https://en.wikipedia.org/wiki/Philippi
リディア：ヨーロッパで最初のキリスト教徒
https://nac.today/en/a/371151
パウロのフィリッピ訪問
https://www.adamhamilton.com/blog/pauls-visit-at-philippi/#.YuRD2XbP1hF
(写真 1. パウロが近づくと川にいるリディアと他の女性たちが描かれた、ガンギエイに隣接する正教会の礼拝堂のアート。2. ガンギテス川での洗礼を思い出しながら、ピリピでビデオ・セグメントを撮影)
ピリピはローマの植民地であり、比較的小さな都市であった。 ルカによるパウロの訪問記は、安息日にパウロ、シラス、テモテ、そしておそらくルカがユダヤ人の祈りの場を求めて川に行ったところから始まっている。シナゴーグがないところでは、ユダヤ人と神を畏れる異邦人が、一番近い川や小川のほとりに集まって祈っていたようである。
使徒16:13-15にこうある。
安息日に、私たちは川沿いの門の外に出て、祈りの場があると思い、そこに集まっていた女たちに座って話した。
ピリピには少なくとも数人のユダヤ人男性がいたが、その日、川辺に祈りに来たのは女性たちであった。その集まった人々の中に、"神を礼拝するリディアという女性がいて、私たちの話を聞いていた。彼女はティアティラという町の出身で、紫の布を商っていた。"とある。
使徒言行録のリディア（とその子供たち）の記述には、夫の名はない。彼女は未亡人であったか、離婚していたようである。 シングルワーキングマザーであった。
リディアの職業は紫色の布を売ることであった。 紫色の染料は高価なため、王族や大金持ちの色とされていた。ピリピはエグナティア通りに面していたので、リディアは材料を買うことができ、商品を買ってくれる客もいたのである。
パウロがピリピに到着した安息日、リディアは女性たちとその子供たちと一緒に川で祈りをしていた。 パウロは、イエスが待望のメシアであり、罪の赦しと新しい命を与え、神の愛の体現者であることを説いた。パウロのメッセージはリディアの心を深く動かし、彼女はキリストを信じた。
ルカはパウロが説教した時のリディアの反応をこう記している。「主は彼女の心を開いて、パウロの語ることを熱心に聞かせられた。彼女とその家族が洗礼を受けたとき、彼女は私たちを促して言った、『もしあなたが、私を主に対して忠実だと判断されたなら、私の家に来て泊まってください』」（使徒16：15）。リディアは、ヨーロッパの地で最初の改宗者となったのです。
バプテスマ
使徒言行録には、一家の主がキリストに信頼した後、家族全体がバプテスマを受けた例が3つあります。使徒言行録10章のコルネリウス、この物語のリディア、そしてピリピの看守です。 使徒言行録10章のコルニウス、リディア、ピリピの看守などである。これらの家庭に小さな子供がいたかどうかはわからないが、その可能性は高い。それゆえ、多くの2、3世紀のキリスト教徒が使徒にさかのぼる習慣として、子供に洗礼を施す習慣をこの物語から見いだしたのである。
現在のガンギテス川は、古代フィリピの遺跡から西に1/3マイルほど行ったところにある。 その川沿い、ピリピの遺跡から北へ約1.5kmのところに、リディアの洗礼を記念する正教会と洗礼場がある。教会とチャペルに加えて、川岸にはグループが座ることができる美しい屋外エリアがあります。希望すれば、リディアとその家族が洗礼を受けたのと同じ川で、個人が洗礼を受けたり、再確認したりすることができます。この川の深さは2、3フィートで、幅は20ヤードほどです。川の一部は小さな流れに迂回しており、人々は冷たく速い流水に足を踏み入れたり、水の中に横たわったりすることができます。リディアの物語とつながる強力な機会である。
ここで注目すべきは、パウロとその仲間たちが、川で女性たちに威厳をもって接し、祈りのために集まった男性たちと同じようにキリストを捧げたことである。 数年後、パウロがピリピの信徒への手紙を書いたとき、ピリピの教会にいた二人の女性、エウオディアとシンティケについて触れていますが、彼らはどうやら対立していたようです。パウロはこの女性たちを「福音の働きのために私のそばで苦労した」、「いのちの書物に名前が記されている協力者」（ピリピ4：3）と表現しているのです。
パウロといえば、女性は教会で沈黙を守り、夫に従順であるべきだという発言がよく記憶に残っているからだ。パウロが宣べ伝えていた福音によって、多くの女性は自分が神に愛され、大きな価値を持っていることを理解するようになりました。男性と同じ御霊に満たされ、パウロ自身がガラテヤ3:28で書いたように、イエスにおいて "もはや男も女もない "のである。
パウロとその仲間たちがリディアのもてなしを受けて、離婚したシングルマザーと思われる異邦人女性の家に泊まったことは、パウロの仲間のユダヤ人や町の異邦人の一部にはスキャンダラスなことと映ったかもしれない。しかし、その行為は、リディアのもてなしの行為が彼女の寛大さ、優しさ、ひたむきな信仰を表現したように、パウロがリディアに表現した威厳、受容、肯定を意味したのである。
(Photos: 1. Art from the Orthodox Chapel next to the Gangites that shows Lydia and the other women at the river as Paul approaches. 2. Filming the video segment in Philippi as I remember my baptism in the Gangites River.)
