから、私が現世で外見上何かを達成するかどうかは少なくとも重要ではないと言った。~ロバート・A・ジョンソン、J.E.T.、36-39ページ。

"現代における疎外感の症状のひとつは、意味のない感覚が広がっていることだ。多くの患者が心理療法を求めるのは...人生に意味がないと感じているからだ...こうした人々は、満足できない子供時代の経験だけでなく、大きな文化の変遷による激動の影響も体験している。

私たちは、ローマ帝国の廃墟からキリスト教が出現したのと同じ規模の集団的な心理的再編成を経験しているようです。伝統的な宗教の衰退に伴って、一般的な心理的方向感覚の喪失を示す証拠が増えている。私たちは自分の方向性を見失っている。人生との関係が曖昧になった。組織化されたキリスト教という偉大な象徴体系は、もはや人間の完全なコミットメントを命じることも、究極のニーズを満たすこともできないように思われる。その結果、無意味さと人生からの疎外感が蔓延しているのです。新しい集団的な宗教的象徴が出現するかどうかは、まだわからない。
現在のところ、この問題を認識している人々は、意味のある人生を求めて個人的な探求をすることを余儀なくされている。
個人化することが彼らの生き方になるのです」。
~エドワード・エディンガー『自我と元型』P.107

ユングは『記憶、夢、反省』の中で、人生と人間の意味の探求について何度も言及し、この重大な問いに対する答えはすべて、人間の解釈や推測、告白や信念に過ぎないと結論付けています。しかし、彼の膨大な著作から明らかなように、彼は彼なりにこの同じ問いに答えを見いだしているのである。この答えは、精神の経験の中で明らかにされた存在という対立物の相互作用や相互作用という不思議なプロセスの中に見出されるものだと、彼は繰り返し断言しているのです。~ステファン・ヘラー "グノーシス主義のユング"
"人生に意味を翻訳することは......タオを実現することである。" (ユング、「黄金の花の秘密」の解説より、1929年)

「各人にはただ一つの真の天職がある-自分自身への道を見つけることです...彼の任務は自分の運命を発見し-恣意的なものではなく-自分の中で完全かつ断固としてそれを生き抜くことであった。それ以外のものはすべて、なりふり構わぬ存在、回避の試み、大衆の理想への逃避、自分自身の内面への適合と恐怖にすぎなかった。"
~ヘルマン・ヘッセ『デミアン』。
それ以外にはない。

 

“The decisive question for man is: Is he related to something infinite or not? That is the telling question of his life. Only if we know that the thing which truly matters is the infinite can we avoid fixing our interests upon futilities, and upon all kinds of goals which are not of real importance. Thus we demand that the world grant us recognition for qualities which we regard as personal possessions: our talent or our beauty. The more a man lays stress on false possessions, and the less sensitivity he has for what is essential, the less satisfying is his life. He feels limited because he has limited aims, and the result is envy and jealousy. If we understand and feel that here in this life we already have a link with the infinite, desires and attitudes change.” ~CG Jung, Memories Dreams Reflections.

To live what is right and to let what is false die, that is the art of life. ~CG Jung, Liber Novus, Page 274. Footnote 75.
It seems that individuation is a ruthlessly important task to which everything else should take second place. ~Carl Jung, Letters Vol. II, Page 408

"The process of individuation has always been appreciated as the most valuable and important thing in life. It is the only thing that brings any lasting satisfaction to a man. Power, glory, wealth, mean nothing in comparison. These things are external and therefore futile. Experience shows that there are certain psychological conditions in which man gets eternal results. They have something of the quality of eternity, of timelessness, they have the quality of reaching beyond man. They have a divine quality and yield all that satisfaction which man-made things do not."
~C.G. Jung, Dream Seminars, p, 289

“I have frequently seen people become neurotic when they content themselves with inadequate or wrong answers to the questions of life.
They seek position, marriage, reputation, outward success or money, and remain unhappy and neurotic even when they have attained what they were seeking.
Such people are usually confined to too narrow a spiritual horizon.
Their life has not sufficient content, sufficient meaning.
If they are enabled to develop into more spacious personalities, the neurosis generally disappears.” ~Carl Jung, MDR, Page 140.

He [Jung] said that it was not the least important whether I accomplished anything outwardly in this life since my one task was to contribute to the evolution of the collective unconscious. ~Robert A. Johnson, J.E.T., Pages 36-39.

