唐招提寺訶梨帝母(カリテイモ)社、講堂の北。開山堂の西側にある。謂われは知らない・・。
「《〈梵〉Hārītīの音写》鬼子母神(きしもじん)。 」デジタル大辞泉
鬼子母神→「インドの鬼女神。サンスクリット名をハリーティーHarītīという。訶利帝(かりてい)、訶利底と音写し、訶梨帝母ともいう。青色鬼と意訳するのは、原語のharitに緑、緑青、緑黄の義があるためである。また、悪女と訳すのは、原語をhāriよりの派生語とみなし、これに誘惑、敗北の義があるからである。この鬼女は王舎城(おうしゃじょう)または大兜国(だいとこく)などのもので、父も母も鬼神・鬼女で、夫般闍迦(はんじゃか)（パーンティカPāñcika）も鬼神王であった。この悪因縁のもとに500人（9子、7子、5子、1000人など諸説あり）の子を得た。鬼子母は、これらの子を養うために、日夜、王舎城内の子を盗んでわが子に与え、王舎城には悲しみの泣き声が絶えなかった。ある人がこれを釈尊に告げたところ、釈尊は末子の嬪伽羅(ひんぎゃら)（プリヤンカラPirigala。青目子(しょうもくし)）を取って隠してしまった。鬼子母は悩み悲しみ、このことを釈尊に問い、なんぴとも子の愛すべきを戒められて悔悟し、ついに三帰・五戒（三宝すなわち仏法僧に帰依(きえ)し、五つの戒を身に保つこと）を受けて仏弟子となり、のち安産・子育ての善神となった。鬼子母の故地は玄奘(げんじょう)の『大唐西域記(だいとうさいいきき)』にみられる西北インド大兜国のあたりとみられ、おそらくは飢饉(ききん)時の実在の婦女と思われる。13世紀に北インドで仏教が滅亡したあとも、東インドなどで信仰され、エローラ、カリンガパトナムにその像がある。中国、日本でも広く信仰され、とくに日蓮(にちれん)宗で重要視される。東京・雑司ヶ谷(ぞうしがや)および入谷(いりや)の鬼子母神は有名である。その形像は一般に、右手に一児を抱き、あるいは吉祥果(きちじょうか)（石榴(ざくろ)ともいう）を持つ天女形である。
［金岡秀友］」小学館 日本大百科全書(ニッポニカ)
「【鬼子母神】より
…サンスクリットのハーリティー(訶梨帝)の漢訳。訶梨帝母（かりていも）ともいう。鬼子母ははじめ邪悪で，他人の幼児を奪い食べていた。…」世界大百科事典 第２版