Philippi was a Roman colony and a relatively small city. Luke’s account of Paul’s visit to the city begins on the Sabbath, when Paul, Silas, Timothy, and presumably Luke went to the river to search for a Jewish place of prayer. It appears that in places where there was no synagogue, Jews and God-fearing Gentiles gathered for prayer along the banks of the closest river or stream.
In Acts 16:13-15 we read,
On the sabbath day we went outside the gate by the river, where we supposed there was a place of prayer; and we sat down and spoke to the women who had gathered there.
Surely there were at least a few Jewish men in Philippi, but it was the women who had come to pray at the river that day. Among those gathered, “a certain woman named Lydia, a worshiper of God, was listening to us; she was from the city of Thyatira and a dealer in purple cloth.”
No husband is mentioned in the account of Lydia (and her children) in Acts. It appears that she was either a widow or divorced. She was a single working mother.
Lydia’s profession was selling purple cloth. Because of the high cost of purple dye, the color was associated with royalty and the very wealthy. Philippi’s location along the Via Egnatia assured that Lydia had access to buying materials and customers to purchase her wares.
On the Sabbath Paul arrived in Philippi, Lydia was at the river with a group of women and her children gathered to pray. Paul taught that Jesus was the long-awaited Messiah, that he offered forgiveness of sins and new life, and that he was the embodiment of God’s love. Paul’s message moved Lydia deeply, and she trusted in Christ.
Luke notes of Lydia’s response when Paul preached, “The Lord opened her heart to listen eagerly to what was said by Paul. When she and her household were baptized, she urged us, saying, ‘If you have judged me to be faithful to the Lord, come and stay at my home’ ” (Acts 16:15). Lydia became the first convert on European soil.
Baptism
There are three instances in Acts of entire families (households) being baptized after the head of the family put his or her trust in Christ: Cornelius in Acts 10, Lydia in this story, and the jailer at Philippi. We don’t know that there were small children among these households but it seems likely, and hence many have seen in these stories precedence for the practice of baptizing children, a practice that many second and third century Christians believed went back to the apostles.
Today the Gangites River is located about a third of a mile west of the ruins of ancient Philippi. On the river, about a half-mile north of the archaeological site of Philippi, there is an Orthodox Church and baptismal site commemorating Lydia’s baptism. In addition to a church and chapel, there is a beautiful outdoor area on the riverbank where groups can sit. If they want, individuals can receive or reaffirm baptism in the same river where Lydia and her family were baptized. The river itself is only a couple of feet deep at this location and maybe twenty yards across. A part of the stream is diverted to a smaller stream, where people can step into the cold and swift running water or lie back in the water. It is a powerful opportunity to connect with Lydia’s story.
It’s worth noting here that Paul and his companions treated the women at the river with dignity, offering Christ to them as they would have to any men gathered for prayer. Several years later, when Paul wrote his letter to the Philippians, he mentions two other women in the church at Philippi, Euodia and Syntyche, who apparently were in conflict. He describes these women as having “struggled beside me in the work of the gospel,” and as his “co-workers, whose names are in the book of life” (Philippians 4:3).
I mention this because Paul is often remembered for statements about women keeping silent in the church and being submissive to their husbands. The gospel that Paul was proclaiming led many women to understand that they were loved by God and had great worth. They were filled with the same Spirit that men were filled with, and as Paul himself wrote in Galatians 3:28, in Jesus “there is no longer male and female.”
The fact that Paul and his companions accepted Lydia’s offer of hospitality, staying at the home of a Gentile woman who may have been a divorced single mother might have been seen as scandalous to Paul’s fellow Jews and some of the Gentiles in town. But his actions signified a dignity, acceptance, and affirmation that Paul expressed to Lydia, just as her act of hospitality expressed her generosity, kindness, and earnest faith.
