Blasted～イアンを生きること。

前の記事を書いてから、ネットで少し検索してみた。
公演情報は多いんだけれど、踏み込んだ批評は相変わらず少ない。

その中に一つ、かなり詳しいブログがあった。
接してくれるあなたに、ありがとう。


ちょっと引用します。

イアンは人と根本的にかかわることが出来ない。外部などいらないからだ。何かをしてほしい、そう常に訴える哀れな人。外部に触れなければ、けれど愛も関係も得られない。イアンは一人だ。

兵士は自覚的にイアンと関わる。兵士は関わることがすべてレイプと死と暴力で構成されている。いや、そうでないと世界は兵士と関わってくれなかったのだ。

ケイトが帰って来る。まるで兵士のことも赤子のこともなかったかのように、シャワー室から。

イアンはケイトに初めて礼を言う。サンキューだろうか？英語だと？あなたに、感謝する。たぶんケイトじゃないかも知れない。見えない。何かを与えてくれる。接してくれるあなたに、ありがとう。

サラ・ケインファンらしい。
「未だ大学生。」って書いてる。
やるなぁ。

このブログ「ヨシナ＊シゴト」では、改めてケイトの笑いの超越性についても言及している。

とにかく、笑いが良かった。限界で、受け止める。彼女の手法。
俺は死ぬ俺は死ぬといって、哀れっぽく同情を引こうとするイアンと対をなす。

なるほど。
で、我々は、その情けない、受け止められないイアンだ。

しかし、イアンは、ケイトと兵士によって進化する。

イアンは、病んだ現代人だ。
言葉で理解しようとするからずれる～～あ、中島敦。

前の記事で書いた、観客が自らの記憶として痛みを共有できるのか、という構造は、実は－今更言うことでもないけれど－イアンと“現実”との関係と相似形を為している。

だから、この劇を見ている我々は、兵士に犯され眼球を喰われるように、劇に犯される、はずだ。
しかし、実際に劇場に本物の兵士が乱入して我々を襲い、やがて劇場そのものが粉砕されるような危険な“演出”が不可能なことは百も承知なので……。

「子供の情景」が訴えた世界の無関心。
我々は、見たくない物を、存在しない物にしようとしている。
それは、壁一枚隔てて確かにあるのに。

したり顔で世界を論じ、劇を“鑑賞”し“批評”する。

「暴力が現に存在しているにもかかわらず書き、そして愛しつづけ、希望をもちつづけようと思ったら、それを避けて通ることはできない」

「避けて通らない」ということ。
目を背けないということは、そういう“材料”を舞台に乗せるとか、言葉にするとか言うレベルの問題ではなく、自らの身体にそれを引き受ける覚悟そのもの。

だから、イアンの平安、生きる希望は、こんなところでのうのうと感想文を書いているおまえには、永遠に来ないのだよ、と。