"One of the symptoms of alienation in the modern age is the widespread sense of meaninglessness. Many patients seek psychotherapy...because they feel that life has no meaning....These people are experiencing the disrupting effects not only of an unsatisfactory childhood experience, but also of an upheaval occasioned by a major cultural transition.

We seem to be passing through a collective psychological reorientation equivalent in magnitude to the emergence of Christianity from the ruins of the Roman Empire. Accompanying the decline of traditional religion there is increasing evidence of a general psychic disorientation. We have lost our bearings. Our relation to life has become ambiguous. The great symbol system which is organized Christianity seems no longer able to command the full commitment of man or to fulfill their ultimate needs. The result is a pervasive feeling of meaninglessness and alienation from life. Whether or not a new collective religious symbol will emerge remains to be seen.
For the present those aware of the problems are obliged to make their own individual search for a meaningful life.
Individuation becomes their way of life."
~Edward Edinger, Ego and Archetype, p. 107

"In his 'Memories, Dreams, Reflections' Jung referred several times to the quest for the meaning of life and of the human being, and he concluded that every answer to this grave question is but a human interpretation or conjecture, a confession or a belief. Yet it is evident from the vast corpus of his writings that in his own way he has found an answer to this same question. This answer, so he repeatedly affirmed, is to be found in a curious process, an interaction or interplay of the opposites of being as revealed in the experience of the psyche." ~Stephan Hoeller, "The Gnostic Jung"
"To translate meaning into life ... is to realize the Tao." (Jung, from "Commentary to The Secret of the Golden Flower", 1929)

“Each man had only one genuine vocation - to find the way to himself....His task was to discover his own destiny - not an arbitrary one - and to live it out wholly and resolutely within himself. Everything else was only a would-be existence, an attempt at evasion, a flight back to the ideals of the masses, conformity and fear of one's own inwardness.”
~Hermann Hesse, Demian.
hing else.

 

"人間の仕事は..." "無意識から押し上げる内容を意識することだ 無意識にこだわってはならないし、自分の存在の無意識的要素と同一であり続けてはならない。そうすれば、ますます多くの意識を生み出すという自分の宿命から逃れられる。私たちが見分けることができる限り、人間の存在の唯一の目的は、単なる存在の暗闇に光を灯すことである"。~CG ユング、MDR、p.326。

この一節(MDR, p.326)には、一生の仕事、つまり私の考えではこれまでに生きてきた中で最も意識的な人生が凝縮されています。この文章をエッセンスに凝縮すると、こうなる。人間の人生の目的は、意識を創造することである。~エドワード・エデンジャー著「意識の意味」。57ページ

そして、意識の獲得は知識の木の最も貴重な果実であり、人間に地球に対する勝利を与えた魔法の武器であり、人間が自分自身に対してさらに大きな勝利を与えることを望むものである。~カール・ユング、CW14、289頁


“Man’s task is…to become conscious of the contents that press upward from the unconscious. Neither should he persist in his unconsciousness nor remain identical with the unconscious elements of his being, thus evading his destiny, which is to create more and more consciousness. As far as we can discern, the sole purpose of human existence is to kindle a light in the darkness of mere being.” ~CG Jung, MDR, p.326.

^^ This passage (MDR, p.326) distills the work of a lifetime, a life which in my opinion is the most conscious life ever lived. If we condense this statement to its essence we arrive at this: The purpose of human life is the creation of consciousness. ~Edward Edinger, The Meaning Of Consciousness. Page 57.

And yet the attainment of consciousness was the most precious fruit of the tree of knowledge, the magical weapon which gave man victory over the earth, and which we hope will give him a still greater victory over himself. ~Carl Jung, CW 14, Para 289


a

2022-04-20 03:52:27 | スピリチュアル・精神世界

𝐉𝐮𝐧𝐠𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐤 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐥𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐮𝐧𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐩𝐬𝐲𝐜𝐡𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐬𝐭𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐨𝐫𝐤, 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐢𝐧, 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐩𝐫𝐨𝐛𝐥𝐞𝐦 𝐚𝐫𝐞𝐚𝐬 𝐨𝐟 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧.