ピリピはローマの植民地であり、比較的小さな都市であった。 ルカの記述では、安息日にパウロ、シラス、テモテ、そしておそらくルカが、ユダヤ人の祈りの場を探しに川に行ったところから始まっています。シナゴーグがないところでは、ユダヤ人や神を敬う異邦人が、近くの川や小川のほとりに集まって祈っていたようです。
使徒の働き16:13-15にはこう書かれています。
安息日に、私たちは、祈りの場があると思われる川沿いの門の外に出て、そこに集まっていた女性たちに座って話しかけた。
確かにピリピにはユダヤ人の男性も少なからずいましたが、その日、川辺に祈りに来ていたのは女性たちでした。集まった人々の中には、"神を崇拝するリディアという名のある女性が、私たちの話を聞いていました。彼女はティアティラの町から来て、紫の布を売っていました"。
使徒言行録のリディア（とその子供たち）の記述には、夫の名前はありません。彼女は未亡人か離婚していたと思われます。 彼女はシングル・ワーキング・マザーだったのです。
リディアの職業は、紫の布を売ることでした。 紫色の染料は高価なので、王族や大金持ちが使う色でした。ピリピはエグナティア通りに面しているので、リディアは材料を買うことができ、彼女の商品を買う顧客もいた。
パウロがピリピに到着した安息日には、リディアは川辺で女性たちとその子供たちを集めて祈っていた。 パウロは、イエスが待望のメシアであること、罪の赦しと新しい命を与えること、そして神の愛の体現者であることを教えた。パウロのメッセージはリディアの心を深く動かし、彼女はキリストを信じた。
パウロが説教したときのリディアの反応について、ルカは「主が彼女の心を開いて、パウロの語ることに熱心に耳を傾けてくださった」と記している。彼女とその家族がバプテスマを受けたとき、彼女は『私が主に忠実であると判断したなら、私の家に泊まりに来てください』と言って、私たちを促しました」（使徒16：15）。リディアは、ヨーロッパの地で最初の改宗者となったのです。
バプテスマ
使徒行伝には、一家の長がキリストに信頼を置いた後、家族（世帯）全体がバプテスマを受けた例が3つあります。使徒行伝10章のコルネリウス、この物語のリディア、そしてピリピの看守です。 これらの家族の中に小さな子供がいたかどうかはわかりませんが、その可能性は高いと思われます。そのため、これらの物語の中に、子供にバプテスマを施すという習慣の先例を見出す人が多いのです。この習慣は、2世紀から3世紀にかけて、多くのクリスチャンが使徒に遡ると信じていました。
現在のガンジス川は、古代ピリピの遺跡から西へ3分の1マイルほどのところにあります。 その川の上、ピリピの遺跡から北へ約半マイルのところに、リディアの洗礼を記念する正教会と洗礼所がある。教会と礼拝堂に加えて、川岸にはグループが座れる美しい屋外スペースがあります。希望者は、リディアたちが洗礼を受けた同じ川で、個人が洗礼を受けたり、再確認したりすることができます。川の深さはこの場所では2、3フィートで、幅は20ヤードほどです。川の一部は小さな流れに変えられていて、人々は冷たくて速い流れの中に足を踏み入れたり、水の中に横たわったりすることができます。それはリディアの物語につながる力強い機会です。
ここで注目すべきは、パウロとその仲間たちが、川で女性たちに尊厳をもって接し、祈りのために集まった男性たちと同じように、キリストを捧げたことです。 その数年後、パウロはピリピの人々への手紙を書いた際、ピリピの教会で対立していたと思われる2人の女性、ユオディアとシンティケについて触れています。パウロはこの女性たちのことを、「福音の働きのために私のそばで奮闘した」、「いのちの書に名が記されている協力者」（ピリピ4：3）と表現しています。
パウロといえば、女性が教会で黙っていること、夫に従順であることなどの発言がよく記憶されているからである。パウロが宣べ伝えていた福音は、多くの女性に、自分が神に愛されていること、大きな価値があることを理解させました。彼女たちは、男性と同じ霊に満たされ、パウロ自身がガラテヤ3:28に書いているように、イエスにあって "もはや男も女もない "のです。
パウロとその仲間がリディアの申し出を受けて、離婚したシングルマザーと思われる異邦人女性の家に泊まったことは、パウロの仲間のユダヤ人や町の異邦人の一部にはスキャンダラスに映ったかもしれません。しかし、その行為は、パウロがリディアに示した尊厳、受容、肯定を意味するものであり、リディアのもてなしの行為が彼女の寛大さ、優しさ、真摯な信仰を表しているように。
【新共同訳】
「フィリピの信徒への手紙」
◆贈り物への感謝
4:10 さて、あなたがたがわたしへの心遣いを、ついにまた表してくれたことを、わたしは主において非常に喜びました。今までは思いはあっても、それを表す機会がなかったのでしょう。
4:11 物欲しさにこう言っているのではありません。わたしは、自分の置かれた境遇に満足することを習い覚えたのです。
4:12 貧しく暮らすすべも、豊かに暮らすすべも知っています。満腹していても、空腹であっても、物が有り余っていても不足していても、いついかなる場合にも対処する秘訣を授かっています。
4:13 わたしを強めてくださる方のお陰で、わたしにはすべてが可能です。
4:14 それにしても、あなたがたは、よくわたしと苦しみを共にしてくれました。
4:15 フィリピの人たち、あなたがたも知っているとおり、わたしが福音の宣教の初めにマケドニア州を出たとき、もののやり取りでわたしの働きに参加した教会はあなたがたのほかに一つもありませんでした。
4:16 また、テサロニケにいたときにも、あなたがたはわたしの窮乏を救おうとして、何度も物を送ってくれました。
4:17 贈り物を当てにして言うわけではありません。むしろ、あなたがたの益となる豊かな実を望んでいるのです。
4:18 わたしはあらゆるものを受けており、豊かになっています。そちらからの贈り物をエパフロディトから受け取って満ち足りています。それは香ばしい香りであり、神が喜んで受けてくださるいけにえです。
4:19 わたしの神は、御自分の栄光の富に応じて、キリスト・イエスによって、あなたがたに必要なものをすべて満たしてくださいます。
4:20 わたしたちの父である神に、栄光が世々限りなくありますように、アーメン。
TEV】
Philippians.