 

 

𝐈 𝐰𝐨𝐫𝐤𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐉𝐮𝐧𝐠𝐢𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐚𝐩𝐢𝐬𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝟕 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐬𝐭𝐫𝐚𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐬𝐬 𝐦𝐲 𝐝𝐫𝐞𝐚𝐦𝐬 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐛𝐥𝐨𝐜𝐤𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐫𝐚𝐮𝐦𝐚. 𝐈 𝐬𝐮𝐛𝐬𝐞𝐪𝐮𝐞𝐧𝐭𝐥𝐲 𝐡𝐚𝐝 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐬𝐬𝐢𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐚 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐬𝐢𝐭𝐮𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐞𝐱𝐭𝐫𝐞𝐦𝐞𝐥𝐲 𝐩𝐫𝐨𝐛𝐥𝐞𝐦𝐚𝐭𝐢𝐜 𝐛𝐮𝐭 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐚𝐧𝐲 𝐚𝐬𝐬𝐢𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐧𝐲 𝐝𝐫𝐞𝐚𝐦𝐬. My own experience is that I was someone who required to have their whole personality rebuilt which was done 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐫𝐞𝐬𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐝𝐫𝐞𝐚𝐦𝐰𝐨𝐫𝐤. 

 

 

So 𝐈 𝐝𝐨𝐧'𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐤 𝐨𝐧𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥𝐢𝐬𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐝𝐫𝐞𝐚𝐦𝐰𝐨𝐫𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐉𝐮𝐧𝐠𝐢𝐚𝐧𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐯𝐞 𝐤𝐢𝐥𝐬 𝐨𝐭ġ𝓤𝐧 ᵁ𝐭ᵎ𝐬 ᵍᵋ𝐨ᵍ


スキュラとカリュブディスの間

2022-04-03 07:58:14 | スピリチュアル・精神世界

https://en.wikipedia.org/wiki/Between_Scylla_and_Charybdis

Aスキュラとカリュブディス
オデュッセウスと乗組員は次に、反対の有名なイメージであるスキュラとカリュブディスの間を通過しなければなりませんでした。女性モンスターのカリュブディスは吸う渦として現れ、スキュラは高い崖の洞窟に住み、船の甲板から船員を捕まえて食い尽くす犬のような生き物でした。片側の渦と反対側のマンイーターを避けて、真ん中を通り抜ける方法はありませんでした。これは、反対側のペアまたは片側の不均衡のいずれかとの識別が旅にとって致命的であることを明示的に示しています。初期の神話で表現された中道、平均を追求するというこの概念は、哲学者や作家によって取り上げられ、古代ギリシャ人の知恵の中心的な口実になりました。中間の方法、反対の方法は、開発の方法です。反対のペアのどちらかの側で識別することは麻痺する可能性があります。そのような葛藤に巻き込まれて、自分の成長は進むことができません。なぜなら、その代わりに元型的な役割を果たしており、反対の間にある自分自身の団結を実現することができないからです。この知恵は、精神の組み込みの代償機能に由来し、夢の中で繰り返し現れます。意識的な性格が一方的または不均衡になる傾向があるときはいつでも、無意識はバランスを正す傾向があります。スキュラとカリュブディスの間の道の中間を目指して常に努力があります。 〜エドワード・F・エディンガー。

 

A
SCYLLA AND CHARYBDIS
Odysseus and the crew next had to pass between Scylla and Charybdis, that famous image of the opposites. Charybdis, a female monster, manifested itself as a sucking whirlpool, while Scylla was a doglike creature that dwelled in a cave on a high cliff and would seize sailors off the decks of ships and devour them. There was no way through but down the middle, avoiding the whirlpool on one side and the man-eater on the other, indicating explicitly that an identification with either of a pair of opposites or a one-sided imbalance is fatal to the journey. This concept of pursuing the middle way, the mean, expressed in the early myths was picked up by the philosophers and writers and became a central dictum in the wisdom of the ancient Greeks. The middle way, the way between the opposites, is the way of development. To identify with either side of a pair of opposites can be paralyzing. Caught in such a conflict, one's development cannot proceed, for one is living out an archetypal role instead and one's own unity, which lies between and beyond the opposites, cannot be realized. This wisdom derives from the built-in compensatory function of the psyche and is manifested repeatedly in dreams; whenever the conscious personality tends to get one-sided or unbalanced, the unconscious tends to right the balance. There is always the striving for the middle way, the way between Scylla and Charybdis. ~Edward F. Edinger

 

Deepl翻訳

スキュラとカリブディス
オデュッセウスたちは次に、あの有名な対極のイメージであるスキュラとカリブディスの間を通らねばならなかった。

一方、スキュラは高い崖の上の洞窟に住み、船の甲板から船乗りを捕まえて食べてしまう犬のような生き物である。

一方、スキュラは高い崖の洞窟に住む犬のような生き物で、船の甲板から船乗りを捕まえて食べてしまう。一方では渦を、他方では人を食べるものを避け、真ん中を通るしかない。これは、一対の対立するもののどちらかと同一化したり、一方的な不均衡は旅にとって致命的であることを明確に示している。

この神話で表現された「中道」「平均」を追求する考え方は、哲学者や作家によって取り上げられ、古代ギリシアの知恵の中心的な指示となった。中道とは、相反するものの間にある道であり、発展の道である。対立するもののどちらかに同化することは麻痺を招きます。そのような対立に巻き込まれると、人は発展することができません。なぜなら、人は元型的な役割を代わりに生きることになり、対立の間にある、そして対立を超えている自分自身の統一を実現することができないからです。この知恵は、精神に組み込まれた代償機能に由来するもので、夢の中で繰り返し示される。意識的な人格が片寄ったりバランスを崩したりするたびに、無意識がそのバランスを正そうとするのである。そこには常に、スキュラとカリブディスの間の道、つまり中道を求める努力があるのだ。~エドワード・F・エディンガー

 

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すべての対立は神のものであり、それによって人間はこの重荷に屈しなければならない、そうすることで......」。そうすることで、人間は神の葛藤で満たされた器となるのだ。~カール・ユング CW7

"対立をあおることは、本当の意味でのルシファーの美徳である。葛藤は火、つまり影響と感情の火を発生させ、他のあらゆる火と同様に、燃焼と光を生み出すという二つの側面を持っている。一方では、感情は錬金術の火であり、その暖かさはすべてを存在させ、その熱はすべての余分なものを燃やして灰にする。しかし他方では、感情は鋼鉄と火打石が出会い、火花が散る瞬間であり、感情は意識の主要な源泉である。感情を抜きにして、闇から光への変化、惰性から運動への変化はありえない。~C.G.ユング、母の元型の心理的側面 集合的無意識の元型 パラグラフ179

「一方、感情は錬金術の火であり、その暖かさはすべてのものを存在させ、その熱はすべての余分なものを燃やして灰にする(omnes superfluitates comburit)。しかし他方では、感情は鋼鉄が火打石に出会い、火花が散る瞬間であり、感情は意識の主要な源泉である。感情なくして、闇から光への変化、惰性から運動への変化はないのである。" ~CG Jung, "Psychological Aspects of the Mother Archetype," CW 9i, par. 179.

生命はエネルギー的なプロセスであるため、対立するものが必要です。なぜなら、私たちが知っているように、対立するものがなければ、エネルギーは存在しないからです。
善と悪は、単にこの自然の極性の道徳的側面です。この極性を耐え難いほど感じなければならないという事実が、人間の存在をより複雑なものにしている。
しかし、人生に必然的につきまとう苦痛を避けることはできない。
~CGユング、三位一体の教義への心理学的アプローチ、CW11、par. 291.

質問:ユングは私生活で怒りをどのように使っていたのでしょうか?

 

MLvF;「それはいいことだ。怒りは自分を守るために爪や歯のように与えられたもので、それは極めて重要なもので、私たちは怒りや怒りを必要としています。ユングは、まずそれをコントロールすることを学び、次にコントロールされた方法でそれを使うように教えました。それはつまり、怒りを吐き出すということですが、彼は私に、もしあなたが止めようと思えばいつでも止められるように、怒りを吐き出せと言いました。そして、自己防衛のために必要であり、自己表現の手段として必要であり、セラピーの中でも必要なものなのです。以前、彼に言われたことがあります。「もし女性がやってきて、完全にアニムスになって私の神経を逆なでするようなことがあったら、どうしたらいいんですか?私の中の意識的な精神科医は、ああ、かわいそうな女性だ、彼女は今またアニムスに取り憑かれている、どうしたらいいのだろう、と言います。私の中の原始的な男性は、ああ、彼女の頭を殴ってしまえと言う。それから、彼は、私はどちらもしませんと言います。しかし、私は自分の影に、それは大丈夫です、彼女はショックが必要ですが、私にやらせてくださいと言います。そして、彼女の頭を叩く代わりに、彼女を叩かず、受け入れず、単にすべての愛ある受け入れという不承認の境地に入ります。なぜなら、相手を無意識で幼稚な存在にしてしまうからです。人によっては、うなるまでピンとこないこともあります。だから、その時は怒りをコントロールする必要があるんだ。だから、電気ショックは大賛成だけど、器具でやるのはダメで、自分でやるんだと。なぜなら、そうすれば人間のままだからです。電気ショックを器具で行うと非人間的ですが、人間のように暖かい動物の地面で行うと、電気ショックでありながら人間的なのです。ですから、これは非常に重要な問題なのです」。
"Marie-Louise von Franz - Live Q&A - Animus", Youtube at 40:54 min.