4:10 In my life in union with the Lord it is a great joy to me that after so long a time you once more had the chance of showing that you care for me. I don't mean that you had stopped caring for me-you just had no chance to show it.
4:11 And I am not saying this because I feel neglected, for I have learned to be satisfied with what I have.
4:12 I know what it is to be in need and what it is to have more than enough. I have learned this secret, so that anywhere, at any time, I am content, whether I am full or hungry, whether I have too much or too little.
4:13 I have the strength to face all conditions by the power that Christ gives me.
4:14 But it was very good of you to help me in my troubles.
4:15 You Philippians know very well that when I left Macedonia in the early days of preaching the Good News, you were the only church to help me; you were the only ones who shared my profits and losses.
4:16 More than once when I needed help in Thessalonica, you sent it to me.
4:17 It is not that I just want to receive gifts; rather, I want to see profit added to your account.
4:18 Here, then, is my receipt for everything you have given me-and it has been more than enough! I have all I need now that Epaphroditus has brought me all your gifts. They are like a sweet-smelling offering to God, a sacrifice which is acceptable and pleasing to him.
4:19 And with all his abundant wealth through Christ Jesus, my God will supply all your needs.
4:20 To our God and Father be the glory forever and ever! Amen.
コメント
聖書は霊的ですがただ他の聖書箇所と違って特に霊的なものを感じました。初めはなぜか理由はわかりませんでしたが、フィリピ書や解説、また現在も聖地として聖性（油注ぎ）を保ち続けていることも含めその理由は納得しました。自ら進んで捧げた人がいたこと。それに対する神の祝福と永遠性とその約束は不変であると感じました。
フランシスコ会訳聖書（原文校訂による口語訳聖書）のフィリピ書解説より）
マケドニア州のフィリピの教会は、ヨーロッパにおいてパウロが設立した最初のものである。パウロがフィリピにやって来たのは、紀元50年頃のことであり、彼の第２回伝道旅行の途次、小アジアのエーゲ海に面した町トロアスで幻を見たことがきっかけであった。この幻の中で、一人のマケドニア人がパウロに現れ、「マケドニアに渡って来て私たちを救ってください」としきりに願ったと使途行録にしるされている（使途１６：９）......
この町には、定住するユダヤ人が少数あったので、会堂はなっかた。しかし、彼らは、よく町の門の外を流れる川のほとりで集会を開き、祈っていた。殊に婦人たちは熱心であった。パウロが福音を語った婦人たちの中に、高価な布を扱う呉服商で、ルデア（リディア）（神を崇めるの意味）と呼ばれる人がおり、彼女はその家の者ともども洗礼を受けるに至った。そして、パウロとその仲間（シラス、テモテ、そしておそらくルカも）は彼女の懇願を聞き入れて、彼女の家に滞在したようである（なお、彼女の呼び名が、その出身地小アジア中西部、テアテラという町のルデア地方に由来することは疑いの余地はがない。）
ヤコブの泉（ヤコブの井戸）
イエス・キリストとサマリア人の女
【新共同訳】
1:ヨハネによる福音書/ 04章 1２節～
4:12 あなたは、わたしたちの父ヤコブよりも偉いのですか。ヤコブがこの井戸をわたしたちに与え、彼自身も、その子供や家畜も、この井戸から水を飲んだのです。」
4:13 イエスは答えて言われた。「この水を飲む者はだれでもまた渇く。
4:14 しかし、わたしが与える水を飲む者は決して渇かない。わたしが与える水はその人の内で泉となり、永遠の命に至る水がわき出る。」
【TEV】
Joh
4:14 but those who drink the water that I will give them will never be thirsty again. The water that I will give them will become in them a spring which will provide them with life-giving water and give them eternal life."
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%A4%E3%82%B3%E3%83%96%E3%81%AE%E6%B3%89