「あなたの存在の中で相反するものが衝突し、どちらも相手に譲らない(柴は焼き尽くされず、火は止まらない)とき、あなたは神が存在していると確信することができるのです。私たちはこの体験を激しく嫌い、何としても避けようとする。しかし、もしそれに耐えることができれば、解決のない衝突は神の直接的な体験となるのだ。"
~ロバート・A・ジョンソン『自分の影を所有する:精神の暗黒面を理解する』。

 

"All opposites are of God, thereby man must bend to this burden; and in so doing ... He becomes a vessel filled with divine conflict." ~Carl Jung, CW 7

“The stirring up of conflict is a Luciferian virtue in the true sense of the word. Conflict engenders fire, the fire of affects and emotions, and like every other fire it has two aspects, that of combustion and that of creating light. On the one hand, emotion is the alchemical fire whose warmth brings everything into existence and whose heat burns all superfluities to ashes. But on the other hand, emotion is the moment when steel meets flint and a spark is struck forth, for emotion is the chief source of consciousness. There is no change from darkness to light or from inertia to movement without emotion.” ~C.G. Jung, Psychological Aspects of the Mother Archetype Archetypes of the Collective Unconscious Paragraph 179

“On the one hand, emotion is the alchemical fire whose warmth brings everything into existence and whose heat burns all superfluities to ashes (omnes superfluitates comburit). But on the other hand, emotion is the moment when steel meets flint and a spark is struck forth, for emotion is the chief source of consciousness. There is no change from darkness to light or from inertia to movement without emotion.” ~CG Jung, "Psychological Aspects of the Mother Archetype," CW 9i, par. 179.

Life, being an energic process, needs the opposites, for without opposition there is, as we know, no energy.
Good and evil are simply the moral aspects of this natural polarity. The fact that we have to feel this polarity so excruciatingly makes human existence all the more complicated.
Yet the suffering that necessarily attaches to life cannot be evaded.
~CG Jung, A Psychological Approach to the Dogma of the Trinity, CW 11, par. 291.

Question; how did Jung use anger in his personal life?
 

MLvF; “That’s a good one. Anger is given to us like claws and teeth to defend ourselves and its vitally important, we need rage and anger. Jung taught us to first learn to control it and then use it in a controlled way and that would mean to let it out but he said to me let it out so that you could stop any minute if you wanted to. And then you need it for self defense, you need it as a means of self expression, you need it even in therapy. He once told me, what do I do if a woman comes in and is completely in the animus and gets on my nerves? My conscious psychiatrist in me says, oh the poor woman, she’s now again possessed by the animus, what can I do? The primitive male in me says, oh beat her over the head. Then he says, I won’t do either, but then I say to my shadow that that is okay, she needs a shock but let me do it, and then instead of beating her over the head he enters a disapproving ground which is not beating her and not accepting, simply all loving acceptance. All loving acceptance is very destructive in therapy because it makes the other person unconscious and infantile and for some people the penny doesn’t drop until you growl at them… they just don’t listen if you gently tell them about their faults… they say yes, yes, and nothing happens. So then you have to use controlled anger. That’s why he said I’m all for electroshock but it shouldn’t be done with apparatuses, I’ll give it myself. Because then it remains human. When you do it with apparatus it is inhuman but when you do it warmly as a human being with a warm animal ground then its also a shock but its human. So it is a very vital problem as you see.”
“Marie-Louise von Franz - Live Q&A – Animus”, Youtube at 40:54 min.

“Whenever you have a clash of opposites in your being and neither will give way to the other (the bush will not be consumed and the fire will not stop), you can be certain that God is present. We dislike this experience intensely and avoid it at any cost; but if we can endure it, the conflict-without-resolution is a direct experience of God.”
~Robert A. Johnson, Owning Your Own Shadow: Understanding the Dark Side of the Psyche.